再論紳權
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一、士庶之别
唐代柳芳論魏晉以來的士族&mdash&mdash紳士家族&mdash&mdash在政治上的特權說：
魏氏立九品，置中正，尊世冑（世代作官的），卑寒士（祖先不曾作過官的），權歸右姓（大家族）已。
其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族為之，以定門胄，品藻人物，其别貴賤，分士庶，不可易也。
士族的成立是由世代作官而來的，凡三世有三公的稱為膏粱，有尚書、中書令仆（射）的為華腴，祖先作過領（軍）、護（軍）而上的為甲姓，九卿和方伯的為乙姓，散騎常侍、大中大夫的為丙姓，吏部正員郎為丁姓，統稱四姓，也叫右族。
就個别的紳士家族而論，士族南渡的為僑姓，王、謝、袁、蕭是大族；東南土著叫吳姓，朱、張、顧、陸最大；山東為郡姓，王、崔、盧、李、鄭是大族；關中的郡姓以韋、裴、柳、薛、楊、杜最著名；代北為虜姓，如元、長孫、宇文、于、陸、源、窦等家族都是。
從4世紀到10世紀大約七百年間，中國的政治舞台被這三十個左右的紳士家族所獨占。
士族子弟作官依族姓門第高下，有一定的出身，甲族子弟二十歲便任官。
後門則須滿三十歲才能考試作小官。
名家有國封的，初出仕便拜員外散騎侍郎。
謝景仁到三十歲才作著作佐郎，有人替他抱屈說，司馬庶人父子怎麼能不垮？謝景仁這樣人三十歲才做這個官！甚至同一家族，還分高下，王家有烏衣諸王和馬糞諸王兩支，馬糞王是甲族，甲族是不作台憲官的；王僧虔作禦史中丞，自己解嘲說，這是烏衣諸郎的坐處，我将就作一下。
至于作郎官的，那更是絕少的事。
北魏孝文帝曾和廷臣辯論士庶任官的典制。
孝文帝問：“近世高卑出身，各有常分，此果如何？” 李沖對：“未審上古以來，張官列位，為膏粱子弟乎？為緻治乎？” 孝文帝：“當然是為緻治。
” 李沖：“然則陛下何為專取門品，不拔才能乎？” 孝文帝：“苟有過人之才，不患不知。
然君子之門，借使無當世之用，要自德行純笃，朕故用之。
” 李沖：“傅說、呂望，豈可以門第得之？” 孝文帝，“非常之人，曠世乃有一二耳”。
秘書令李彪：“陛下若專取門第，不審魯之三卿，孰若四科？”著作佐郎韓顯宗：“陛下豈可以貴襲貴，以賤襲賤？” 孝文帝：“必有高明卓然、出類拔萃者，朕亦不拘此制。
”不久，劉昶入朝。
孝文帝告訴劉昶： 或言唯能是寄，不必拘門，朕以為不爾。
何者，清濁同流，混齊一等，君子小人，名器無别，此殊為不可。
我今八族以上，士人品第有九，九品之外，小人之官複有七等。
若有其人，可起家為三公。
正恐賢才難得，不可止為一人，渾我典制也。
這段談話說明士庶在政治上的相對地位，士是君子，是清流，是德行純笃的。
庶人呢，是小人，是濁流的，是要不得的。
要維持治權，就得分别士庶，使之高卑出身，各有常分。
其次，士族都是大地主，大莊園的占有者。
大量土地的取得手段是兼并，官僚資本轉變為土地資本。
更重要的方式是無條件的占領，非私人的産業如山林湖沼，豪強的紳士徑自封占，據為己有，這情形到處都是，皇權被損害了，嚴立法禁，不許紳士強占，可是紳士集團不理會，政府沒辦法，妥協了，釆分贓精神，依官品立格，準許紳士有權按照官品高下封山占水，下面一段史料說明了5世紀中期的情形： 揚州刺史西陽王子尚上言：山湖之禁，雖有舊科，人俗相因，替而不奉，山封水，保為家利。
自頃以來，頹弛日甚，富強者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無托，至漁采之地，亦又如茲，斯實害人之深弊，為政所宜去絕，損失舊條，更申恒制。
子尚是皇族，代表皇家利益要求重申禁令，政府當局根據壬辰诏書所立法制，占山護宅強盜律論，贓一丈以上皆棄市，尚書右丞羊希以為： 壬辰之制，其禁嚴刻，事既難遵，理與時弛，而占山封水，漸染複滋，更相因仍，便成先業，一朝頓去，易緻怨嗟。
今更刊革，立制五條：凡是山澤，先恒爈，養種竹木雜果為林芿，及陂湖江海魚梁鳅鮆場，恒加功修作者，聽不追奪。
官品第一第二聽占山三頃，第三、第四品二頃五十畝，第五、第六品二頃，第七、第八品一頃五十畝，第九品及百姓一頃，皆依定格，條上赀薄。
若先已占山，不得更占，先占阙少，依限占足。
若非前條舊業，一不得禁。
有犯者水土一尺以上，并計贓
其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族為之，以定門胄，品藻人物，其别貴賤，分士庶，不可易也。
士族的成立是由世代作官而來的，凡三世有三公的稱為膏粱，有尚書、中書令仆（射）的為華腴，祖先作過領（軍）、護（軍）而上的為甲姓，九卿和方伯的為乙姓，散騎常侍、大中大夫的為丙姓，吏部正員郎為丁姓，統稱四姓，也叫右族。
就個别的紳士家族而論，士族南渡的為僑姓，王、謝、袁、蕭是大族；東南土著叫吳姓，朱、張、顧、陸最大；山東為郡姓，王、崔、盧、李、鄭是大族；關中的郡姓以韋、裴、柳、薛、楊、杜最著名；代北為虜姓，如元、長孫、宇文、于、陸、源、窦等家族都是。
從4世紀到10世紀大約七百年間，中國的政治舞台被這三十個左右的紳士家族所獨占。
士族子弟作官依族姓門第高下，有一定的出身，甲族子弟二十歲便任官。
後門則須滿三十歲才能考試作小官。
名家有國封的，初出仕便拜員外散騎侍郎。
謝景仁到三十歲才作著作佐郎，有人替他抱屈說，司馬庶人父子怎麼能不垮？謝景仁這樣人三十歲才做這個官！甚至同一家族，還分高下，王家有烏衣諸王和馬糞諸王兩支，馬糞王是甲族，甲族是不作台憲官的；王僧虔作禦史中丞，自己解嘲說，這是烏衣諸郎的坐處，我将就作一下。
至于作郎官的，那更是絕少的事。
北魏孝文帝曾和廷臣辯論士庶任官的典制。
孝文帝問：“近世高卑出身，各有常分，此果如何？” 李沖對：“未審上古以來，張官列位，為膏粱子弟乎？為緻治乎？” 孝文帝：“當然是為緻治。
” 李沖：“然則陛下何為專取門品，不拔才能乎？” 孝文帝：“苟有過人之才，不患不知。
然君子之門，借使無當世之用，要自德行純笃，朕故用之。
” 李沖：“傅說、呂望，豈可以門第得之？” 孝文帝，“非常之人，曠世乃有一二耳”。
秘書令李彪：“陛下若專取門第，不審魯之三卿，孰若四科？”著作佐郎韓顯宗：“陛下豈可以貴襲貴，以賤襲賤？” 孝文帝：“必有高明卓然、出類拔萃者，朕亦不拘此制。
”不久，劉昶入朝。
孝文帝告訴劉昶： 或言唯能是寄，不必拘門，朕以為不爾。
何者，清濁同流，混齊一等，君子小人，名器無别，此殊為不可。
我今八族以上，士人品第有九，九品之外，小人之官複有七等。
若有其人，可起家為三公。
正恐賢才難得，不可止為一人，渾我典制也。
這段談話說明士庶在政治上的相對地位，士是君子，是清流，是德行純笃的。
庶人呢，是小人，是濁流的，是要不得的。
要維持治權，就得分别士庶，使之高卑出身，各有常分。
其次，士族都是大地主，大莊園的占有者。
大量土地的取得手段是兼并，官僚資本轉變為土地資本。
更重要的方式是無條件的占領，非私人的産業如山林湖沼，豪強的紳士徑自封占，據為己有，這情形到處都是，皇權被損害了，嚴立法禁，不許紳士強占，可是紳士集團不理會，政府沒辦法，妥協了，釆分贓精神，依官品立格，準許紳士有權按照官品高下封山占水，下面一段史料說明了5世紀中期的情形： 揚州刺史西陽王子尚上言：山湖之禁，雖有舊科，人俗相因，替而不奉，山封水，保為家利。
自頃以來，頹弛日甚，富強者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無托，至漁采之地，亦又如茲，斯實害人之深弊，為政所宜去絕，損失舊條，更申恒制。
子尚是皇族，代表皇家利益要求重申禁令，政府當局根據壬辰诏書所立法制，占山護宅強盜律論，贓一丈以上皆棄市，尚書右丞羊希以為： 壬辰之制，其禁嚴刻，事既難遵，理與時弛，而占山封水，漸染複滋，更相因仍，便成先業，一朝頓去，易緻怨嗟。
今更刊革，立制五條：凡是山澤，先恒爈，養種竹木雜果為林芿，及陂湖江海魚梁鳅鮆場，恒加功修作者，聽不追奪。
官品第一第二聽占山三頃，第三、第四品二頃五十畝，第五、第六品二頃，第七、第八品一頃五十畝，第九品及百姓一頃，皆依定格，條上赀薄。
若先已占山，不得更占，先占阙少，依限占足。
若非前條舊業，一不得禁。
有犯者水土一尺以上，并計贓