論海瑞
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。
海瑞雖然出生在這樣一個官僚家庭，但家境并不好，祖上留下十多畝田地，光收些租子是不夠過活的。
他母親謝氏生性剛直嚴肅，二十八歲死了丈夫，便自己撫育孤兒，做些針線貼補過日子。
教兒子讀《孝經》《大學》《中庸》這些書。
兒子長大了，盡心找嚴厲通達的先生，督責功課很嚴格。
這樣，海瑞雖然出身于地主階級，但生活并不寬裕，和窮苦人民接觸的機會多，同情貧農、中農，對大地主有反感。
另一面，他受了嚴格的封建教育，遵守封建禮法，在政治上也必然道往古、稱先王，維護封建統治階級的利益。
他不是哲學家，但深受王陽明的影響。
當時正是王學盛行的時代，師友中有不少人是王派學者。
王學的要點除了主要方面是唯心主義以外，還有提倡知行合一、理論和行動一緻的積極方面。
海瑞也主張德行屬行，講學屬知，德行好的道理也會講得好，真實讀書的人也不肯棄身于小人，知和行決不是兩件事。
因此，他一生最恨的是知和行不一緻的人，這種人明知是好事而不敢做，明知是壞事而不敢反對，遇事站在中間，逃避鬥争，甚至腳踏兩頭船，一味講調停，和稀泥。
這種人他叫作鄉願，客氣一點叫甘草。
在《鄉願亂德》一文中說：“善處世則必鄉願之為而已。
所稱賢士大夫，不免正道、鄉願調停行之。
鄉願去大奸惡不甚遠。
令人不為大惡，必為鄉願，事在一時，毒流後世，鄉願之害如此！”他以為孟子之功，不在禹下，以惡鄉願為第一。
到處揭露鄉願的罪狀，在坐牢以前，去看同鄉翰林院庶吉士王宏誨，痛心地說：“現在醫國的隻一味甘草，處世的隻兩字鄉願。
”這時候當國的首相便是徐階。
後來他在給徐階的兒子信裡也說：“尊翁以調停國手自許，然調停處得之者少，調停處失之者多。
” 在《嚴師教戒》文章中，他指出批評的好處，要求批評，接受批評：“若人能攻我之病，我又能受人之攻，非義友耶？”自問自答，提出作人的标準，不白白活下去的意義：“有此生必求無忝此生，而後可無忝者。
聖人我師，一一放而行之，非今所競跻巍科，陟仕之謂也。
&hellip&hellip入府縣而得錢易易焉，宮室妻女，無甯一動其心于此乎？昔有所操，今或為惱惱者一易之乎？财帛世界，無能屹中流之砥乎？将言者而不能行，抑行則愧影，寝則愧衾，徒對人口語以自雄乎？質冕裳而有媚心焉，無能以義自亢乎？參之衣狐貉而有恥心焉，忘我之為重乎？或疚中而氣餒焉，不能長江大河，若浩然而莫禦矣乎？小有得則矜能，在人而忌，前有利達，不能無競心乎？諱己之疾，凡有所事，不免于私己乎？&rsquo穹天地、亘古今而不顧者，終亦不然乎？夫人非無賄之患，而無令德之難。
于此有一焉，下虧爾影，上辱爾先矣。
天以完節付汝，而汝不能以全體将之，亦奚顔以立于天地間耶？俯首索氣，縱其一舉，而終已于卿相之列，天下為之奔趨焉，無足齒也。
嗚呼！瑞有一于此，不如此死！”大意是：“人不要白活着，要照着聖人的話，一一學着做。
不白活着并不是說要中高科，作大官。
你到了府縣衙門，弄錢很容易，好房子，美麗的婦女，你會動心嗎？從前怎麼說的，會動搖嗎？錢财世界，你挺得住嗎？或者隻會說可不會做，白天看自己的影子，晚上在床上都覺得慚愧，隻會對人說空話充好人？看見大官想巴結，在穿狐皮袍子的人群中覺得自己寒伧，心虛氣餒，說的話不成氣派；小有成績便驕傲起來，别人做了順利的事，便想搶先；掩蓋自己的毛病，幹什麼都存私心；頂天立地的事業，想也不肯想，要知道沒錢不是毛病，沒德才是毛病！這些事隻要有這麼一條，便對不住自己，也對不住祖先！上天生你這個人是完全的，但是你把它弄殘缺了，毀了自己，你還有臉活在天地間嗎？做了這些事，即使作到卿相，天下人都為你奔走，也是不值得的。
唉！我要是犯了以上任何一條過錯，還不如死的好。
”這是他在作縣學教谕時對學生的教約，此後幾十年，他的生活、行事都一一照着檢查自己，照着做，沒有一句話沒有做到。
他是個唯心主義者，認為“君子之于天下，立己治人而已矣。
立己治人孰為之？心為之，心自知之。
若得失，心自緻之。
雖天下之理無微不彰。
”在教學上學王陽明，把“訓蒙大意”作為教育方針，在行政措施上，也采用了王陽明的保甲法。
中了舉人以後，作福建南平縣學教谕（校長），主張學校是師長教學生的地方，教師有教師的尊嚴，不該向上官磕頭。
提學禦史到學校來了，别的人都跪下，隻有他站在中間，像個筆架，以後得了外号，叫筆架博士。
升任浙江淳安知縣，反對大地主。
淳安山多地少，地方窮苦。
地主往往有三四百畝的田産，卻沒有分毫的稅，貧農收不到什麼糧食，卻得岀百十畝的稅差。
由之富的愈富，窮的就更窮了。
徭役也是十分繁重，每丁少的出一兩二錢銀子，多的要十幾兩，弄得“小民不勝，憔悴日甚”。
解決的辦法是清丈，根據實有土地面積，重新規定賦役負擔；是均徭，均是按照負擔能力分配，按力量多少分配，沒有力量就不要負擔了。
這樣，農民的負擔才減輕了些，地主們可不樂意了。
此外，他還做了不少事，改革了許多敝政。
幾年後，他總結經驗，把這些措施編成一部書，叫作《淳安政事》。
特别傳誦一時的有兩件事。
一件是拿辦總督胡宗憲的公子。
這位少爺路過淳安，作威作福，吊打驿吏。
海瑞沒收他帶的大量銀子，還報告胡總督說：此人冒充總督公子，胡作非為，敗壞總督官聲。
弄得胡宗憲哭笑不得，隻好自認倒黴。
一件是擋了都禦史鄢懋卿的駕。
鄢懋卿是嚴嵩的黨羽，以都禦史奉命出來巡査鹽政，到處貪污勒索，還帶着小老婆，坐五彩輿，地方疲于供應。
海瑞檢了鄢懋卿牌告上兩句照例官話，說淳安地方小，容不下都老爺的大駕。
牌告說：“素性儉樸，不喜逢迎。
”但是聽到你以前所到地方，鋪張供應，并不如此。
怕是地方官瞎張羅的緣故。
一封信把鄢懋卿頂回去，繞道過去，不來嚴州了。
連總督、都禦史都敢惹，海瑞的名聲逐漸傳開了。
封建時代的老百姓是怕官的，更怕大官。
如今居然有不怕大官，敢頂大官的小官，敢替老百姓撐腰說話的小官，這個官自然就得到老百姓的愛戴了。
加上，海瑞很細心，重視刑獄，審案着重調查研究，注意科學證據和人情事理，幾年中平反了幾件冤獄。
上官因為他精明，連鄰縣的疑難案件也調他會審了。
這些案件的判決書後來都收在文集裡，小說家劇作家選取了一些，加以渲染，幾百年來在舞台上為人民所欣賞。
《大紅袍》、《小紅袍》、《生死牌》、《五彩輿》和一些公案彈詞在民間流傳很廣，叫作公案小說。
也正因為公案小說的流傳，海瑞在政治上的作為反而被公案所掩蓋了。
因為得罪了胡宗憲、鄢懋卿，雖然治理淳安的政績很好，還是被排擠調職。
1562年海瑞升嘉興通判，鄢懋卿指使黨羽彈劾，降職為江西興國知縣。
在興國一年半，辦了不少好事，清丈了田畝，減少了冗官，減輕了人民的負擔。
其中最快人心的事是反對鄉官張鏊。
張鏊作過兵部尚書，在南昌養老享福。
張鏊的侄子張豹、張魁到興國買木材，作威作福，無惡不作。
老百姓氣苦得很。
海瑞派人傳訊，他們倚仗叔父威勢，不肯來。
一天忽然又跑到縣衙門大鬧。
海瑞大怒，拿下張豹，送到府裡，反而判處無罪。
張鏊出面寫信求情，海瑞不理。
張鏊又四處求情設法，這兩個壞蛋居然搖搖擺擺回家去了。
海瑞氣極，寫信向上司力争，終于把這兩個壞蛋判了罪。
1564年海瑞作了京官，戶部雲南司的主事。
（戶部按布政使司分司，雲南司是管這一政區的稅收的。
） 兩年以後，他弄清了朝廷的情況，寫信給嘉靖帝，提出嚴厲批評。
指斥皇帝迷信道教，妄想長生，二十多年不上朝，自以為是，拒絕批評，弄得君道不正，臣職不明，吏貪将弱，暴動四起。
你自号堯齋，其實連漢文帝也趕不上。
嘉靖帝看了，氣得發昏，丢在地下，想了又想，
海瑞雖然出生在這樣一個官僚家庭，但家境并不好，祖上留下十多畝田地，光收些租子是不夠過活的。
他母親謝氏生性剛直嚴肅，二十八歲死了丈夫，便自己撫育孤兒，做些針線貼補過日子。
教兒子讀《孝經》《大學》《中庸》這些書。
兒子長大了，盡心找嚴厲通達的先生，督責功課很嚴格。
這樣，海瑞雖然出身于地主階級，但生活并不寬裕，和窮苦人民接觸的機會多，同情貧農、中農，對大地主有反感。
另一面，他受了嚴格的封建教育，遵守封建禮法，在政治上也必然道往古、稱先王，維護封建統治階級的利益。
他不是哲學家，但深受王陽明的影響。
當時正是王學盛行的時代，師友中有不少人是王派學者。
王學的要點除了主要方面是唯心主義以外，還有提倡知行合一、理論和行動一緻的積極方面。
海瑞也主張德行屬行，講學屬知，德行好的道理也會講得好，真實讀書的人也不肯棄身于小人，知和行決不是兩件事。
因此，他一生最恨的是知和行不一緻的人，這種人明知是好事而不敢做，明知是壞事而不敢反對，遇事站在中間，逃避鬥争，甚至腳踏兩頭船，一味講調停，和稀泥。
這種人他叫作鄉願，客氣一點叫甘草。
在《鄉願亂德》一文中說：“善處世則必鄉願之為而已。
所稱賢士大夫，不免正道、鄉願調停行之。
鄉願去大奸惡不甚遠。
令人不為大惡，必為鄉願，事在一時，毒流後世，鄉願之害如此！”他以為孟子之功，不在禹下，以惡鄉願為第一。
到處揭露鄉願的罪狀，在坐牢以前，去看同鄉翰林院庶吉士王宏誨，痛心地說：“現在醫國的隻一味甘草，處世的隻兩字鄉願。
”這時候當國的首相便是徐階。
後來他在給徐階的兒子信裡也說：“尊翁以調停國手自許，然調停處得之者少，調停處失之者多。
” 在《嚴師教戒》文章中，他指出批評的好處，要求批評，接受批評：“若人能攻我之病，我又能受人之攻，非義友耶？”自問自答，提出作人的标準，不白白活下去的意義：“有此生必求無忝此生，而後可無忝者。
聖人我師，一一放而行之，非今所競跻巍科，陟仕之謂也。
&hellip&hellip入府縣而得錢易易焉，宮室妻女，無甯一動其心于此乎？昔有所操，今或為惱惱者一易之乎？财帛世界，無能屹中流之砥乎？将言者而不能行，抑行則愧影，寝則愧衾，徒對人口語以自雄乎？質冕裳而有媚心焉，無能以義自亢乎？參之衣狐貉而有恥心焉，忘我之為重乎？或疚中而氣餒焉，不能長江大河，若浩然而莫禦矣乎？小有得則矜能，在人而忌，前有利達，不能無競心乎？諱己之疾，凡有所事，不免于私己乎？&rsquo穹天地、亘古今而不顧者，終亦不然乎？夫人非無賄之患，而無令德之難。
于此有一焉，下虧爾影，上辱爾先矣。
天以完節付汝，而汝不能以全體将之，亦奚顔以立于天地間耶？俯首索氣，縱其一舉，而終已于卿相之列，天下為之奔趨焉，無足齒也。
嗚呼！瑞有一于此，不如此死！”大意是：“人不要白活着，要照着聖人的話，一一學着做。
不白活着并不是說要中高科，作大官。
你到了府縣衙門，弄錢很容易，好房子，美麗的婦女，你會動心嗎？從前怎麼說的，會動搖嗎？錢财世界，你挺得住嗎？或者隻會說可不會做，白天看自己的影子，晚上在床上都覺得慚愧，隻會對人說空話充好人？看見大官想巴結，在穿狐皮袍子的人群中覺得自己寒伧，心虛氣餒，說的話不成氣派；小有成績便驕傲起來，别人做了順利的事，便想搶先；掩蓋自己的毛病，幹什麼都存私心；頂天立地的事業，想也不肯想，要知道沒錢不是毛病，沒德才是毛病！這些事隻要有這麼一條，便對不住自己，也對不住祖先！上天生你這個人是完全的，但是你把它弄殘缺了，毀了自己，你還有臉活在天地間嗎？做了這些事，即使作到卿相，天下人都為你奔走，也是不值得的。
唉！我要是犯了以上任何一條過錯，還不如死的好。
”這是他在作縣學教谕時對學生的教約，此後幾十年，他的生活、行事都一一照着檢查自己，照着做，沒有一句話沒有做到。
他是個唯心主義者，認為“君子之于天下，立己治人而已矣。
立己治人孰為之？心為之，心自知之。
若得失，心自緻之。
雖天下之理無微不彰。
”在教學上學王陽明，把“訓蒙大意”作為教育方針，在行政措施上，也采用了王陽明的保甲法。
中了舉人以後，作福建南平縣學教谕（校長），主張學校是師長教學生的地方，教師有教師的尊嚴，不該向上官磕頭。
提學禦史到學校來了，别的人都跪下，隻有他站在中間，像個筆架，以後得了外号，叫筆架博士。
升任浙江淳安知縣，反對大地主。
淳安山多地少，地方窮苦。
地主往往有三四百畝的田産，卻沒有分毫的稅，貧農收不到什麼糧食，卻得岀百十畝的稅差。
由之富的愈富，窮的就更窮了。
徭役也是十分繁重，每丁少的出一兩二錢銀子，多的要十幾兩，弄得“小民不勝，憔悴日甚”。
解決的辦法是清丈，根據實有土地面積，重新規定賦役負擔；是均徭，均是按照負擔能力分配，按力量多少分配，沒有力量就不要負擔了。
這樣，農民的負擔才減輕了些，地主們可不樂意了。
此外，他還做了不少事，改革了許多敝政。
幾年後，他總結經驗，把這些措施編成一部書，叫作《淳安政事》。
特别傳誦一時的有兩件事。
一件是拿辦總督胡宗憲的公子。
這位少爺路過淳安，作威作福，吊打驿吏。
海瑞沒收他帶的大量銀子，還報告胡總督說：此人冒充總督公子，胡作非為，敗壞總督官聲。
弄得胡宗憲哭笑不得，隻好自認倒黴。
一件是擋了都禦史鄢懋卿的駕。
鄢懋卿是嚴嵩的黨羽，以都禦史奉命出來巡査鹽政，到處貪污勒索，還帶着小老婆，坐五彩輿，地方疲于供應。
海瑞檢了鄢懋卿牌告上兩句照例官話，說淳安地方小，容不下都老爺的大駕。
牌告說：“素性儉樸，不喜逢迎。
”但是聽到你以前所到地方，鋪張供應，并不如此。
怕是地方官瞎張羅的緣故。
一封信把鄢懋卿頂回去，繞道過去，不來嚴州了。
連總督、都禦史都敢惹，海瑞的名聲逐漸傳開了。
封建時代的老百姓是怕官的，更怕大官。
如今居然有不怕大官，敢頂大官的小官，敢替老百姓撐腰說話的小官，這個官自然就得到老百姓的愛戴了。
加上，海瑞很細心，重視刑獄，審案着重調查研究，注意科學證據和人情事理，幾年中平反了幾件冤獄。
上官因為他精明，連鄰縣的疑難案件也調他會審了。
這些案件的判決書後來都收在文集裡，小說家劇作家選取了一些，加以渲染，幾百年來在舞台上為人民所欣賞。
《大紅袍》、《小紅袍》、《生死牌》、《五彩輿》和一些公案彈詞在民間流傳很廣，叫作公案小說。
也正因為公案小說的流傳，海瑞在政治上的作為反而被公案所掩蓋了。
因為得罪了胡宗憲、鄢懋卿，雖然治理淳安的政績很好，還是被排擠調職。
1562年海瑞升嘉興通判，鄢懋卿指使黨羽彈劾，降職為江西興國知縣。
在興國一年半，辦了不少好事，清丈了田畝，減少了冗官，減輕了人民的負擔。
其中最快人心的事是反對鄉官張鏊。
張鏊作過兵部尚書，在南昌養老享福。
張鏊的侄子張豹、張魁到興國買木材，作威作福，無惡不作。
老百姓氣苦得很。
海瑞派人傳訊，他們倚仗叔父威勢，不肯來。
一天忽然又跑到縣衙門大鬧。
海瑞大怒，拿下張豹，送到府裡，反而判處無罪。
張鏊出面寫信求情，海瑞不理。
張鏊又四處求情設法，這兩個壞蛋居然搖搖擺擺回家去了。
海瑞氣極，寫信向上司力争，終于把這兩個壞蛋判了罪。
1564年海瑞作了京官，戶部雲南司的主事。
（戶部按布政使司分司，雲南司是管這一政區的稅收的。
） 兩年以後，他弄清了朝廷的情況，寫信給嘉靖帝，提出嚴厲批評。
指斥皇帝迷信道教，妄想長生，二十多年不上朝，自以為是，拒絕批評，弄得君道不正，臣職不明，吏貪将弱，暴動四起。
你自号堯齋，其實連漢文帝也趕不上。
嘉靖帝看了，氣得發昏，丢在地下，想了又想，