麗則遺音卷三

（元）楊維桢撰 太公璜 客有遊乎東海之疆渭水之陽考申呂之封裔兮見大風之泱泱夫惟老漁之人兮蹇齫齒而番髪逝辟地于危邦兮紛獨守此姱節歲月不我與兮哀朕時之不當彼神魚之出水兮孰從孕夫瑞璜自夏後氏之名珍兮實取形于半璧曰大國之是錫兮非夫人之茍得何直鈎之寓意兮乃珍物之見贻具神工之成刻兮知剞劂之莫施曰姬受命兮呂佐之功之成兮報在齊惟良弼之間生兮天固有所赉也韣吾珍而不耀兮時固有所待也五百祀之膺會兮龍雲而虎風尚父之望兮望吾先公元龜示兆兮非彲非熊傾一見于大搜兮神合而道同跻後載而西歸兮登師臣于三事爾無腼色兮我無貳志人無間言兮總百寮于極位錫公衮之被服兮觧朝歌之鼓刀邁洗耳之廢義兮配審象之神交貨通九府兮兵衍六韬一戎定治兮鷹揚牧郊自師文而傅武兮洎幼沖之左翼勒景襄之殊勲兮銘昆吾之偉績首營丘之報功兮兼五侯之封域信神物之開先兮協蓍蔡而岡忒嗟神魚之久化兮吾固莫質其是非吾獨悲夫符命之興兮襲劉李之僞【一作緯】辭谶梁而夢鄧兮紛蔔鬼而稽疑彼夢臧之曠議兮又恍■〈忄岡〉其奚知雖其神道之托兮不既治道之賊也吾固知評璜刻九字之書兮不若佩尚父丹書二十字之刻也谇曰蒼姬受命兮呂佐旌玉璜示兆兮吾何慿取人以身兮聖有經放勲示法兮揚仄陋而明明 尚書中候載玉璜之刻曰姬受命呂佐旌徳合昌旌者理也又一雲姬受命呂佐之報在齊藝文類聚又謂剖鯉腹得書文曰呂望封于齊 正考父鼎 客有孔林子問于鐵崖先生曰人知三代傳鼎定于郏鄏以蔔世而亦知吾聖祖仲尼氏之有世鼎乎先生曰未也客曰自夏後氏之明徳也鑄金九鼎以象九州島恊于上下以承天休桀有昏徳鼎遷弗留殷纣弗率繼遷于周孰知吾聖人之後也而有孔丘雖祚滅于宋而祖廟有鼎實重于遷洛而見非于義士之流者也當弗父何之嗣國也曰既嫡而且賢輕千乘于一芥兮授之弟而弗傳及我正考父又甘佐戴與武宣位極人臣讓徳益虔廟有重器金耳玉铉于是而鬻于是而饘寳共儉以愈力恐祿食之過諐既偻伛而益俯走循牆而若蹎銘斯文以不墜實贻謀于萬年有明徳者必逹符臧纥之知言吾猶惜魯人之善知而不善用使必逹之效僅見于夾谷之歸田他日郜大鼎之納廟又徒以寄忠憤于魯軌之編豈非天乎先生愀然曰傷哉辭能知孔鼎者知其一而猶未知其二也餘聞鼎之于易也其時義大矣哉革既變而法立志有在也革既變而無制亂之待也考父氏之知革也故制器立法以成乎志也饘鬻于是者若不足以餬餘口而逹明徳于後者實足以鬺上帝也滅于宋而奔魯者若不足以容一時而師于魯以凖天下者實足以開萬代也是其鼎也大其大而與天同其函重其重而與地同其載也故九鼎乎百王者可軒而可姒也楚子旅之所不能問而鬼臾區之所不能對也辨其名于周漢者不得以入其佞托萬子孫于山甫者不得以襲其詭也茲孔氏之世鼎若是而又何必仲尼之當世也客乃憙而起為之頌曰周客續殷尹我東土禮物既修文獻攸聚聖人七祖曰正考父傷禮之衰追道卨武商頌既作删詩特取惟茲有銘重鼎大呂一命再命曰偻曰伛以餬餘口亦莫餘侮作羹何人覆餗公所染指朶頥甘蹈镬斧維祖之孫有逹在下萬帝王師光鼎于祖予小子某學禮于俎載晞奚斯式頌于魯 孔子履 按晉書武庫火累代之寳及吾先聖履漢髙斬蛇劍王莽頭并焚焉人以為履丁厄數不知履可焚而履之道雖萬刦火不可焚也且聖人之履與逆臣之馘并室同珍司馬氏失芳臭之辨矣宜火之焚馘而有以累履也鄉挍命賦以孔子履謹再拜而為之賦曰 繄尼山之降聖實禮服之攸師冠天圜而肖象屦地方而取儀曰大聖之所履豈逺異夫文綦惟玉趾之所托遂有貴于後來吾想履之幾幾協周公之赤舄或過廟之躩如或去邦而削迹或審歩于矍圃或遲行于故國羌是履之必俱随仕止與久速去之五百年兮厯嬴劉而典午赤帝子之手劍新室氏之首虜何并室而同珍失媺惡之去取俾簒逆之餘烈累神明之歩武吾又哀司馬氏之逆徳而何尤其武庫也嗚呼履之器可灺兮其則永存履之迹可屈兮道萬世而長伸故放四海以布軌極後土以蹑跟嚴尺寸而不頗垂百聖之所遵行帝道而帝履素臣而臣又何與漢三尺而共吊悲玉石而同焚彼有衒文豹于幹溪結色絲于鳯陵争霸者之遺迹背王法之繩繩編明珠以飬客偕長劍而上廷羌偭規而改錯匪先民之攸程織仲子以傲祿納東郭以矯名葛既褊于魏俗革又變于趙靈提嶺上之隻景翥雲間之雙鳬進圯橋之所堕逐黃石之有無是又佛老氏之誕幻奚啻霄壤之殊途匪聖之堂吾何升匪聖路其吾何趍雖瞠若乎其後兮矢吾行之弗渝也谇曰青絇赤繶履之造兮由仁行義履之道兮履可化兮道不可槁兮非履之寳惟道以為寳兮展矣君子亦允蹈兮