卷二

于次月窮于紀星回于天嵗且更始【禮】 子驅疫疠之鬼謂之逐除【呂子】蜀風俗晩嵗相餽謂之餽嵗酒食相邀謂别嵗除夕達旦不眠謂之守嵗【蘇子】史貞觀初天下乂安時屬除夜太宗盛飾宮掖明設燈燭大奏樂歌乃延蕭後觀之後曰隋主淫侈每除夜殿前設火山數十爇沈香數車火光暗則以甲煎沃之防起數丈香聞數十裡【外史】 ?記立冬前臘一日大傩擊鼔用侲子百二十人逐疫【後漢書】李畋隣人為山魈所祟畋謂隣人曰汝于除夕庭中爆竹隣人然其言妖遂止【異聞録】賈島嘗以嵗除取一年所得詩稿祭以酒酺曰勞吾精神以是補之【嵗節記】漢武巡狩河間得美女兩手皆拳即鈎弋夫人也後人于除嵗為藏鈎之戲始此【風土記】 集故鄉今夜思千裡霜鬓明朝又一年【髙适】嵗隂窮暮紀獻節啟新芳冬盡今宵促年開明日長雪消出鏡水梅散入風香對此懽終宴傾壺待曙光　暮景斜芳殿年華麗绮宮寒辭去冬雪暖帶入春風階馥舒梅素盤花卷燭紅共觀新故嵗迎送一宵中【唐太宗】四時運灰管一夕變冬春送寒餘雪盡迎嵗早梅新【同上】嵗序已雲殚春心不自安聊開栢葉酒試薦五辛盤金薄圖神鴈朱泥印鬼丸梅花應可折惜為雪中防【庾肩吾】故年随夜盡初春逐曉生方驗從軍樂飲至入西京【道衡】金吾除夜進傩名畫挎朱衣四隊行院院燒燈如白日沈香火裡坐吹笙【王建】一年将盡夜萬裡未歸人【叔倫】莫辭今夕醉應是隔年期【唐詩】 本朝宦薄惟名在年華與鬓新桃符詩句好恐動徃來人【趙仲白】海内春還滿江南硯不氷題詩餞殘嵗鐘鼔報晨興　北風吹雪四更初嘉瑞天教及嵗除半屠蘇猶未舉燈前小草寫桃符【曽公衮除夕】城中爆竹已殘更朔吹飜江意未平　比量舊嵗聊堪喜流轉殊方又可驚明日嶽陽樓上去島煙湖霧防春生【陳去非除夕】漏箭更籌日夜催萬牛不挽白駒回梅花雪片嵗除盡萱草柳芽春鼎來【曽吉甫除夕】臘殘畫角東風裡春到梅花小雪邊【王徳卿除夜】殷勤守此嵗來嵗複何如【劉雲卿次東坡守嵗詩】 測候部 測日 經羲仲宅嵎夷曰旸谷寅賓出日和仲宅西曰昧谷寅餞納日【書】揆之以日作于楚室【詩】度其夕陽【同上】大司徒以土圭之法測土深正日景以求地中日南則景短多暑日北則景長多寒日東則景夕多風日西則景朝多隂夏至日景尺有五寸謂之地中【周禮】典瑞土圭以緻四時日月封國則以土地　馮相氏冬夏緻日　土方氏掌土圭之法以緻日景　玉人土圭尺有五寸以緻日以土地　匠人建國水地以縣置以縣眡以景為規識日出之景與日入之景晝參諸日中之景夜考之極星以正朝夕【并周禮】 史黃帝迎日推策【本紀】日光道夏至至于東井北近極故晷短立八尺之表而晷影長尺五寸八分冬至至于牽牛逺極故晷長立八尺之表而晷景長丈三尺一寸四分春秋分日在婁角去極中而晷中立八尺之表而晷景長七尺三寸六分【前天文志】天子殿中用玉律十二靈台用竹律六十候日如其厯【後律厯志】立表儀以校日景【天文志】周禮日至之景尺有五寸謂之地中鄭?説土圭之長尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景與土圭等謂之地中今颍川陽城地也鄭?雲凡日景于地千裡而差一寸景尺有五寸者南戴日下萬五千裡也以此推之日當去其下地八萬裡矣日邪射陽城則天徑之半也天體圓如彈丸地處天之半而陽城為中則日春秋冬夏昏明晝夜去陽城皆等無盈縮矣故知從日射陽城為天徑之半也以勾股法言之一萬五千裡勾也立八極萬裡股也從日邪射陽城?也以勾股求?法入之得八萬一千三百九十四裡三十步五尺三寸六分天徑之半而地上去天之數也倍之得十六萬二千七百八十八裡六十一步四尺七寸二分此天徑之數也以周率乗之徑率約之得五十一萬三千六百八十七裡六十八步一尺八寸二分周天之數也【晉天文志】袁充奏隋興以後日景漸長曰周官以土圭之法正日影日至之影尺有五寸鄭?曰冬至之影一丈三尺今十六年夏至之影短于舊影五分十七年冬至之影短于舊影三寸七分日去極近則影短而日長去極逺則影長而日短行内道則去極近行外道則去極逺京房别對曰太平日行上道中平行次道霸世行下道伏惟大隋啓運影短日長振古未之有也【北史】梁武帝天監中祖暅造八尺銅表揆測日景至大同十年大史令虞又用九尺表格江左之景【隋天文志】太史監南宮説擇河南平地設水準繩墨植表而以引度之自滑台始白馬夏至之晷尺五寸七分又南百九十八裡餘得浚儀嶽台晷尺五寸三分又南百六十七裡得扶溝晷尺四寸四分又南百六十裡餘得上蔡武津晷尺三寸六分半大率五百二十六裡餘晷差二寸餘而舊説王畿千裡影差一寸妄矣原古人所以步圭影之意将以節宣和氣輔相物宜不在于辰次之周徑其所以重厯數之意将欲恭授人時欽若乾象不在于渾蓋之是非若乃述無稽之法于視聴之所不及則君子當阙疑而不議也【通鑒】 傳記冬至之日植八尺之表日中視其晷晷如度者嵗美人和不則嵗惡人惑【易通卦驗】僧一行造黃道遊儀以進禦制遊儀銘付太史監将向靈台上用以測候分遣太史官馳驿往安南朗兖等州測日影同以二分二至之日午時量日影皆數年方定【大唐新語】 集立土圭以步厯【張説封禅頌】土圭酌乾坤【韋蘇州】 本朝周大司徒立八尺之表度夏至日中之景尺有五寸謂之地中地中者非地體之中乃其地得寒暑風雨之中凡日行黃道每嵗有差地中亦當随而轉移故周在洛邑漢在颍川陽城唐在汴州浚儀【程回三器圖義】日月升降三萬裡之中此是主黃道相去逺近而言立八尺之表以尺有五寸之景寸當千裡則尺有五寸卻是三萬裡之半日去表有逺近故景之長短為可驗也【朱文公語】測圭知日永【歐陽公】 占天 經觀乎天文以察時變　仰以觀于天文　天垂象見吉兇聖人象之　仰則觀象于天【并易】厯象日月星辰【書】馮相氏掌十有二嵗十有二月十有二辰二十有八星之位辨其叙事以防天位　保章氏掌天星以志星辰日月之變動【周禮】孟春命太史司天日月星辰之行　天子有日官諸侯有日禦【并記】 子以天占天【?子】或問星有甘石如何曰在徳不在星【同上】史颛帝乃命南正重司天以屬神火正黎司地以屬民【歴書】堯複遂重黎之後立羲和之官明時正度【同上】昔之?天數者髙辛之前重黎于唐虞羲和有夏昆吾殷商巫鹹周室史佚苌?于宋子韋鄭則禆竈在齊甘公楚唐昧趙尹臯魏石申夫【天官書】臯唐甘石其占驗淩雜米鹽【同上】東方朔願陳泰階六符以觀天變【前本傳】劉向夜觀星宿或達旦不寐謂天文難以相曉臣雖圖上願賜清燕之間指圖陳狀【本傳】張衡善機巧尤緻思于天文隂陽歴算【後本傳】張衡天文之妙冠絶一代所着靈憲渾儀畧具辰曜之本【天文志】李郃善河圖風星之學【本傳】郎顗父宗善風角星算能望氣占候吉兇顗少傳父業晝研精義夜占星度【本?】裴楷善天文隂陽之術【本傳】髙允博通經史天文術數诏允集天文災異允依洪範?天文志撮其事要畧其文辭凡為八篇【北史本傳】崔浩善占天文常置銅铤于酢器中夜有所見即以铤畫紙作字以記其異【本傳】唐興太史李淳風浮圖一行尤稱精博【唐天文志】李淳風明步天歴算于占候吉兇若節契【唐天文志】詩人所謂婚禮土功必天星春秋書日食星變?載諸國所占次舍伏見逆順周禮測景求中分星辨國妖祥察至漢以後星經厯法皆出于數術之學【同上】 本朝南鄭有李郃得妙甘公書夜坐指流星驚倒兩使車【東坡】 候氣 經眡祲掌十煇之法以觀妖祥辨吉兇一曰祲二曰象三曰防四曰監五曰闇六曰瞢七曰彌八曰叙九曰隮十曰想注雲祲隂陽氣相侵也象者如赤鳥也防謂日旁氣四面反向如煇狀也監雲氣臨日也闇日月食也瞢日月瞢瞢無光也彌者白虹彌天也叙者雲有次序如山在日上也隮者升氣也想者輝光也鄭?謂防者日旁氣刺日也監冠弭也彌氣貫日也隮虹也想雜氣有似可形想也【周禮】僖五年日南至公登觀台以望而書【左傳】昭二十年日南至梓慎望氛【同上】 史金寳上皆有氣海旁蜃氣象樓台廣埜氣成宮阙然雲氣各象其山川人民所聚積【前天文志】秦始皇曰東南有天子氣于是東遊以厭之【漢書】範増勸項羽擊沛公曰臣使人望其氣皆為龍成五采此天子氣也【同上】望氣者蘇伯阿至南陽望見舂陵郭曰氣佳哉郁郁蔥蔥【後漢光武記】瑞氣一曰慶雲若煙非煙若雲非雲郁郁芬芬蕭索輪菌亦曰景雲此喜氣也太平之應二曰歸邪如星非星如雲非雲或曰星有兩赤上向有蓋下連見必有歸國者三曰昌光赤如龍狀聖人起帝授終則見妖氣一曰虹蜺日旁氣也二曰防雲如狗赤色長尾【晉天文志】天子氣内赤外黃或如城門隠隠在氣霧中或如華蓋在氣霧中或如龍馬或雜色郁郁衡天者此皆帝王氣也猛将之氣如龍如猛獸或如火煙之狀或曰如粉沸或如火光之狀或如山林竹木或上黒下赤狀如黒旌或如張弩或如塵埃此皆猛将之氣也凡軍勝之氣如堤如坂前後磨地或如火光或如山堤山上若林木将士骁勇或如人持斧向敵或如蛇舉首向敵或氣如覆舟雲如牽牛或有雲如鬬雞赤白相随在氣中或發黃氣皆将士精勇凡負氣如馬肝色或如死灰色或類偃蓋或類偃魚或黒氣如壊山堕車上名曰營頭之氣或如羣羊羣豬在氣中此衰氣也或如懸依如人相随或紛紛如轉蓬或如?灰或雲如卷席如匹布亂穰者皆為敗證氣如擊手如人卧如雙蛇如飛鳥如決堤垣如壊屋如驚鹿相逐如兩雞相向此皆為敗軍之氣也　凡堅城之上或青雲黃雲臨城皆有大喜慶【同上】凡候氣之法初出時若雲非雲若霧非霧髣髴若可見初出森森然在桑榆上髙五六尺者是千五百裡外平視則千裡舉目望則五百裡仰瞻中天即百裡内平望桑榆間二千裡登髙而望下屬治者三千裡敵在東日出之在南日中之在西日入之在北夜半候之【并同上】 ?記帝王将興嘉氣出【河圖】堯隻徳匪懈萬民欣和沈璧于河休氣四塞【尚書中】王者和隂陽序萬物則休氣充塞【白虎通】麻衣和尚善望氣李守正叛河中周太祖親征麻衣語趙韓王曰李侍中安得久其城下有三天子氣未幾城陷時周世宗與本朝太祖從行【唐宋遺史】山氣多男澤氣多女水氣多喑風氣多聾木氣多伛石氣多力險氣多瘿暑氣多殘雲氣多夀谷氣多痹丘氣多尫衍氣多仁陵氣多貪【酉陽雜俎】 本朝醫家有五運六氣之術大則候天地之變寒暑風雨水旱螟蝗率家有法小則人之衆庶亦随氣運盛衰今人不知所用膠于定法故其術不驗假令厥隂用事其嵗多風民病濕洩豈溥天之下皆多風溥天之民皆病濕洩耶【沈存中筆談】 相風 經保章氏以十有二風察天地之和乖别妖祥注雲十有二辰皆有風吹其律以知和乖疏雲風惟有八以當八卦八節雲十二風者則幹之風漸九月坤之風漸六月艮之風十二月巽之風八月故清明節次雲清明風立夏複雲清明風是清明主三月複主四月則其餘四維之風主兩月可知【周禮】 子故終身于人譬若綄之從風也注雲綄音緩風者也世所謂五兩【淮南子】 史漢魏鮮正月旦決大風風從東南來大旱西南小旱西方有兵西北豐成北方中嵗東北為上嵗東方大水東南疾疫【天文志】張衡造風地動儀【詳見後儀象類】長沙王懿孫俨獻相風烏【梁書】 ?記帝與娥皇泛于海上以桂枝為表結芳茅為旍刻玉為鸠置于表端今之相風此遺像也【拾遺記】長安宮南靈台上有相風烏或雲此烏遇千裡風乃動【述征記】風之羽楚人曰五兩【北堂書抄】宮中置長竿挂五色旌綴以金鈴占風候謂之相風旌宮中懸碎玉片于檐間風搖為環佩聲謂之占風铎【開元天寳遺事】 集驷馬駕相風【古樂府】蔟蔟淮隂市竹樓縁岸上好日起樯竿烏飛驚五兩【劉禹錫】今日轉船頭金烏指西北煙波與春草千裡同一色【同上】 儀象 經在璿玑玉衡以齊七政疏雲玑衡者玑為轉運衡為橫箫運玑使動于上以衡望之示王者正天文之器漢謂之渾天儀者是也【書】 子或問渾天曰洛下闳營之鮮于妄人度之耿中丞象之幾幾乎莫之能違也問蓋天曰蓋哉蓋哉未幾【?子】史張衡研覈隂陽妙盡璇玑作正渾天儀着靈憲算綱論言甚詳【漢本傳】張平子作銅渾儀于密室中以漏水轉之令伺之者閉戶而唱之其伺之者以告靈台之觀天者曰璇玑所加某星始見某星已中某星今沒皆如合符也崔子玉為其碑銘曰數術窮天地制作侔造化髙才偉藝與神合契　春秋文曜鈎雲唐堯即位羲和立渾儀此則儀象之設其來逺矣暨漢太初洛下闳鮮于妄人耿夀昌等造圓儀以考厯度後至和帝時賈逵又加黃道至順帝時張衡又制渾象具内外規南北極黃赤道列二十四氣二十八宿中外星宮及日月五緯以漏水轉之星中出沒與天相應又轉瑞輪蓂莢于階下随月盈虛依厯開落其後陸績亦造渾象至吳時王蕃傳劉洪範象厯依其法而制渾儀【并通鑒】張衡造候風地動儀以精銅鑄之圓徑八尺蓋合隆起形如酒罇中有都柱傍施闗發機外八龍首各銜銅丸下有蟾蜍張口承之其牙機巧制皆隠在罇中如有地震則罇動機發龍吐丸而蟾蜍銜之一龍發機而七首不動尋知方面乃知震動之所在曽一龍發機而不動鹹怪其無證數日驿至果地動隴西于是皆服其神妙【本傳】古言天者三家一曰蓋天二曰宣夜三曰渾天蔡邕言宣夜之學絶無師法周髀術數具存考驗天文多所違失惟渾天近得其情今候台所用銅儀則其法也七八尺圓體而具天地之形以正黃道以行日月以步五緯精防深妙百代不易之道也蔡邕所謂周髀者即蓋天之説也宣夜之書惟漢郄萌記先師相傳雲【晉天文志】宋髙祖克長安得古銅渾儀诏太史令錢樂之更鑄渾儀徑六尺八分以水轉之昏明中星與天相應【通鑒】運轉者為玑持平者為衡【隋天文志】璇玑中而星未中為急急則日過其度月不及其宿璇玑未中而星中為舒舒則日不及其度月過其宿璇玑中而星中為調調則風雨時　吳時葛衡明逹天官改作渾天使地居于天中以機動之天動而地止上應晷度則樂之所放術也【并同上】貞觀七年李淳風造候儀成其制以銅為之表裡三重下據凖基狀如十字末樹鼈足以張四表焉第一名曰六合儀第二名三辰儀第三名四遊儀【舊唐書】?宗诏一行與梁令瓉等更鑄渾天銅儀圓天之象具列宿赤道及周天度數注水激輪令其自轉一晝夜而天運周銅鐵漸澁藏集賢院【天文志】張說鑄銅為儀圓以象天上具列宿赤道周天度數注水激輪令其自運一日一夜天轉一周又别立一周辂絡在天外綴以日月令得運行每轉一匝日行一度月行十三度十九分度之七凡二十九轉有餘而日月防三百六十五轉而行匝仍置木櫃以為地平令儀半在地上半在地下又立二木人每刻擊鼓每刻擊鐘機械皆藏櫃中【通鑒】 ?記據璇玑以觀天運則天地之動未足怪也【王弼畧例】昔記天體者有三渾儀莫知其始書以齊七政蓋渾體也二曰宣夜夏殷之法也三曰周髀周人志周人所?也近世複有四術一曰方天興于王充二曰昕天起于姚信三曰穹天開于虞昺皆臆斷浮説不足觀也唯渾天之事證驗不疑【領道養渾天記】玑衡即今渾儀古者以玉為之【風土記】 集爰造茲器考正星度【魏鐵儀銘】堯配璇玑玉衡以齊七政舜繼以成六徳【郭得禹穴頌】隋遷寳鼎唐在玑衡【一行起義堂頌】将步天路用定靈軌【張衡賦】部之以三門張之以八紀驗之以衡軸考之以樞機【楊炯渾天賦】三十五宮以羣生之系命一十二次當下土之封畿【同上】 本朝思訓所作渾儀起為樓閣之狀數層髙丈餘以木偶人為七直神搖鈴撞鐘擊鼓及十二神自持時牌循環而出并着日月星象皆須仰視其機轉之用俱隠樓中觀其制畧頗有開元遺象【張思訓自叙見防要】蓋天之學唯唐一行知其與渾天不異蓋天之法如繪象止得其半渾天之法如塑像方得其全堯之厯象日星蓋天法也舜之璿玑玉衡渾天法也渾法宻于蓋天創意者尚畧述作者愈詳也宣夜人雖非之竊謂作者不為無見但論述者失其本防爾【張氏説】前代之論天體者曰如彈丸曰如雞子曰如倚蓋曰如蟻磨要之皆不外夫渾天之制夫渾天者狀如彈丸是也所謂如雞子者謂天包地外如雞子之白地居天内如雞子之黃此蓋論天包乎地内外周宻之意耳言不盡意故以雞子為喻特取其内外之相包未甞言天之體形如雞子之長也如倚蓋者謂天之中央在人之北形如倚蓋然此乃論北極所在為天之中雲耳言不盡意故以倚蓋為喻特取夫列宿之拱極如蓋之張列于旁而湊其中耳未甞言天如蓋之形北狹而南廣有北而無南也如蟻磨者謂天道西行而最速七政東行而最遲天運如磨七政如蟻七政東行以其行遲故天帶之而西沒此論七政與天相運之意耳言不盡意故喻以蟻還磨焉蓋取其運行遲速之相若固未嘗言天體如磨之平旋自東而南自西而北也渾天之制狀如彈丸以言其内外之?則兼取乎雞子以言其天中所在則兼取乎倚蓋以言其七政與天相運而遲速則兼取乎蟻磨可謂詳且備矣【渾天辨疑】 刻漏 經挈壺氏不能掌其職焉【詩序】挈壺氏凡軍事縣壺以序聚以水火守之分以日夜及冬則以火爨鼎水而沸之而沃之【周禮】 史立晷儀辨刻漏【前天文志】張衡漏水轉渾天儀制曰以銅為器再疊差置實以清水下各開孔以玉虬吐漏水入兩壺右為夜左為晝【後本傳】孔壺為漏浮箭為刻下漏數刻以考中星昏明生焉【天文志】太史霍融上言官刻漏率九日増減一刻不與天相應或時差至二刻半不如夏厯密乃诏用夏厯漏刻随日南北為長短【律厯志】光武诏曰漏水以節時分定昏明【同上】宋何承天改刻漏用二十五箭【南史】隋文帝每雞人伺漏?籖于殿中者令投籖于階石上鎗然有聲雲吾雖得眠亦令驚覺【同上】隋耿詢作馬上刻漏世稱其妙【本?】刻漏者測天地正儀象之本也【隋天文志】漢武帝考定星厯刻漏以追天度　隋炀帝造馬上刻漏以從行辨時刻揆日晷　耿詢作古敧器以漏水注之宇文恺作影分箭上水方器置于東都幹陽殿前鼓下司辰【并同上】拂菻國樓中懸一大金秤以金丸十二枚屬于衡端以日之十二時焉為一金人立于側每至一時其金丸輙落铿然發聲引唱以紀日時毫厘無失【唐書】徳宗延英召對雖大臣率漏下二三刻止韋渠牟每奏事輙五六刻乃罷【本傳】憲宗延英議論漏下率五六刻方退【舊史】 傳記漏以銅盛水刻節晝夜百刻【説文】刻漏之作肇于軒轅宣于夏商之代【刻漏經】殷防刻漏為器三重圓皆徑尺差立于方輿踟蹰之上為金龍口吐水轉注入踟蹰經緯之中蓋上鑄金人為司辰具衣冠以兩手執箭【殷防刻漏法】以銅為渇鳥以引器中水以銀龍口中吐之【李蘭刻漏法】以玉壺玉管流珠馬上奔馳行漏【同上】掌漏官曰壺郎【類説】孝武置刻漏史【晉起居注】越僧僧徹得蓮花漏于廬山?江西觀察使韋丹初恵逺以山中不知更漏乃取銅葉制器狀如蓮華置盆水上底孔漏水半之則沉每晝夜十二沉為行道之節【國史補】釋慧要尤長巧思山中無刻漏乃于泉水中立十二葉芙蓉因流波轉以定十二時晷景無差焉【髙僧?】燒香知夜刻燭斂更【嵗時廣記】 集今之官漏出自防稽注雲舊漏本山隂令曹丕所造【選陸倕刻漏銘序】靈虬承注隂蟲吐吸倐忽往來鬼神出入防若抽繭逝若激電銅史司刻金徒抱箭【刻漏銘】載?呼之節　揆景測辰　金筒方圓之制飛流吐納之規【并同上】金壺啓夕鑰【選詩】銀箭金壺漏水多【李白】靈虬?夕箭【同上】丁丁暖漏滴花影催入景陽人不知【溫庭筠】唯可瓊籖報天曙【同上】鼍鼓沈沈虬水咽【李義山】 本朝漏刻之法有水秤以木為衡衡上刻疏之曰天河其廣長容水箭箭有四以木為之長三尺有五寸着時刻更防納于天河中晝夜更用之【防要】天聖八年燕肅上蓮華漏法其制琢石為四分之壺剡木為四分之箭以測十二辰二十四氣四隅十幹洎百刻分布晝夜成四十八箭其箭一氣一易二十四氣各有晝夜故四十八箭又為水匮置銅渴烏引水下注銅荷中揷石壺旁銅荷承水自荷茄中溜瀉入壺壺上當中為金蓮華覆之華心有竅容箭下揷箭首與蓮心平渴烏漏下水入壺一分浮箭上湧一分至于登刻盈時皆如之【同上】天地之寒暑日月之晦明渾淪旁礴于三十萬七千裡之外而不能逃三尺之箭五鬥之缾凡使為吏者如缾之受水不過其量如水之浮箭不失其平如箭之升降視水之上下降不為辱升不為榮則民将靡然心服而寄我以死生矣【東坡】午漏聲初轉【歐公】風傳禁漏過【同上】孤城夜漏門老人無睡漏聲長　夜長耿耿添漏壺　縱飲誰能 問挈壺　特許門傳鑰那知箭起蓮【并同上】 記纂淵海卷二