第十五節
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清楚。
” “現場是鬧區吧？是很熱鬧的地方嗎？” “對，的确很熱鬧。
現在比較蕭條，但當時很熱鬧。
從許多角度來看，那都是喧鬧的時代，街上鬧哄哄的，很吵。
傑生大樓雖然是有辦公室進駐的大樓，但是一樓有很多承租戶，大部分都是餐廳和酒店。
地下室也是，開了大衆餐廳，一到夏天晚上就敞開大門，成了喝酒的酒店。
大家把當時剛上市的大型收錄機擺在店前面的椅子上，大聲播放流行歌曲。
” “原來如此。
” “如果你是問能不能拿手槍碰砰砰亂打，可以說對，也可以說不對，當時治安是在很差，因為附近長期打仗，隻要一發動戰争，大量的毒品就會在周邊泛濫。
” “沒錯，沒有毒品的話就沒辦法打仗。
” “那是令人厭惡的時代，街頭常有因暴力、強xx、毒品相關的争執警察每天都被批判無能日商公司自組武裝衛隊，雇用離開軍隊的高手，晚上在街上巡邏。
原則上是保護自家公司的員工，但是他們本身就會惹是生非。
” “日本人的風評不好麼？” “當時……不，現在也不太好，日本人在戰争時高壓統治，現在在八打雁也惹出一些問題。
” “什麼問題？” “八打雁的擴建問題，就是卡拉巴森計劃。
由于馬尼拉附近已經無法建造大型港口，所以想把八打雁擴建成為可以讓大型船隻出入的港口，因此居民遭到強制遷移，隻是，政府并沒有事先通知居民，也沒有和居民協商，就突然強硬進行，甚至還摧毀了九十戶民宅。
而居民被強制搬進去住的地方，不但交通不便，地況也很糟糕。
” “跟日本人有什麼關系？” “這個計劃的資金，有百分之八十是日本的ODA（OfficialDevelopmentAsistance官方發展援助）出的。
反對人士聲稱這是日本人的二次侵略。
” “嗯。
” “其實我們政府也有問題。
總之，當地人對日本人懷恨在心。
話說回來，那案情呢？該讓我聽聽你的想法了吧。
” “弗蘭哥外套的口袋裡，有皮夾嗎？” “有。
” “裡面有錢嗎？” “有，還裝了蠻多錢的。
” “嗯，那辦公室那邊怎麼樣？” “李吉爾的辦公室裡什麼都沒有。
” “我問的是弗蘭哥的辦公室。
” “有很多錢和貴重物品。
” “這樣啊。
那麼弗蘭哥的外套裡有槍嗎？” “沒有，隻有皮夾和手帕、皮夾裡還放了信用卡和駕照。
” “嗯，這樣就差不多了。
如果你想聽，我就說說我的想法。
資料，目前這樣就夠了。
”潔說。
于是我趕緊在椅子上坐好。
人形泥偶2 “到了十二、三世紀，與人形泥偶有關的文獻突然開始出現在世界各地。
一位叫做哈席德的拉比說，他曾和獲得生命的人形泥偶一起走過一段路。
法國的加昂也說，他終于聽到神的秘密話語，把創造人形泥偶的儀式系統化了。
” 卡蘭·隆塞茨其又用他一貫自信滿滿的口吻大放厥詞。
“西元一六零零年，當時捷克的布拉格是世界文明的中心。
來自全世界的學者、占星術專家、煉金術專家、魔術師、思想家、作家、詩人都聚集到這裡、竟相設法提高自己的知名度。
大家都在追求神隐藏起來的意志，都想重視神的奇迹，這些都是當時最先進的科學，于是布拉格成為神秘主義者和魔術師巨大的熔爐，被稱為‘一千個奇迹與無數恐怖的城市’。
“布拉格有最先進的學問，同時也是迫害之都。
在這裡，天主教之外的異端、異教，都遭到嚴重迫害。
這個城市也有猶太人集中營，他們忍受迫害、苟且偷生。
在這樣的城市裡，人形泥偶複活了。
因為這個城市彌漫的氣氛，非常符合猶太教的喀巴拉。
“布拉格的猶太人，制造了很多的人形泥偶和相關故事。
聚集在這個城市的知識分子中，最引人注目的是塔蘭穆德學者，同時也是神秘主義者的雷夫拉比。
當時的國王魯道夫，對雷夫本人和他的思想，尤其是關于人形泥偶制作的部分有着極高的興趣，并召他入宮親切交談。
據說他在當時，曾經用市中心河流提防旁的黏土做了人形泥偶。
“人形泥偶在巴拉格這個城市，化身為像耶和華那麼兇暴的守護神。
十字軍時代的迫害再度出現，猶太人經常受到生命危險的威脅。
他們必須起而保護自己的生命安全，他們想要守護神，而這個守護神一旦站起來，武裝人民、國王軍隊都無法打敗他，擁有絕對的強大力量，于是猶太人的生命形态，漸漸變成依靠人形泥偶過活，或者操作人形泥偶來保全性命。
“雷夫用黏土做
” “現場是鬧區吧？是很熱鬧的地方嗎？” “對，的确很熱鬧。
現在比較蕭條，但當時很熱鬧。
從許多角度來看，那都是喧鬧的時代，街上鬧哄哄的，很吵。
傑生大樓雖然是有辦公室進駐的大樓，但是一樓有很多承租戶，大部分都是餐廳和酒店。
地下室也是，開了大衆餐廳，一到夏天晚上就敞開大門，成了喝酒的酒店。
大家把當時剛上市的大型收錄機擺在店前面的椅子上，大聲播放流行歌曲。
” “原來如此。
” “如果你是問能不能拿手槍碰砰砰亂打，可以說對，也可以說不對，當時治安是在很差，因為附近長期打仗，隻要一發動戰争，大量的毒品就會在周邊泛濫。
” “沒錯，沒有毒品的話就沒辦法打仗。
” “那是令人厭惡的時代，街頭常有因暴力、強xx、毒品相關的争執警察每天都被批判無能日商公司自組武裝衛隊，雇用離開軍隊的高手，晚上在街上巡邏。
原則上是保護自家公司的員工，但是他們本身就會惹是生非。
” “日本人的風評不好麼？” “當時……不，現在也不太好，日本人在戰争時高壓統治，現在在八打雁也惹出一些問題。
” “什麼問題？” “八打雁的擴建問題，就是卡拉巴森計劃。
由于馬尼拉附近已經無法建造大型港口，所以想把八打雁擴建成為可以讓大型船隻出入的港口，因此居民遭到強制遷移，隻是，政府并沒有事先通知居民，也沒有和居民協商，就突然強硬進行，甚至還摧毀了九十戶民宅。
而居民被強制搬進去住的地方，不但交通不便，地況也很糟糕。
” “跟日本人有什麼關系？” “這個計劃的資金，有百分之八十是日本的ODA（OfficialDevelopmentAsistance官方發展援助）出的。
反對人士聲稱這是日本人的二次侵略。
” “嗯。
” “其實我們政府也有問題。
總之，當地人對日本人懷恨在心。
話說回來，那案情呢？該讓我聽聽你的想法了吧。
” “弗蘭哥外套的口袋裡，有皮夾嗎？” “有。
” “裡面有錢嗎？” “有，還裝了蠻多錢的。
” “嗯，那辦公室那邊怎麼樣？” “李吉爾的辦公室裡什麼都沒有。
” “我問的是弗蘭哥的辦公室。
” “有很多錢和貴重物品。
” “這樣啊。
那麼弗蘭哥的外套裡有槍嗎？” “沒有，隻有皮夾和手帕、皮夾裡還放了信用卡和駕照。
” “嗯，這樣就差不多了。
如果你想聽，我就說說我的想法。
資料，目前這樣就夠了。
”潔說。
于是我趕緊在椅子上坐好。
人形泥偶2 “到了十二、三世紀，與人形泥偶有關的文獻突然開始出現在世界各地。
一位叫做哈席德的拉比說，他曾和獲得生命的人形泥偶一起走過一段路。
法國的加昂也說，他終于聽到神的秘密話語，把創造人形泥偶的儀式系統化了。
” 卡蘭·隆塞茨其又用他一貫自信滿滿的口吻大放厥詞。
“西元一六零零年，當時捷克的布拉格是世界文明的中心。
來自全世界的學者、占星術專家、煉金術專家、魔術師、思想家、作家、詩人都聚集到這裡、竟相設法提高自己的知名度。
大家都在追求神隐藏起來的意志，都想重視神的奇迹，這些都是當時最先進的科學，于是布拉格成為神秘主義者和魔術師巨大的熔爐，被稱為‘一千個奇迹與無數恐怖的城市’。
“布拉格有最先進的學問，同時也是迫害之都。
在這裡，天主教之外的異端、異教，都遭到嚴重迫害。
這個城市也有猶太人集中營，他們忍受迫害、苟且偷生。
在這樣的城市裡，人形泥偶複活了。
因為這個城市彌漫的氣氛，非常符合猶太教的喀巴拉。
“布拉格的猶太人，制造了很多的人形泥偶和相關故事。
聚集在這個城市的知識分子中，最引人注目的是塔蘭穆德學者，同時也是神秘主義者的雷夫拉比。
當時的國王魯道夫，對雷夫本人和他的思想，尤其是關于人形泥偶制作的部分有着極高的興趣，并召他入宮親切交談。
據說他在當時，曾經用市中心河流提防旁的黏土做了人形泥偶。
“人形泥偶在巴拉格這個城市，化身為像耶和華那麼兇暴的守護神。
十字軍時代的迫害再度出現，猶太人經常受到生命危險的威脅。
他們必須起而保護自己的生命安全，他們想要守護神，而這個守護神一旦站起來，武裝人民、國王軍隊都無法打敗他，擁有絕對的強大力量，于是猶太人的生命形态，漸漸變成依靠人形泥偶過活，或者操作人形泥偶來保全性命。
“雷夫用黏土做