薩達姆
關燈
小
中
大
場所。
迄至第一次世界大戰時伊國屬于土耳其人的奧斯曼帝國，土耳其與德國加盟，并且籌備建築所謂“三B鐵路”（Berlin-Byzantine-Baghdad）。
英國即出兵攻占伊國。
1920年英人一手制造了一個伊國國王讓他宣布獨立，實際仍在幕後操縱。
而且1920至1930年間石油開始開采問世，利潤之所在更不能放松。
第二次大戰時反英之伊拉克人士與德意接觸，曾一度奪取政權，但被英軍削平，事平之後伊拉克并向軸心國家宣戰。
1955年巴格達公約（BaghdadPact）成立，伊拉克為簽字國，以英國為盟主。
三年之後伊拉克革命成功，國王被殺，民國成立。
可是政治始終不穩。
每三年五年總有一次政變。
外交政策亦左右反複，曾與英國絕交，曾防俄反共，也曾承認共産黨合法，并與蘇聯訂立友好條約。
北部之卡茲民族占伊拉克人口百分之十九，則要求獨立，經常引起武裝沖突。
薩達姆可謂伊拉克之數一強人，雖親蘇而能保持外交之主動。
他因着1968年的政變而登場，但是隻有最近十一年才公開占有領導地位。
在回教徒中他屬于宋尼（Sunni）宗，在伊斯蘭中算是正規派，也占大多數。
但是在伊拉克境内多數則屬史埃特（Shiite）宗，後者受有波斯之影響。
看樣子薩達姆之宗教性格并不濃厚，雖說最近美軍進駐沙烏地，他以“保護聖地”向一般回教徒作号召。
所當注意則是薩達姆年輕時加入巴茲黨（TheBaathParty），這黨派的政策一方面強調阿拉伯民族主義，一方面提倡社會主義。
迄今仍是這執政黨的宗旨。
縱有特務政治鉗制輿論，他薩達姆也不可能憑一人之力将全國的命運作孤注一擲。
他膽敢如此乃是由于多數伊拉克人相信他的企劃，并且憧憬于一個強大的阿拉伯國家。
據西方記者訪問薩達姆下面的軍官所得，他們一般有此信仰。
我還記得1950年間我在密歇根就學及工作時，遇到的伊拉克同學及同事，可算是千篇一律的武力主義者及國家主義者，對以色列深恨，對美國憎愛不能定決。
當時我尚不了解。
現在看來，這樣的态度與伊拉克之曆史不可分離也。
尚與這态度有關的，則是遲至1972年伊拉克才宣布石油國有。
以前如此重要的企業由外人掌握，年輕人做事就業動辄掣肘，經常引憾不難想象也。
曾有人問薩達姆之外長何以伊國如此粗蠻，他即說：“時間不夠。
”最近之電視節目有演放薩達姆接見西方學齡兒童之為人質者，他曾提出英國退出中東時，憑己意指定彼為一個國家，此為一個國家；在他看來所有的阿拉伯人，隻是一個民族國家。
所說帶種族主義成分，可是并非沒有理由。
在他看來阿拉伯人口分置在約二十個大小國家，有些純依舊日之部落組織，有些缺乏資源，有些富于石油卻隻供王公大人任意揮霍，并與西方國家打交道，應予以改組，即用武亦所不惜，這種着想原則上不能稱為瘋狂。
所以女作家安密爾（BarbaraAmiel）在《倫敦泰晤士報》寫出：“很多阿拉伯的領袖及一般人民認為阿拉伯乃是一個民族國家，石油理論上歸全國所有，（但事實上）極少數人物坐擁此資源。
這種觀點正确與否不論，其結果則是誰能将石油的利潤作較廣泛的分配即是他們的朋友，而且可以得到廣泛的阿拉伯支持。
” 事雖如此，一個聯合國的國家，入籍近三十年，也早經伊拉克承認，隻因為過去奧斯曼帝國在治理上曾一度将它隸屬于今日之伊國，或者隻因為與薩達姆的政治哲學不對頭，即可以用武力否定它的存在，那又還要聯合國何用？又何必牽扯上集體安全？今日已有少數的美國人認為布什之進軍于沙特阿拉伯乃是“以打仗保證價廉的汽油”。
可是原油的使用及于世界上大多數人口的衣食住行，也是很多工業先進的國家及待開發國家的經濟血脈，影響到百萬千萬人的就業與失業和全球國際貿易之盛衰。
其供應與一般的私人财産不同，目下之事實更不能認作完全是伊拉克“領導父親”和科威特的“埃米爾”（emir）個人間之恩怨。
安密爾謂阿拉伯人為數二億，要是團結起來可以成為一種可怕的力量，很容易産生誤解。
如果說這是一種精神上的
迄至第一次世界大戰時伊國屬于土耳其人的奧斯曼帝國，土耳其與德國加盟，并且籌備建築所謂“三B鐵路”（Berlin-Byzantine-Baghdad）。
英國即出兵攻占伊國。
1920年英人一手制造了一個伊國國王讓他宣布獨立，實際仍在幕後操縱。
而且1920至1930年間石油開始開采問世，利潤之所在更不能放松。
第二次大戰時反英之伊拉克人士與德意接觸，曾一度奪取政權，但被英軍削平，事平之後伊拉克并向軸心國家宣戰。
1955年巴格達公約（BaghdadPact）成立，伊拉克為簽字國，以英國為盟主。
三年之後伊拉克革命成功，國王被殺，民國成立。
可是政治始終不穩。
每三年五年總有一次政變。
外交政策亦左右反複，曾與英國絕交，曾防俄反共，也曾承認共産黨合法，并與蘇聯訂立友好條約。
北部之卡茲民族占伊拉克人口百分之十九，則要求獨立，經常引起武裝沖突。
薩達姆可謂伊拉克之數一強人，雖親蘇而能保持外交之主動。
他因着1968年的政變而登場，但是隻有最近十一年才公開占有領導地位。
在回教徒中他屬于宋尼（Sunni）宗，在伊斯蘭中算是正規派，也占大多數。
但是在伊拉克境内多數則屬史埃特（Shiite）宗，後者受有波斯之影響。
看樣子薩達姆之宗教性格并不濃厚，雖說最近美軍進駐沙烏地，他以“保護聖地”向一般回教徒作号召。
所當注意則是薩達姆年輕時加入巴茲黨（TheBaathParty），這黨派的政策一方面強調阿拉伯民族主義，一方面提倡社會主義。
迄今仍是這執政黨的宗旨。
縱有特務政治鉗制輿論，他薩達姆也不可能憑一人之力将全國的命運作孤注一擲。
他膽敢如此乃是由于多數伊拉克人相信他的企劃，并且憧憬于一個強大的阿拉伯國家。
據西方記者訪問薩達姆下面的軍官所得，他們一般有此信仰。
我還記得1950年間我在密歇根就學及工作時，遇到的伊拉克同學及同事，可算是千篇一律的武力主義者及國家主義者，對以色列深恨，對美國憎愛不能定決。
當時我尚不了解。
現在看來，這樣的态度與伊拉克之曆史不可分離也。
尚與這态度有關的，則是遲至1972年伊拉克才宣布石油國有。
以前如此重要的企業由外人掌握，年輕人做事就業動辄掣肘，經常引憾不難想象也。
曾有人問薩達姆之外長何以伊國如此粗蠻，他即說：“時間不夠。
”最近之電視節目有演放薩達姆接見西方學齡兒童之為人質者，他曾提出英國退出中東時，憑己意指定彼為一個國家，此為一個國家；在他看來所有的阿拉伯人，隻是一個民族國家。
所說帶種族主義成分，可是并非沒有理由。
在他看來阿拉伯人口分置在約二十個大小國家，有些純依舊日之部落組織，有些缺乏資源，有些富于石油卻隻供王公大人任意揮霍，并與西方國家打交道，應予以改組，即用武亦所不惜，這種着想原則上不能稱為瘋狂。
所以女作家安密爾（BarbaraAmiel）在《倫敦泰晤士報》寫出：“很多阿拉伯的領袖及一般人民認為阿拉伯乃是一個民族國家，石油理論上歸全國所有，（但事實上）極少數人物坐擁此資源。
這種觀點正确與否不論，其結果則是誰能将石油的利潤作較廣泛的分配即是他們的朋友，而且可以得到廣泛的阿拉伯支持。
” 事雖如此，一個聯合國的國家，入籍近三十年，也早經伊拉克承認，隻因為過去奧斯曼帝國在治理上曾一度将它隸屬于今日之伊國，或者隻因為與薩達姆的政治哲學不對頭，即可以用武力否定它的存在，那又還要聯合國何用？又何必牽扯上集體安全？今日已有少數的美國人認為布什之進軍于沙特阿拉伯乃是“以打仗保證價廉的汽油”。
可是原油的使用及于世界上大多數人口的衣食住行，也是很多工業先進的國家及待開發國家的經濟血脈，影響到百萬千萬人的就業與失業和全球國際貿易之盛衰。
其供應與一般的私人财産不同，目下之事實更不能認作完全是伊拉克“領導父親”和科威特的“埃米爾”（emir）個人間之恩怨。
安密爾謂阿拉伯人為數二億，要是團結起來可以成為一種可怕的力量，很容易産生誤解。
如果說這是一種精神上的