乾象典第六十六卷
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，經于洞房，乃得為大王之風也。
故其風中人狀直，憯悽惏慄，清涼增欷。
清清泠泠，愈病析酲，發明耳目，甯體便人。
此所謂大王之雄風也。
王曰：善哉論事，夫庶人之風，豈可聞乎。
宋玉對曰：夫庶人之風，塕然起于窮巷之間，堀堁揚塵，勃郁煩冤，沖孔襲門。
動沙塸、吹死灰、駭溷濁、揚腐馀邪。
薄入甕牖，至于室廬。
故其風中人狀直，溷郁邑，驅溫緻濕，中心慘怛，生病造熱。
中唇為胗，得目為。
啖齰嗽獲死生不卒。
此所謂庶人之雌風也。
《诰咎文》〈有序〉魏·曹植 五行緻災，先史鹹以為應政而作。
天地之氣，自有變動，未必政治之所興緻也。
于時大風發屋拔木，意有感焉。
聊假天帝之命，以诰咎祈福，辭曰： 上帝有命風伯雨師。
夫風以動氣，雨以潤時，陰陽協和，氣物以滋。
亢陽害苗，暴風傷條。
伊周是遇，在湯斯遭。
桑林既禱，慶雲克舉，偃禾之複，姬公去楚。
況我皇德，承天統民，禮敬川嶽，祈肅百神，享茲元吉，釐福日新。
至若炎旱赫羲，飙風扇發，嘉卉以委，良木以拔，何谷宜填，何山應伐，何靈宜論，何神宜谒。
于是，五靈振悚，皇祇赫怒，招搖驚怯，欃槍奮斧。
河伯典澤，屏翳司風，回呵飛廉，顧叱豐隆，息飙遏暴，元敕華嵩。
慶雲是興，效厥豐年。
遂乃沈陰坱比，甘澤微微，雨我公田。
爰暨于私，黍稷盈疇，芳草依依，靈禾重穗，生彼邦畿，年登歲豐，民無餒饑。
《風賦》晉·湛方生 有氣曰風，出自幽冥。
蕭然而起，寂爾而停。
雖宇宙之宏遠，倏俄頃而屢經。
同神功于不疾，等至道于無情。
胡馬感而增思，風母殒而複生。
起慘冬之潛蟄，達青春之勾萌。
因嚴霜以厲威，順和澤以開榮。
故君德喻其靡草，風人假以為名。
及其猛勢将奮，屯雲結陰，洪氣郁怫。
殷雷發音，勃然鼓作，拂高淩深。
天無澄景，嶺無停林。
六鹢為之退飛，萬竅為之哀吟。
亦有飄泠之氣，不疾不徐，飗飗微扇，亹亹清舒。
王喬以之控鶴，列子以之乘虛。
若乃春惠始和，重褐初釋，遨步蘭臯，遊眄平陌，響詠空嶺，朗吟竹柏。
穆開林以流惠，竦神襟以清滌。
軒濠梁之逸興，暢方外之宜适。
《拟宋玉風賦》齊·謝朓 起日域而搖落，集桂宮而送清。
開翠帳之影藹，響行佩之輕鳴，揚淮南之妙舞，發齊後之妍聲。
下鴻池而蓮散，上雀台而雲生。
至于新虹明歲，高月照秋。
晬儀乃豫沖，想雲浮鄒馬之賓。
鹹至申穆之醴，已酬朝役。
登樓之詠夕，引小山之讴厭，朱邸之沉邃，思輕舉而遠遊，骕骦之馬魚躍，飄轞車而水流，此乃大王之盛風也。
若夫子雲寂寞，叔夜高張。
煙霞潤色，荃荑結芳。
出澗幽而泉冽，入山戶而松涼。
渺神王于丘壑，獨起遠于孤觞，斯則幽人之風也。
《秋風搖落》元帝 秋風起兮寒雁歸，寒蟬鳴兮秋草腓。
萍青兮水澈，葉落兮林稀。
翠為蓋兮玳為席，蘭為室兮金作扉。
水周兮曲堂，花交兮洞房。
樹參差兮密稍，紫荷紛披兮疏。
且黃雙飛兮，翡翠并泳兮。
鴛鴦神女雲兮，初度雨；班妾扇兮，始藏光。
且淹留兮日雲暮，對華燭兮歡未央。
《南風之薰賦》唐·張正元 昔者南風和醇，明德維新。
創五法而配夏，感萬物以如春。
不然者，夔何以得為典樂，舜何以尊為聖人者哉。
其風乃周流遐裔，蕩滌庶物，廓宇宙以澄清，屏腐馀之伊郁。
故表太平之至理，卑寰宇之無咈也。
且順而随時，曰巽氣之相感，曰鹹合之甯。
間于幽林曠野，散之何啻乎。
萬壑千岩，當其南正司辰，朱明應節。
我風在德，何以驗乎枯桑；我風在仁，何必候于空穴。
物既斯悅，薰不在乎，器人奚以欽。
物莫能同；葉不在乎，蘭人何以結。
知執德不回嘉祥有開，始斯人之解愠，倏儀鳳以員來，有孚颙若。
至德休哉，足以成天下之務，畜天下之财。
今國家以義為利，知風之自，實皇猷之穆穆，因皇道之易易。
竹帛之功，斯在絲桐之音不墜。
夫如是，未有靈瑞之不臻生，成之不遂者也。
甯與夫蓬振塵驚，飕飗凄清。
或敗物者有墜，或中人而喪精。
未若我皇，内協正德，外和厚生。
在乎野而草自偃，入乎林而條不鳴。
是則良哉元首，克洽九有。
仰南風兮，何翕爾而純和。
幸得詠時康與俗阜。
《南風之薰賦》李夷亮 時之和兮道之至，披南風兮舒以肆。
發于地鼓，萬物以生成；登于天葉，三光而能粹。
豈不以律有度而感應，樂無聲而大備。
郁郁也，從四氣之攸分；熙熙然，見群芳之已遂。
若乃涉維夏背芳，晨烝人已。
又率土惟淳，雲物必書，識煙霞之改舊，君臣有禮；知動植之懷仁，符元化越洪鈞。
式觀風于我後，終解愠于吾人。
伊昔虞帝，君臨憂勞。
是切将納隍為己任，垂大訓于前烈。
援琴寫操，知庶政之惟和；負扆居尊，俾含生之是悅。
然後澤及幽岩，九區克鹹，氣揚煙郁；四海無咈，且攸叙于彜倫。
故無遺于一物，國家敬授惟明稽古、作程式、宣其和，以厚其生。
是以東作之勤，不遺于帝力；南風之詠，屢起于皇情。
亹亹多士，茫茫萬有。
猶偃草而鹹，若沐薰風之自久，惟德斯碩，惟财孔阜。
《南風之薰賦》李叔 至矣哉，如天之君。
聲明化淳，穆南端而作樂，播薰風以養人。
順聖時而和，則氣無留慝；解吾氓之愠，故物無不親。
所以應乎品類，遍乎天地。
感一德而當陽，處八方之正位。
使夫微者必扇，幽者必遂。
不以動而有光，和而能至。
風之始也，日月貞明，星辰齊平，然後蕩蕩而起，熙熙而生。
觸類而煦然長育，無朕而潛來，備盈行而有孚。
倚五弦而調，四氣廣而不費匝，九垓而周，八纮非比。
夫抵華葉、陵高城、轉叢蕙而渥彩，合萬籁而成聲者也。
風之達也，本以元首，播于群有。
使五福富，昌萬物殷。
阜宜其葉，無為之大；化匪獨革有苗之小。
醜亦有廣，莫北動阊阖，東來不如。
自其南而掩器，一其薰而阜财。
則知端拱垂黻，化人無拂。
則必合其君，資其物。
豈惟三國不監，二叔不鹹。
徒偃其禾而表其讒。
故我君烈烈，行道有截。
歌祖德而庶事用康；諧舜樂，而鳴琴不徹。
被南風之溥暢，慰遠黎之胥悅。
士有欲抟風于九霄，希假勢于一挈。
《風過箫賦》範傳正 風為氣兮溥暢，箫在物而虛受。
何相會于自然，合無情于妙有。
泠泠斯韻，習習占久。
如聞松蓋之巅，甯比土囊之口，飒爾而至，锵然辄随。
響才度已，俄遠聲成文而不虧。
其虛其實，是可披襟而納；以條以暢，何煩鼓腹之吹彼。
孔雀下降，鳳凰來儀。
雖見美于格物，豈不慚于有為。
彼箫之韻，惟風所借。
或激越于清曉
故其風中人狀直，憯悽惏慄，清涼增欷。
清清泠泠，愈病析酲，發明耳目，甯體便人。
此所謂大王之雄風也。
王曰：善哉論事，夫庶人之風，豈可聞乎。
宋玉對曰：夫庶人之風，塕然起于窮巷之間，堀堁揚塵，勃郁煩冤，沖孔襲門。
動沙塸、吹死灰、駭溷濁、揚腐馀邪。
薄入甕牖，至于室廬。
故其風中人狀直，溷郁邑，驅溫緻濕，中心慘怛，生病造熱。
中唇為胗，得目為。
啖齰嗽獲死生不卒。
此所謂庶人之雌風也。
《诰咎文》〈有序〉魏·曹植 五行緻災，先史鹹以為應政而作。
天地之氣，自有變動，未必政治之所興緻也。
于時大風發屋拔木，意有感焉。
聊假天帝之命，以诰咎祈福，辭曰： 上帝有命風伯雨師。
夫風以動氣，雨以潤時，陰陽協和，氣物以滋。
亢陽害苗，暴風傷條。
伊周是遇，在湯斯遭。
桑林既禱，慶雲克舉，偃禾之複，姬公去楚。
況我皇德，承天統民，禮敬川嶽，祈肅百神，享茲元吉，釐福日新。
至若炎旱赫羲，飙風扇發，嘉卉以委，良木以拔，何谷宜填，何山應伐，何靈宜論，何神宜谒。
于是，五靈振悚，皇祇赫怒，招搖驚怯，欃槍奮斧。
河伯典澤，屏翳司風，回呵飛廉，顧叱豐隆，息飙遏暴，元敕華嵩。
慶雲是興，效厥豐年。
遂乃沈陰坱比，甘澤微微，雨我公田。
爰暨于私，黍稷盈疇，芳草依依，靈禾重穗，生彼邦畿，年登歲豐，民無餒饑。
《風賦》晉·湛方生 有氣曰風，出自幽冥。
蕭然而起，寂爾而停。
雖宇宙之宏遠，倏俄頃而屢經。
同神功于不疾，等至道于無情。
胡馬感而增思，風母殒而複生。
起慘冬之潛蟄，達青春之勾萌。
因嚴霜以厲威，順和澤以開榮。
故君德喻其靡草，風人假以為名。
及其猛勢将奮，屯雲結陰，洪氣郁怫。
殷雷發音，勃然鼓作，拂高淩深。
天無澄景，嶺無停林。
六鹢為之退飛，萬竅為之哀吟。
亦有飄泠之氣，不疾不徐，飗飗微扇，亹亹清舒。
王喬以之控鶴，列子以之乘虛。
若乃春惠始和，重褐初釋，遨步蘭臯，遊眄平陌，響詠空嶺，朗吟竹柏。
穆開林以流惠，竦神襟以清滌。
軒濠梁之逸興，暢方外之宜适。
《拟宋玉風賦》齊·謝朓 起日域而搖落，集桂宮而送清。
開翠帳之影藹，響行佩之輕鳴，揚淮南之妙舞，發齊後之妍聲。
下鴻池而蓮散，上雀台而雲生。
至于新虹明歲，高月照秋。
晬儀乃豫沖，想雲浮鄒馬之賓。
鹹至申穆之醴，已酬朝役。
登樓之詠夕，引小山之讴厭，朱邸之沉邃，思輕舉而遠遊，骕骦之馬魚躍，飄轞車而水流，此乃大王之盛風也。
若夫子雲寂寞，叔夜高張。
煙霞潤色，荃荑結芳。
出澗幽而泉冽，入山戶而松涼。
渺神王于丘壑，獨起遠于孤觞，斯則幽人之風也。
《秋風搖落》元帝 秋風起兮寒雁歸，寒蟬鳴兮秋草腓。
萍青兮水澈，葉落兮林稀。
翠為蓋兮玳為席，蘭為室兮金作扉。
水周兮曲堂，花交兮洞房。
樹參差兮密稍，紫荷紛披兮疏。
且黃雙飛兮，翡翠并泳兮。
鴛鴦神女雲兮，初度雨；班妾扇兮，始藏光。
且淹留兮日雲暮，對華燭兮歡未央。
《南風之薰賦》唐·張正元 昔者南風和醇，明德維新。
創五法而配夏，感萬物以如春。
不然者，夔何以得為典樂，舜何以尊為聖人者哉。
其風乃周流遐裔，蕩滌庶物，廓宇宙以澄清，屏腐馀之伊郁。
故表太平之至理，卑寰宇之無咈也。
且順而随時，曰巽氣之相感，曰鹹合之甯。
間于幽林曠野，散之何啻乎。
萬壑千岩，當其南正司辰，朱明應節。
我風在德，何以驗乎枯桑；我風在仁，何必候于空穴。
物既斯悅，薰不在乎，器人奚以欽。
物莫能同；葉不在乎，蘭人何以結。
知執德不回嘉祥有開，始斯人之解愠，倏儀鳳以員來，有孚颙若。
至德休哉，足以成天下之務，畜天下之财。
今國家以義為利，知風之自，實皇猷之穆穆，因皇道之易易。
竹帛之功，斯在絲桐之音不墜。
夫如是，未有靈瑞之不臻生，成之不遂者也。
甯與夫蓬振塵驚，飕飗凄清。
或敗物者有墜，或中人而喪精。
未若我皇，内協正德，外和厚生。
在乎野而草自偃，入乎林而條不鳴。
是則良哉元首，克洽九有。
仰南風兮，何翕爾而純和。
幸得詠時康與俗阜。
《南風之薰賦》李夷亮 時之和兮道之至，披南風兮舒以肆。
發于地鼓，萬物以生成；登于天葉，三光而能粹。
豈不以律有度而感應，樂無聲而大備。
郁郁也，從四氣之攸分；熙熙然，見群芳之已遂。
若乃涉維夏背芳，晨烝人已。
又率土惟淳，雲物必書，識煙霞之改舊，君臣有禮；知動植之懷仁，符元化越洪鈞。
式觀風于我後，終解愠于吾人。
伊昔虞帝，君臨憂勞。
是切将納隍為己任，垂大訓于前烈。
援琴寫操，知庶政之惟和；負扆居尊，俾含生之是悅。
然後澤及幽岩，九區克鹹，氣揚煙郁；四海無咈，且攸叙于彜倫。
故無遺于一物，國家敬授惟明稽古、作程式、宣其和，以厚其生。
是以東作之勤，不遺于帝力；南風之詠，屢起于皇情。
亹亹多士，茫茫萬有。
猶偃草而鹹，若沐薰風之自久，惟德斯碩，惟财孔阜。
《南風之薰賦》李叔 至矣哉，如天之君。
聲明化淳，穆南端而作樂，播薰風以養人。
順聖時而和，則氣無留慝；解吾氓之愠，故物無不親。
所以應乎品類，遍乎天地。
感一德而當陽，處八方之正位。
使夫微者必扇，幽者必遂。
不以動而有光，和而能至。
風之始也，日月貞明，星辰齊平，然後蕩蕩而起，熙熙而生。
觸類而煦然長育，無朕而潛來，備盈行而有孚。
倚五弦而調，四氣廣而不費匝，九垓而周，八纮非比。
夫抵華葉、陵高城、轉叢蕙而渥彩，合萬籁而成聲者也。
風之達也，本以元首，播于群有。
使五福富，昌萬物殷。
阜宜其葉，無為之大；化匪獨革有苗之小。
醜亦有廣，莫北動阊阖，東來不如。
自其南而掩器，一其薰而阜财。
則知端拱垂黻，化人無拂。
則必合其君，資其物。
豈惟三國不監，二叔不鹹。
徒偃其禾而表其讒。
故我君烈烈，行道有截。
歌祖德而庶事用康；諧舜樂，而鳴琴不徹。
被南風之溥暢，慰遠黎之胥悅。
士有欲抟風于九霄，希假勢于一挈。
《風過箫賦》範傳正 風為氣兮溥暢，箫在物而虛受。
何相會于自然，合無情于妙有。
泠泠斯韻，習習占久。
如聞松蓋之巅，甯比土囊之口，飒爾而至，锵然辄随。
響才度已，俄遠聲成文而不虧。
其虛其實，是可披襟而納；以條以暢，何煩鼓腹之吹彼。
孔雀下降，鳳凰來儀。
雖見美于格物，豈不慚于有為。
彼箫之韻，惟風所借。
或激越于清曉