乾象典第四十九卷
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六星，主關粱，工異，主大路，中主牛，木星，春夏木、秋冬火。
中央火星，為政始，日月五星行起于此八度。
八月昏中氏中，去北辰一百十度。
按《史記·天官書》：牽牛，為犧牲。
〈注〉《正義》曰：牽牛為犧牲，亦為關梁。
其北二星，一曰即路，一曰聚火。
又上一星，主道路。
次二星，主關梁。
按《漢書·天文志》同。
按《晉書·天文志》：牽牛六星，天之關梁，主犧牲事。
其北二星，一曰即路，一曰聚火。
又上一星，主道路。
次二星，主關梁。
次三星，主南越。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：漢永元銅儀，以牽牛為七度。
唐開元遊儀八度，舊去極百六度，今百四度。
景祐測驗，牛六星八度，距中央大星去極百十度半。
按《觀象玩占》：牛六星，曰牽牛，一曰天鼓，木星也。
亦曰天關，為關梁，主犧牲之事。
陽氣始于牽牛，日月五星常貫之為中道。
中央大星，七政之始，七曜之行起于此。
其上二星，一曰積路，一曰聚火，主道路。
次二星，主關梁。
又次二星，主南夷。
其中大星主牛。
天田 按《星經》：天田九星，在牛東南，主畿内田苗之職。
按《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：天田九星，在牛南。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：天田九星在鬥南，一曰在牛東南，天子畿内之田。
九坎 按《星經》：九坎九星，在牛南，主溝渠水泉流通。
西入鬥四度，去北辰一百二十六度。
按《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：九坎九星在牽牛南。
坎，溝渠也。
所以導達泉源，疏盈瀉溢，通溝洫也。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：九坎九星，在牽牛南，主溝渠，導引泉源，疏瀉盈溢，又主水旱。
按《觀象玩占》：九坎九星，在天田南，水官也，主水旱之事。
《黃帝占》曰：九坎，主溝渠，通水泉，瀉盈溢。
河鼓 按《爾雅·釋天》：何鼓，謂之牽牛。
〈注〉今荊楚人呼牽牛星為檐鼓。
檐者，荷也。
〈疏〉李巡雲：何鼓，牽牛皆二十八宿名。
孫炎曰：何鼓之旗十二星，在牽牛北也。
或名為何鼓，亦名牽牛。
如此文，則牽牛、何鼓一星也。
如李巡、孫炎之意，則二星。
今不知其異同也。
按《星經》：河鼓三星，中大星為大将軍。
左星為左将軍，右為右将軍。
按《史記·天官書》：牽牛，為犧牲，其北河鼓。
河鼓大星，上将。
左右，左右将。
〈注〉《索隐》曰：《爾雅》雲：何鼓謂之牽牛。
孫炎雲：何鼓之旗十二星，在牽牛北，故或名河鼓為牽牛也。
《正義》曰：河鼓三星在牽牛北，主軍鼓，蓋天子之将軍。
中 央大星，大将軍，其南左星，左将軍。
其北右星，右将軍。
所以備關梁而拒難也。
自昔傳牽牛織女七月七日相見，此星也。
按《漢書·天文志》同。
按《晉書·天文志》：河鼓三星，在牽牛北，天鼓也，主軍鼓，主鈇钺。
一曰三武，主天子三将軍，中央大星，為大将軍，左星為左将軍，右星為右将軍。
左星，南星也。
所以備關梁而距難也。
設守阻險，知謀徵也。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：河鼓三星，在牽牛西北，主天鼓。
蓋天子及将軍鼓也。
一曰三鼓，主天子三軍。
中央大星為大将軍，左星為左将軍，右星為右将軍。
左星，南星也。
所以備關梁而拒難也。
設守險阻，知謀徵也。
按《觀象玩占》：河鼓三星，在牽牛北，一曰天鼓，一曰三武，一曰三将軍。
中央大星大将軍，左星左将軍，右星右将軍。
左星，南星；右星，北星也。
巫鹹曰：金官也，主軍鼓，主斧钺，主外國，主軍喜怒，所以備關梁，設險禦難。
按《曆學會通》：河鼓，天軍之鼓。
中央大星曰大将軍，左右小将軍，亦名牽牛星。
左右旗為河鼓旗表。
織女 按《詩經·小雅》：大東跂彼，織女終日七襄。
〈朱注〉跂，隅貌。
織女星，名在漢旁，三星跂然如隅也。
七 襄，《傳》曰反也。
箋雲駕也。
謂更其肆也，蓋天有十二 次，日月所止舍，所謂肆也。
經星一晝一夜，左旋一周而有馀，則終日之間，自卯至酉，當更七次也。
按《星經》：織女三星，在天市東端，天女主瓜果絲帛、收藏珍寶。
及女變入二十七。
〈句有脫字〉去北辰五十二度。
按《史記·天官書》：婺女，其北織女，天女孫也。
〈注〉《正義》曰：織女三星，在河北，天紀東，天女也，主果蓏絲帛珍寶。
《索隐》曰：《荊州占》雲：織女，一名天女，天子女也。
按《漢書·天文志》同。
按《大戴禮·夏小正》：七月初昏，織女正東鄉。
十月
中央火星，為政始，日月五星行起于此八度。
八月昏中氏中，去北辰一百十度。
按《史記·天官書》：牽牛，為犧牲。
〈注〉《正義》曰：牽牛為犧牲，亦為關梁。
其北二星，一曰即路，一曰聚火。
又上一星，主道路。
次二星，主關梁。
按《漢書·天文志》同。
按《晉書·天文志》：牽牛六星，天之關梁，主犧牲事。
其北二星，一曰即路，一曰聚火。
又上一星，主道路。
次二星，主關梁。
次三星，主南越。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：漢永元銅儀，以牽牛為七度。
唐開元遊儀八度，舊去極百六度，今百四度。
景祐測驗，牛六星八度，距中央大星去極百十度半。
按《觀象玩占》：牛六星，曰牽牛，一曰天鼓，木星也。
亦曰天關，為關梁，主犧牲之事。
陽氣始于牽牛，日月五星常貫之為中道。
中央大星，七政之始，七曜之行起于此。
其上二星，一曰積路，一曰聚火，主道路。
次二星，主關梁。
又次二星，主南夷。
其中大星主牛。
天田 按《星經》：天田九星，在牛東南，主畿内田苗之職。
按《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：天田九星，在牛南。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：天田九星在鬥南，一曰在牛東南，天子畿内之田。
九坎 按《星經》：九坎九星，在牛南，主溝渠水泉流通。
西入鬥四度，去北辰一百二十六度。
按《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：九坎九星在牽牛南。
坎，溝渠也。
所以導達泉源，疏盈瀉溢，通溝洫也。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：九坎九星，在牽牛南，主溝渠，導引泉源，疏瀉盈溢，又主水旱。
按《觀象玩占》：九坎九星，在天田南，水官也，主水旱之事。
《黃帝占》曰：九坎，主溝渠，通水泉，瀉盈溢。
河鼓 按《爾雅·釋天》：何鼓，謂之牽牛。
〈注〉今荊楚人呼牽牛星為檐鼓。
檐者，荷也。
〈疏〉李巡雲：何鼓，牽牛皆二十八宿名。
孫炎曰：何鼓之旗十二星，在牽牛北也。
或名為何鼓，亦名牽牛。
如此文，則牽牛、何鼓一星也。
如李巡、孫炎之意，則二星。
今不知其異同也。
按《星經》：河鼓三星，中大星為大将軍。
左星為左将軍，右為右将軍。
按《史記·天官書》：牽牛，為犧牲，其北河鼓。
河鼓大星，上将。
左右，左右将。
〈注〉《索隐》曰：《爾雅》雲：何鼓謂之牽牛。
孫炎雲：何鼓之旗十二星，在牽牛北，故或名河鼓為牽牛也。
《正義》曰：河鼓三星在牽牛北，主軍鼓，蓋天子之将軍。
中 央大星，大将軍，其南左星，左将軍。
其北右星，右将軍。
所以備關梁而拒難也。
自昔傳牽牛織女七月七日相見，此星也。
按《漢書·天文志》同。
按《晉書·天文志》：河鼓三星，在牽牛北，天鼓也，主軍鼓，主鈇钺。
一曰三武，主天子三将軍，中央大星，為大将軍，左星為左将軍，右星為右将軍。
左星，南星也。
所以備關梁而距難也。
設守阻險，知謀徵也。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：河鼓三星，在牽牛西北，主天鼓。
蓋天子及将軍鼓也。
一曰三鼓，主天子三軍。
中央大星為大将軍，左星為左将軍，右星為右将軍。
左星，南星也。
所以備關梁而拒難也。
設守險阻，知謀徵也。
按《觀象玩占》：河鼓三星，在牽牛北，一曰天鼓，一曰三武，一曰三将軍。
中央大星大将軍，左星左将軍，右星右将軍。
左星，南星；右星，北星也。
巫鹹曰：金官也，主軍鼓，主斧钺，主外國，主軍喜怒，所以備關梁，設險禦難。
按《曆學會通》：河鼓，天軍之鼓。
中央大星曰大将軍，左右小将軍，亦名牽牛星。
左右旗為河鼓旗表。
織女 按《詩經·小雅》：大東跂彼，織女終日七襄。
〈朱注〉跂，隅貌。
織女星，名在漢旁，三星跂然如隅也。
七 襄，《傳》曰反也。
箋雲駕也。
謂更其肆也，蓋天有十二 次，日月所止舍，所謂肆也。
經星一晝一夜，左旋一周而有馀，則終日之間，自卯至酉，當更七次也。
按《星經》：織女三星，在天市東端，天女主瓜果絲帛、收藏珍寶。
及女變入二十七。
〈句有脫字〉去北辰五十二度。
按《史記·天官書》：婺女，其北織女，天女孫也。
〈注〉《正義》曰：織女三星，在河北，天紀東，天女也，主果蓏絲帛珍寶。
《索隐》曰：《荊州占》雲：織女，一名天女，天子女也。
按《漢書·天文志》同。
按《大戴禮·夏小正》：七月初昏，織女正東鄉。
十月