乾象典第四十八卷
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以祈子孫。
《左氏傳》：天策焞焞，即此星也。
按《觀象玩占》：傅說一星在尾後河中，主祝章，為後官祈神明保子孫。
《春秋元命苞》曰：傅說，主祝章巫官也。
章，請号之聲也。
一曰傅說女巫也。
主王宮之内祭祀，祝祠鬼神，祈禱于嗣。
《詩》雲：克禋克祀，以弗無子，此其象也。
魚星 按《星經》：天魚一星，在尾後河中，主雲雨，理陰陽。
按《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：魚一星，在尾後河中，主陰事、知雲雨之期也。
按《隋書》、《宋史》天文志俱同。
按《觀象玩占》：魚一星，在尾後河中，一曰據星，一曰蒙星，主雲霓，統陰事，知雲雨之期。
按《曆學會通》：魚在河中，知雲雨風氣狀如雲。
神宮 按《星經》阙，《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：尾第三星旁一星，名曰神宮，解衣之内室。
按《隋書》、《宋史》天文志俱同。
按《觀象玩占》：神宮一星，在尾宿第二星旁，為附座，解衣之内室也。
箕宿 隋《丹元子步天歌》：箕四星，形狀似簸箕，箕下三星名木杵。
箕前一粒是糠皮。
圖缺缺圖考 箕宿 按《詩經·小雅》：巷伯，哆兮侈兮，成是南箕。
〈朱注〉哆侈，微張之貌，南箕四星，二為踵，二為舌，其踵狹，而舌廣，則大張矣。
〈大全〉安成劉氏曰：箕星常見于南方，故謂南箕。
大東維南有箕，不可以簸揚。
維南有箕，載翕其舌。
〈朱注〉南箕，不可以簸揚糠秕，而引其舌，反若有所吞噬也。
按《爾雅·釋天》：析木，謂之津，箕鬥之間漢津也。
〈注〉即漢津也，箕龍尾鬥，南鬥天漢之津梁。
〈疏〉十二次之分，析木，燕也。
折木之津，箕鬥之次名也。
孫炎曰：析别水木，以箕鬥之間，是天漢之津也。
劉炫謂是天漢，即天河也。
天河在箕鬥二星之間，箕在東方木位，鬥在北方水位。
分析水木，以箕星為隔，隔河須津梁以渡，故謂此次為析木之津也。
不言析水而言析木者，此次自南而盡北。
故依此次而名析木也。
郭雲：箕龍尾鬥南鬥，天漢之津梁，以四方皆有七宿，各成一形，東南成龍形，西方成虎形，皆南首而北尾。
南方成鳥形，北方成龜形，皆西首而東尾。
箕在蒼龍之末，故雲龍尾鬥，至南方即見。
故雲南鬥。
昭八年，《左傳》曰今在析木之津。
《國語》曰日在析木之津者，是也。
按經典但有析木之津，無析木謂之津，今定本有謂字，因注雲即漢津也，誤矣。
按《詩紀·曆樞》：箕為天口，主出氣。
按《星經》：箕四星，主後别府二十七世婦，八十一禦女，為相天子後也。
亦為天漢九江口。
主梁在漢，邊金星，春夏金秋冬土。
按《史記·天官書》：箕為敖客，曰口舌。
〈注〉《索隐》曰：宋均雲：敖，調弄也。
箕以簸揚調弄為象，有去去來來客之象也。
《詩》雲：維南有箕，載翕其舌。
又《詩緯》雲：箕為口，主出氣。
是箕謂為敖客，行請谒也。
《正義》曰：箕主八風，亦後妃之府也。
按《漢書·天文志》同。
按《晉書·天文志》：箕四星，亦後宮妃後之府，亦曰天津。
一曰天雞，主八風，又主口舌，主客蠻夷戎貊。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：漢永元銅儀，箕宿十度。
唐開元遊儀十一度，舊去極百十八度，今百二十度。
景祐測驗，箕四星十度，距西北第一星，去極百二十三度。
按《觀象玩占》：箕四星，曰天津，一曰天漢，主津梁；一曰風口，一曰風星，主八風；一曰狐星、狐貉，一曰天雞，主時；一曰天陣，金星也。
又為女相，主口舌；又曰天後，後宮之别府也。
其北六尺，為日月五星中道，又主蠻夷戎貊。
杵星 按《星經》：杵三星，在箕南，主杵臼舂米事。
星北入箕一度，去北辰一百四十三度。
按《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：杵三星，在箕南，杵給庖舂。
按《隋書》、《宋史》天文志俱同。
按《觀象玩占》：杵三星在箕南，木官也。
主舂臼之用。
糠星 按《星經》阙，《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：糠一星，在箕南，杵西北。
按《隋書·天文志》：糠一星，在箕舌前，杵西北。
按《宋史·天文志》同。
按《觀象玩占》：糠一星，在箕口前，主簸揚，給犬豕糠籺。
《左氏傳》：天策焞焞，即此星也。
按《觀象玩占》：傅說一星在尾後河中，主祝章，為後官祈神明保子孫。
《春秋元命苞》曰：傅說，主祝章巫官也。
章，請号之聲也。
一曰傅說女巫也。
主王宮之内祭祀，祝祠鬼神，祈禱于嗣。
《詩》雲：克禋克祀，以弗無子，此其象也。
魚星 按《星經》：天魚一星，在尾後河中，主雲雨，理陰陽。
按《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：魚一星，在尾後河中，主陰事、知雲雨之期也。
按《隋書》、《宋史》天文志俱同。
按《觀象玩占》：魚一星，在尾後河中，一曰據星，一曰蒙星，主雲霓，統陰事，知雲雨之期。
按《曆學會通》：魚在河中，知雲雨風氣狀如雲。
神宮 按《星經》阙，《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：尾第三星旁一星，名曰神宮，解衣之内室。
按《隋書》、《宋史》天文志俱同。
按《觀象玩占》：神宮一星，在尾宿第二星旁，為附座，解衣之内室也。
箕宿 隋《丹元子步天歌》：箕四星，形狀似簸箕，箕下三星名木杵。
箕前一粒是糠皮。
圖缺缺圖考 箕宿 按《詩經·小雅》：巷伯，哆兮侈兮，成是南箕。
〈朱注〉哆侈，微張之貌，南箕四星，二為踵，二為舌，其踵狹，而舌廣，則大張矣。
〈大全〉安成劉氏曰：箕星常見于南方，故謂南箕。
大東維南有箕，不可以簸揚。
維南有箕，載翕其舌。
〈朱注〉南箕，不可以簸揚糠秕，而引其舌，反若有所吞噬也。
按《爾雅·釋天》：析木，謂之津，箕鬥之間漢津也。
〈注〉即漢津也，箕龍尾鬥，南鬥天漢之津梁。
〈疏〉十二次之分，析木，燕也。
折木之津，箕鬥之次名也。
孫炎曰：析别水木，以箕鬥之間，是天漢之津也。
劉炫謂是天漢，即天河也。
天河在箕鬥二星之間，箕在東方木位，鬥在北方水位。
分析水木，以箕星為隔，隔河須津梁以渡，故謂此次為析木之津也。
不言析水而言析木者，此次自南而盡北。
故依此次而名析木也。
郭雲：箕龍尾鬥南鬥，天漢之津梁，以四方皆有七宿，各成一形，東南成龍形，西方成虎形，皆南首而北尾。
南方成鳥形，北方成龜形，皆西首而東尾。
箕在蒼龍之末，故雲龍尾鬥，至南方即見。
故雲南鬥。
昭八年，《左傳》曰今在析木之津。
《國語》曰日在析木之津者，是也。
按經典但有析木之津，無析木謂之津，今定本有謂字，因注雲即漢津也，誤矣。
按《詩紀·曆樞》：箕為天口，主出氣。
按《星經》：箕四星，主後别府二十七世婦，八十一禦女，為相天子後也。
亦為天漢九江口。
主梁在漢，邊金星，春夏金秋冬土。
按《史記·天官書》：箕為敖客，曰口舌。
〈注〉《索隐》曰：宋均雲：敖，調弄也。
箕以簸揚調弄為象，有去去來來客之象也。
《詩》雲：維南有箕，載翕其舌。
又《詩緯》雲：箕為口，主出氣。
是箕謂為敖客，行請谒也。
《正義》曰：箕主八風，亦後妃之府也。
按《漢書·天文志》同。
按《晉書·天文志》：箕四星，亦後宮妃後之府，亦曰天津。
一曰天雞，主八風，又主口舌，主客蠻夷戎貊。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：漢永元銅儀，箕宿十度。
唐開元遊儀十一度，舊去極百十八度，今百二十度。
景祐測驗，箕四星十度，距西北第一星，去極百二十三度。
按《觀象玩占》：箕四星，曰天津，一曰天漢，主津梁；一曰風口，一曰風星，主八風；一曰狐星、狐貉，一曰天雞，主時；一曰天陣，金星也。
又為女相，主口舌；又曰天後，後宮之别府也。
其北六尺，為日月五星中道，又主蠻夷戎貊。
杵星 按《星經》：杵三星，在箕南，主杵臼舂米事。
星北入箕一度，去北辰一百四十三度。
按《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：杵三星，在箕南，杵給庖舂。
按《隋書》、《宋史》天文志俱同。
按《觀象玩占》：杵三星在箕南，木官也。
主舂臼之用。
糠星 按《星經》阙，《史記·天官書》、《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：糠一星，在箕南，杵西北。
按《隋書·天文志》：糠一星，在箕舌前，杵西北。
按《宋史·天文志》同。
按《觀象玩占》：糠一星，在箕口前，主簸揚，給犬豕糠籺。