乾象典第七十九卷
關燈
小
中
大
雷電部雜錄
《易經·屯卦》：屯，元亨，利貞。
勿用有攸往。
利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中。
大亨貞，雷雨之動，滿盈。
天造草昧，宜建侯而不甯。
象曰：雲雷，屯。
君子以經綸。
《豫卦》：象曰：雷出地奮，豫。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
〈程傳〉雷者，陽氣奮發，陰陽相薄而成聲也。
陽始潛閉地中，及其動則出地。
奮，震也。
始閉郁，及奮發則通暢和豫，故為豫也。
坤順震發和順，積中而發于聲樂之象也。
先王觀雷出地，而奮和暢發于聲之象，作聲樂以褒崇功德，其殷盛至于薦之上帝，推配之以祖考也。
〈大全〉進齋徐氏曰：先王之一動一靜，皆禮以奉天從事。
方雷在地中，伏而未發，則以之閉關，商旅不行，而後不省方，法其靜也。
及出地奮而成聲，則以之作樂崇德，薦上帝而配祖考，法其動也。
《随卦》：象曰：澤中有雷，随。
君子以向晦入宴息。
〈本義〉雷藏澤中，随時休息。
〈大全〉建安丘氏曰：雷，陽聲也。
發聲于春夏，其動也。
收聲于秋冬，其靜也。
澤中有雷，其秋冬之時乎。
君子體天行事，故動與雷俱出，而靜與雷俱入。
如雷出地奮豫，以之作樂崇德。
雷在天上大壯，以之非禮，弗履天下。
雷行無妄，以之對時育物，皆法雷之動也。
如雷在地中，複以之閉關息旅，後不省方。
澤中有雷随，以之向晦宴息，皆法雷之靜也。
或曰：周公坐以待旦，孔子終夜不寝，果向晦入宴息之義哉。
曰：向晦入宴息者，君子随時之義。
待旦不寝者，聖人救時拯世之心也。
《噬嗑卦》：噬嗑，亨，利用獄。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑。
噬嗑而亨，剛柔分動而明，雷電合而章，柔得中而上行。
雖不當位，利用獄也。
象曰：雷電，噬嗑。
先王以明罰敕法。
〈程傳〉下震上離，其動而明也。
雷震而電，耀相須并見，合而章也，照與威并行。
用獄之道也。
《複卦》：象曰：雷在地中，複。
先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
〈程傳〉雷者，陰陽相薄而成。
聲當陽之微，未能發也。
雷在地中，陽始複之時也。
陽始生于下而甚微，安靜而後能長。
先王順天道，當至日，陽之始生，安靜以養之。
故閉關，使商旅不得行，人君不省視四方。
觀複之象，而順天道也。
《無妄卦》：象曰：天下雷行，物與無妄。
先王以茂，對時育萬物。
〈程傳〉雷行于天下，陰陽交和，相薄而成聲。
于是驚蟄，藏振萌芽，發生萬物。
其所賦與洪纖，高下各正。
其性命無有差妄，物與無妄也。
《頤卦》：象曰：山下有雷，頤。
君子以慎言語，節飲食。
〈程傳〉以二體言之，山下有雷，雷震于山下，山之生物，皆動其根荄，發其萌芽。
為養之象。
以上下之義言之，艮止而震動，上止下動，頤颔之象。
以卦形言之，上下二陽，中含四陰，外實中虛，頤口之象。
《恒卦》：象曰：雷風，恒，君子以立不易方。
〈大全〉雲峰胡氏曰：雷風雖變，而有不變者。
存體。
雷風之變者，為我之不變者，善體雷風者也。
《大壯卦》：象曰：雷在天上，大壯。
君子以非禮弗履。
〈大至〉朱子曰：雷在天上，是甚生威嚴。
人之克己，能如雷在天上，則威嚴果決，以去其惡，而必為善。
若半上落下，則不濟事。
《解卦》：天地解，而雷雨作。
雷雨作，而百果草木皆甲拆解之時義大矣哉。
象曰：雷雨作，解。
君子以赦過宥罪。
〈大全〉朱子曰：陰陽之氣，閉結之極，忽然迸散出，做這雷雨。
隻管閉結了，若不解散，如何。
會有雷雨作，小畜所以不能成雷雨者，畜不極也。
胡氏曰：坎在上為雲。
在下為雨。
方雲雷為屯，則陰陽之未通。
今雷雨作解，則陰陽之已通矣。
屯其為難之始，解其解屯之難者欤。
《震卦》：震：亨。
震來虩虩，笑言啞啞。
震驚百裡，不喪匕鬯。
彖曰：震亨。
震來虩虩，恐緻福也。
笑言啞啞，後有則也。
震驚百裡，驚遠而懼迩也。
出，可以守宗廟社稷，以為祭主也。
象曰：薦雷，震。
君子以恐懼修省。
〈程傳〉上下皆震，故為薦雷。
雷重仍，則威益盛。
君子觀薦雷威震之象，以恐懼自修，饬循省也。
《歸妹卦》：象曰：澤上有雷，歸妹。
君子以永終知敝。
〈程傳〉雷震于上，澤随而動。
陽動于上，陰說而從。
女從男之象也。
故為歸妹。
〈大全〉胡氏曰：澤中有雷，雷随澤止。
君子向晦宴息，取其止也。
澤上有雷，澤随雷動。
君子永終知敝，戒其動也。
《豐卦》：象曰：雷電皆至，豐。
君子以折獄緻刑。
〈本義〉取其威照并行之象。
《小過卦》：象曰：山上有雷，小過。
君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
〈大全〉丘氏曰：雷，陽聲也。
方伏于地中，其聲未發。
于卦為複。
及出于地上，其聲和暢，于卦為豫。
在于天上，則震薄宇宙，于卦為大壯。
今在于山上，則巳離于地，未升于天，其聲小過而已。
《系辭》：上傳鼓之以雷霆。
《說卦》：雷風相薄。
〈大全〉臨川吳氏曰：震東北，巽西南，雷從地而起，風自天而行，互相動激也。
雷以動之。
〈大全〉節齋蔡氏曰：動則物萌。
帝出乎震。
〈大全〉朱子曰：帝出乎震，萬物發生。
便是他主宰從這裡出。
動萬物者，莫疾乎雷。
《詩經·召南·殷其雷篇》：殷其雷，在南山之陽。
〈朱注〉殷，雷聲也。
《邶風·終風篇》：曀曀其陰，虺虺其雷。
〈朱注〉曀曀，陰貌。
虺虺，雷将發而未震之聲，以比人之狂惑。
愈深而未已也。
〈大全〉呂氏曰：驟雨迅雷，其止可待，至于曀曀之陰，虺虺之雷，則殊未有開霁之期也。
《小雅·采芑篇》：戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。
〈大全〉《爾雅》注曰：霆，雷之急疾者。
謂霹靂也。
《小雅·十月篇》：煜煜震電，不甯不令。
〈朱注〉煜煜，電光貌。
十月而雷電，亦災異之甚者。
《禮記·月令》：先雷三日，奮木铎以令兆民曰：雷将發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。
〈陳注〉春分前三日。
《玉藻》：若有疾風迅雷甚雨，則必變。
雖夜，必興衣服冠而坐。
《孔子閒居》：地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。
《左傳》：藏冰以時，則雷出不震。
棄冰不用，則雷不發而震。
《乾鑿度》：?，古雷字。
今為震動。
雷之聲形，能鼓萬物。
息者起之，閉者啟之。
《詩》：含神霧雷震百裡，去相附近。
《春秋·感精符》：大電繞樞星，照郊野，感符寶而生黃金。
《河圖·括地象》：令訾野中有玉虎。
晨鳴雷，聖人感期而興。
《山海經·西山經》：羭次之山有鳥焉。
其狀如枭，人面而一足，曰橐??。
冬見夏蟄，服之，不畏雷。
〈注〉著其毛羽，令人不畏天雷也。
《中山經》：騩山，正回之水出焉。
而北流注于河。
其中多飛魚，其狀如豚而赤文，服之，不畏雷。
半石之山，其上有草焉。
生而秀。
其高丈馀，赤葉赤華，華而不實。
其名曰嘉榮。
服之者，不霆。
〈注〉不畏雷霆霹靂也。
《師曠占》：春雷初起，其音恪恪。
霹靂者，所謂雄雷，旱氣也。
其鳴依依，音不大。
霹靂者，謂之雌雷，水氣也。
《關尹子·七釜篇》：人之力，有可以奪天地者，如冬起雷，夏造冰，皆純氣所為，故能化萬物。
《九藥篇》：審小音者，不聞雷霆之聲。
《文子·精誠篇》：至人潛行，譬猶雷霆之藏也。
随時而舉事，因資而立功，進退無難，無所不通。
《九守篇》：天有風雨寒暑，人有取與喜怒。
膽為雲，肺為氣，脾為風，腎為雨，肝為雷。
《守靜篇》：夫目察秋毫之末者，耳不聞雷霆之聲，調金玉之音者，目不見太山之形。
故小有所志，大有所忘。
《上德篇》：蔽于不祥之木，為雷霆所撲。
《自然篇》：古之得道者，喜怒合四時，号令比雷霆。
《下德篇》：雷霆之聲，可以鐘鼓象也。
《莊子·齊物篇》：至人神矣，大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒。
疾雷破山，風振海，而不能驚。
《天運篇》：蟄蟲始作，吾驚之以雷霆。
《外物篇》：陰陽錯行，則天地大絯。
于是乎有雷有霆。
鹖冠子昔者有道之君，取政非于耳目也。
夫耳之主聰，目之主明，一葉蔽目，不見太山。
兩豆塞耳，不聞雷霆。
《孫子·軍争篇》：動如
勿用有攸往。
利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中。
大亨貞，雷雨之動，滿盈。
天造草昧，宜建侯而不甯。
象曰：雲雷，屯。
君子以經綸。
《豫卦》：象曰：雷出地奮，豫。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
〈程傳〉雷者，陽氣奮發，陰陽相薄而成聲也。
陽始潛閉地中，及其動則出地。
奮，震也。
始閉郁，及奮發則通暢和豫，故為豫也。
坤順震發和順，積中而發于聲樂之象也。
先王觀雷出地，而奮和暢發于聲之象，作聲樂以褒崇功德，其殷盛至于薦之上帝，推配之以祖考也。
〈大全〉進齋徐氏曰：先王之一動一靜，皆禮以奉天從事。
方雷在地中，伏而未發，則以之閉關，商旅不行，而後不省方，法其靜也。
及出地奮而成聲，則以之作樂崇德，薦上帝而配祖考，法其動也。
《随卦》：象曰：澤中有雷，随。
君子以向晦入宴息。
〈本義〉雷藏澤中，随時休息。
〈大全〉建安丘氏曰：雷，陽聲也。
發聲于春夏，其動也。
收聲于秋冬，其靜也。
澤中有雷，其秋冬之時乎。
君子體天行事，故動與雷俱出，而靜與雷俱入。
如雷出地奮豫，以之作樂崇德。
雷在天上大壯，以之非禮，弗履天下。
雷行無妄，以之對時育物，皆法雷之動也。
如雷在地中，複以之閉關息旅，後不省方。
澤中有雷随，以之向晦宴息，皆法雷之靜也。
或曰：周公坐以待旦，孔子終夜不寝，果向晦入宴息之義哉。
曰：向晦入宴息者，君子随時之義。
待旦不寝者，聖人救時拯世之心也。
《噬嗑卦》：噬嗑，亨，利用獄。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑。
噬嗑而亨，剛柔分動而明，雷電合而章，柔得中而上行。
雖不當位，利用獄也。
象曰：雷電，噬嗑。
先王以明罰敕法。
〈程傳〉下震上離，其動而明也。
雷震而電，耀相須并見，合而章也，照與威并行。
用獄之道也。
《複卦》：象曰：雷在地中，複。
先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
〈程傳〉雷者，陰陽相薄而成。
聲當陽之微，未能發也。
雷在地中，陽始複之時也。
陽始生于下而甚微，安靜而後能長。
先王順天道，當至日，陽之始生，安靜以養之。
故閉關，使商旅不得行，人君不省視四方。
觀複之象，而順天道也。
《無妄卦》：象曰：天下雷行，物與無妄。
先王以茂，對時育萬物。
〈程傳〉雷行于天下，陰陽交和，相薄而成聲。
于是驚蟄，藏振萌芽，發生萬物。
其所賦與洪纖，高下各正。
其性命無有差妄，物與無妄也。
《頤卦》：象曰：山下有雷，頤。
君子以慎言語，節飲食。
〈程傳〉以二體言之，山下有雷，雷震于山下，山之生物，皆動其根荄，發其萌芽。
為養之象。
以上下之義言之，艮止而震動，上止下動，頤颔之象。
以卦形言之，上下二陽，中含四陰，外實中虛，頤口之象。
《恒卦》：象曰：雷風，恒，君子以立不易方。
〈大全〉雲峰胡氏曰：雷風雖變，而有不變者。
存體。
雷風之變者，為我之不變者，善體雷風者也。
《大壯卦》：象曰：雷在天上，大壯。
君子以非禮弗履。
〈大至〉朱子曰：雷在天上，是甚生威嚴。
人之克己，能如雷在天上，則威嚴果決，以去其惡，而必為善。
若半上落下，則不濟事。
《解卦》：天地解，而雷雨作。
雷雨作，而百果草木皆甲拆解之時義大矣哉。
象曰：雷雨作，解。
君子以赦過宥罪。
〈大全〉朱子曰：陰陽之氣，閉結之極，忽然迸散出，做這雷雨。
隻管閉結了，若不解散，如何。
會有雷雨作，小畜所以不能成雷雨者，畜不極也。
胡氏曰：坎在上為雲。
在下為雨。
方雲雷為屯，則陰陽之未通。
今雷雨作解，則陰陽之已通矣。
屯其為難之始，解其解屯之難者欤。
《震卦》：震：亨。
震來虩虩，笑言啞啞。
震驚百裡，不喪匕鬯。
彖曰：震亨。
震來虩虩，恐緻福也。
笑言啞啞，後有則也。
震驚百裡，驚遠而懼迩也。
出，可以守宗廟社稷，以為祭主也。
象曰：薦雷，震。
君子以恐懼修省。
〈程傳〉上下皆震，故為薦雷。
雷重仍，則威益盛。
君子觀薦雷威震之象，以恐懼自修，饬循省也。
《歸妹卦》：象曰：澤上有雷，歸妹。
君子以永終知敝。
〈程傳〉雷震于上，澤随而動。
陽動于上，陰說而從。
女從男之象也。
故為歸妹。
〈大全〉胡氏曰：澤中有雷，雷随澤止。
君子向晦宴息，取其止也。
澤上有雷，澤随雷動。
君子永終知敝，戒其動也。
《豐卦》：象曰：雷電皆至，豐。
君子以折獄緻刑。
〈本義〉取其威照并行之象。
《小過卦》：象曰：山上有雷，小過。
君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
〈大全〉丘氏曰：雷，陽聲也。
方伏于地中，其聲未發。
于卦為複。
及出于地上，其聲和暢，于卦為豫。
在于天上，則震薄宇宙，于卦為大壯。
今在于山上，則巳離于地，未升于天，其聲小過而已。
《系辭》：上傳鼓之以雷霆。
《說卦》：雷風相薄。
〈大全〉臨川吳氏曰：震東北，巽西南，雷從地而起，風自天而行，互相動激也。
雷以動之。
〈大全〉節齋蔡氏曰：動則物萌。
帝出乎震。
〈大全〉朱子曰：帝出乎震，萬物發生。
便是他主宰從這裡出。
動萬物者，莫疾乎雷。
《詩經·召南·殷其雷篇》：殷其雷，在南山之陽。
〈朱注〉殷，雷聲也。
《邶風·終風篇》：曀曀其陰，虺虺其雷。
〈朱注〉曀曀，陰貌。
虺虺，雷将發而未震之聲，以比人之狂惑。
愈深而未已也。
〈大全〉呂氏曰：驟雨迅雷，其止可待，至于曀曀之陰，虺虺之雷，則殊未有開霁之期也。
《小雅·采芑篇》：戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。
〈大全〉《爾雅》注曰：霆，雷之急疾者。
謂霹靂也。
《小雅·十月篇》：煜煜震電，不甯不令。
〈朱注〉煜煜，電光貌。
十月而雷電，亦災異之甚者。
《禮記·月令》：先雷三日，奮木铎以令兆民曰：雷将發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。
〈陳注〉春分前三日。
《玉藻》：若有疾風迅雷甚雨，則必變。
雖夜，必興衣服冠而坐。
《孔子閒居》：地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。
《左傳》：藏冰以時，則雷出不震。
棄冰不用，則雷不發而震。
《乾鑿度》：?，古雷字。
今為震動。
雷之聲形，能鼓萬物。
息者起之，閉者啟之。
《詩》：含神霧雷震百裡，去相附近。
《春秋·感精符》：大電繞樞星，照郊野，感符寶而生黃金。
《河圖·括地象》：令訾野中有玉虎。
晨鳴雷，聖人感期而興。
《山海經·西山經》：羭次之山有鳥焉。
其狀如枭，人面而一足，曰橐??。
冬見夏蟄，服之，不畏雷。
〈注〉著其毛羽，令人不畏天雷也。
《中山經》：騩山，正回之水出焉。
而北流注于河。
其中多飛魚，其狀如豚而赤文，服之，不畏雷。
半石之山，其上有草焉。
生而秀。
其高丈馀，赤葉赤華，華而不實。
其名曰嘉榮。
服之者，不霆。
〈注〉不畏雷霆霹靂也。
《師曠占》：春雷初起，其音恪恪。
霹靂者，所謂雄雷，旱氣也。
其鳴依依，音不大。
霹靂者，謂之雌雷，水氣也。
《關尹子·七釜篇》：人之力，有可以奪天地者，如冬起雷，夏造冰，皆純氣所為，故能化萬物。
《九藥篇》：審小音者，不聞雷霆之聲。
《文子·精誠篇》：至人潛行，譬猶雷霆之藏也。
随時而舉事，因資而立功，進退無難，無所不通。
《九守篇》：天有風雨寒暑，人有取與喜怒。
膽為雲，肺為氣，脾為風，腎為雨，肝為雷。
《守靜篇》：夫目察秋毫之末者，耳不聞雷霆之聲，調金玉之音者，目不見太山之形。
故小有所志，大有所忘。
《上德篇》：蔽于不祥之木，為雷霆所撲。
《自然篇》：古之得道者，喜怒合四時，号令比雷霆。
《下德篇》：雷霆之聲，可以鐘鼓象也。
《莊子·齊物篇》：至人神矣，大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒。
疾雷破山，風振海，而不能驚。
《天運篇》：蟄蟲始作，吾驚之以雷霆。
《外物篇》：陰陽錯行，則天地大絯。
于是乎有雷有霆。
鹖冠子昔者有道之君，取政非于耳目也。
夫耳之主聰，目之主明，一葉蔽目，不見太山。
兩豆塞耳，不聞雷霆。
《孫子·軍争篇》：動如