乾象典第七十八卷
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，而他日不可再歸矣。
姥問雷郎可見得耶。
曰：不可得。
留數宿一夕，複風雨晦冥。
遂不可見矣。
江西村中雷震一老妪，為電火所燒，一臂盡傷。
既而空中有呼曰：誤矣，即墜一瓶。
瓶有葉如膏，曰：以此傅之即瘥。
妪如其言，随傅而愈。
家人共議，此神丹也。
将取藏之。
數人共舉其瓶不能動。
頃之，複有雷雨攝之而去。
又有一村人亦震死。
空中人呼曰：誤矣。
可急取蚯蚓搗爛，傅臍中，當瘥。
如言傅之，乃蘇。
道士範可保夏月獨遊浙西甘露寺。
出殿後門，将登北軒。
忽有人衣故褐衣，自其傍入。
肩帔相拂。
範素好潔，新衣恐污，心不悅。
俄而牽一黃犬，又摩肩而出。
範怒形于色。
褐衣回顧張目，其光如電。
範始畏懼。
頃之，山下人至曰：向者山上霹靂取龍，子聞之乎。
範固不知也。
辛酉五月四日，有使過南康。
縣令胡侃置酒于縣南蓮華館水軒。
忽有暴雨吹沙從南來。
因手掩目，聞盤中器物蔌蔌有聲，若物飛過。
良久開目，見食器微反。
其銀酒杯與杯之舟皆狹長。
時東西影壁傍有大桐樹，亦拔出投于一裡外，皆此風雨。
常遙聞館中迅雷，而館中初不聞也。
胡亦無恙。
《九國志》：吳柴再用為光州。
一日大震雷，家人皆伏匿。
再用當戶危坐不動。
俄見有襦褲四人，舁再用坐敗床，出庭中。
複大震屋折，有龍出。
《宋史·盧多遜傳》：多遜累世墓在河南，未敗前一夕，震電盡焚其林木，聞者異之。
《茅亭客話》：至道丙申歲夏五月，俳優人羅袂長有親戚居南郭井口莊。
袂長晨往訪之，時有莊民網獲數魚，袂長取三頭貫于傘中。
時歸至中路，天色晦冥，迅雷急雨，林木皆傾。
火光燭地，袂長恐魚是龍也。
棄之田畝中，雷電益甚。
驚懼投村舍避之，振慄不能自止。
俟其霁，方歸。
來日遲明，村人将傘與魚，雲夜來莊主差某相尋，恐為雷雨所驚。
見雷霹傘柄，取乖龍将去。
魚與傘遭雷火所燎，拾得今将歸焉。
《宋史·查道傳》：道字湛然，以孝聞。
母卒，絕意名宦。
遊五台，将落發為僧。
一夕，震雷破柱，道坐其下，了無怖色。
寺僧異之，鹹勸以仕。
端拱初，舉進士高第。
《茅亭客話》：端拱戊子歲夏六月，暴風雨雷震，聖興寺羅漢院門屋柱折。
有三僧仆于地，身如燔灼之狀。
話腴真廟朝，寝殿側有古桧，秀茂不群，名禦愛桧。
然橫礙殿檐，真皇意欲去之。
一夕風雷轉摺其枝，時以為瑞。
《環溪詩話》：來鹄，洪州人。
鹹平中，名振都下。
然喜以詩讪當路，為人所惡，卒不。
第偶題雲：可惜青天好雷電，隻能驅趁懶蛟龍。
亦頗韻。
《墨客揮犀》：範仲淹守饒州，有書生上谒，自言饑寒。
時盛稱薦福碑值千錢。
範為打千本，紙墨已具。
一夕雷轟，語曰：有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州。
《邵氏聞見錄》：仁宗時，一日天大雷震，帝衣冠焚香再拜，退坐靜思所以緻變者，不可得。
偶後苑匠作進一七寶枕屏，遽取碎之。
上敬天之威如此，其當太平盛時，享國久長宜矣。
《羅湖野錄》：趙清獻公平居以北京天缽元禅師為方外友，而咨決心法。
暨收青州，日聞雷有省，即說偈曰：退食公堂自憑幾，不動不搖心似水。
霹靂一聲透頂門，驚起從前自家底。
舉頭蒼蒼喜複喜，刹刹塵塵無不是。
中下之人不得聞，妙用神通而已矣。
《夢溪筆談》：内侍李舜，舉家曾為暴雷所震。
其堂之西室，雷火自窗間出，赫然出檐，人以為堂屋已焚，皆出避之。
及雷止，其舍宛然。
牆壁窗紙皆黔。
有一木格其中，雜貯諸器。
其漆器銀扣者，銀悉镕流在地，漆器曾不焦灼。
有一寶刀，極堅鋼，就刀室中镕為汁，而室亦俨然。
人必謂火當先焚草木，然後流金石。
今乃金石皆铄，而草木無一燬者，非人情所測也。
佛書言：龍火得水而熾，人火得水而滅。
此理信然。
人但知人境中事耳，人境之外事有何限。
欲以區區世智情識，窮測至理，不其難哉。
世人有得雷斧、雷楔者。
雲雷神所墜。
多于震雷之下得之，而未嘗親見。
元豐中，予居随州，夏月大雷震，一木折。
其下乃得一楔，信如所傳。
凡雷斧多以銅鐵為之，楔乃石耳，似斧而無孔。
世傳雷州多，雷祠在焉。
其間多雷斧雷楔。
按圖經雷州境内有雷擎二水，雷水貫城下，遂以名州。
如此則雷自是水名。
言多雷，乃妄也。
然高州有電白縣，乃是鄰境。
又何謂也。
世傳湖湘間因震雷有鬼神，書謝仙火三字于木柱上。
其字入木如刻，倒書之。
此說甚著。
近歲秀州華亭縣亦因雷震，有字在天王寺屋柱上。
亦倒書雲：高洞楊鴉一十六人火令章凡十一字。
内令章兩字，特奇勁，似唐人書體。
至今尚在。
頗與謝仙火事同。
所謂火者，疑若隊伍若千人為一火耳。
予在漢東時，清明日雷震死二人于州守園中。
脅上各有兩字，如墨筆畫，扶疏類柏葉，不知何字。
《括異志》：茅山有村兒牧牛，洗所著汗衫曝于草上。
牛食草之際，并食其衫。
疑鄰兒竊之。
其父怒曰：生兒為盜，将安用之。
即将兒投于水中。
鄰兒稱冤呼天，才出水，父複投之。
俄大雷雨，震死其牛。
汗衫自牛口中出。
錢處士嘗見一人，謂曰：爾天罰将及，可急告謝。
其人曰：某平生無過，但昨日飲食不如意，棄于溝中。
錢曰：是也，可急取食之。
乃以水沃去其穢。
俄雷電大震。
錢曰：急，并穢食之。
雷電果息。
惠州一媢震死于市，脅下有朱書雲：李林甫以毒虐弄權，帝命震死。
此女蓋偃月公後身也。
元和六年六月某日。
《聞見近錄》：荥州威遠縣民間忽有雷電入其舍，須臾霆震，已而于其柱題曰：侯侯二字，不知其何謂也。
嶽陽風土記華容令宅東北有老子祠，曰大皇觀。
門之左右有二神像，道家所謂青龍白虎也。
捏塑精巧，非常人所能形。
質甚大，可動搖。
遊觀者往往驗之，以為異。
其實胎素中虛，如夾纻作也。
祥符八年春二月既望，雷震白虎，西北楹上有倒書謝仙火字，入木踰分，字畫遒勁，人莫之測。
慶曆六年，滕子京令摹而刻之，問零陵何氏女。
俗謂之何仙姑者。
乃曰：謝仙火，雷部火神也。
兄弟二人，各長三尺，形質如玉。
好以鐵筆書字，其字高下，當以身等。
驗之皆然。
東南楹亦有謝仙二字，逼近柱礎，又不知何也。
其後摹刻嶽陽樓上。
元豐二年，嶽陽樓火，土木碑碣悉為煨燼。
惟此三字，曾無少損，至今尚存。
謝仙火與歐陽永叔所記大同小異。
永叔之說，恐得之傳聞乎。
《南燼錄》：章惇，徽宗時貶雷州司戶。
卒後，欽宗北狩。
至檀州，雷擊民間，一男子背上朱書：賊臣章惇。
《湖廣通志》：宣和間，平江羅孝芬居側有大柿樹，雷折之，火燎其文，成羅狀元字。
下有三點，人莫能測。
明年，孝芬，舉甲科第三，人始悟其兆雲。
《宋史·趙汝愚傳》：汝愚父善應，字彥遠，官終修武郎，江西兵馬都監。
性純孝，親病嘗刺血和藥以進。
母畏雷，每聞雷則披衣走其所。
嘗寒夜遠歸，從者将扣門，遽止之。
曰：無恐吾母。
露坐達明，門啟而後入。
家貧，諸弟未制衣，不敢制，已制未服，不敢服。
一瓜果之微，必相待共嘗之。
母喪，哭泣嘔血，毀瘠骨立，終日俯首柩傍，聞雷猶起，側立垂涕。
《祛疑說》：向有行雷法者，以夜遊艾納數藥合而為香，每燒則煙聚爐上。
人身鳥翼，恍如雷神所至。
敬向不知其為藥術也。
《湖廣通志》：紹興初，漢陽軍陽台市蔡氏女年七歲，遭雷震死。
有文在背，若符篆然。
識者讀之曰：唐相李林甫七世娼，今生滅形。
凡十二字。
襄陽道人黎大方嘗見之。
《雞肋編》：沈存中《筆談》載：雷火镕寶劍，而鞘不斷。
與王冰注素問謂龍火得水而熾，投火而滅。
皆非世情可料。
餘守南雄州，紹興丙辰八月二十四日視事。
是日大雷破樹者數處，而福惠寺普賢像亦裂。
其所乘獅子，凡金所飾與像面悉皆銷釋。
而其馀采色如故。
與沈所書蓋相符也。
《老學庵筆記》：張真甫舍人，廣漢人。
為成都帥，蓋本朝得蜀以來所未有也。
未至前旬日，大風雷
姥問雷郎可見得耶。
曰：不可得。
留數宿一夕，複風雨晦冥。
遂不可見矣。
江西村中雷震一老妪，為電火所燒，一臂盡傷。
既而空中有呼曰：誤矣，即墜一瓶。
瓶有葉如膏，曰：以此傅之即瘥。
妪如其言，随傅而愈。
家人共議，此神丹也。
将取藏之。
數人共舉其瓶不能動。
頃之，複有雷雨攝之而去。
又有一村人亦震死。
空中人呼曰：誤矣。
可急取蚯蚓搗爛，傅臍中，當瘥。
如言傅之，乃蘇。
道士範可保夏月獨遊浙西甘露寺。
出殿後門，将登北軒。
忽有人衣故褐衣，自其傍入。
肩帔相拂。
範素好潔，新衣恐污，心不悅。
俄而牽一黃犬，又摩肩而出。
範怒形于色。
褐衣回顧張目，其光如電。
範始畏懼。
頃之，山下人至曰：向者山上霹靂取龍，子聞之乎。
範固不知也。
辛酉五月四日，有使過南康。
縣令胡侃置酒于縣南蓮華館水軒。
忽有暴雨吹沙從南來。
因手掩目，聞盤中器物蔌蔌有聲，若物飛過。
良久開目，見食器微反。
其銀酒杯與杯之舟皆狹長。
時東西影壁傍有大桐樹，亦拔出投于一裡外，皆此風雨。
常遙聞館中迅雷，而館中初不聞也。
胡亦無恙。
《九國志》：吳柴再用為光州。
一日大震雷，家人皆伏匿。
再用當戶危坐不動。
俄見有襦褲四人，舁再用坐敗床，出庭中。
複大震屋折，有龍出。
《宋史·盧多遜傳》：多遜累世墓在河南，未敗前一夕，震電盡焚其林木，聞者異之。
《茅亭客話》：至道丙申歲夏五月，俳優人羅袂長有親戚居南郭井口莊。
袂長晨往訪之，時有莊民網獲數魚，袂長取三頭貫于傘中。
時歸至中路，天色晦冥，迅雷急雨，林木皆傾。
火光燭地，袂長恐魚是龍也。
棄之田畝中，雷電益甚。
驚懼投村舍避之，振慄不能自止。
俟其霁，方歸。
來日遲明，村人将傘與魚，雲夜來莊主差某相尋，恐為雷雨所驚。
見雷霹傘柄，取乖龍将去。
魚與傘遭雷火所燎，拾得今将歸焉。
《宋史·查道傳》：道字湛然，以孝聞。
母卒，絕意名宦。
遊五台，将落發為僧。
一夕，震雷破柱，道坐其下，了無怖色。
寺僧異之，鹹勸以仕。
端拱初，舉進士高第。
《茅亭客話》：端拱戊子歲夏六月，暴風雨雷震，聖興寺羅漢院門屋柱折。
有三僧仆于地，身如燔灼之狀。
話腴真廟朝，寝殿側有古桧，秀茂不群，名禦愛桧。
然橫礙殿檐，真皇意欲去之。
一夕風雷轉摺其枝，時以為瑞。
《環溪詩話》：來鹄，洪州人。
鹹平中，名振都下。
然喜以詩讪當路，為人所惡，卒不。
第偶題雲：可惜青天好雷電，隻能驅趁懶蛟龍。
亦頗韻。
《墨客揮犀》：範仲淹守饒州，有書生上谒，自言饑寒。
時盛稱薦福碑值千錢。
範為打千本，紙墨已具。
一夕雷轟，語曰：有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州。
《邵氏聞見錄》：仁宗時，一日天大雷震，帝衣冠焚香再拜，退坐靜思所以緻變者，不可得。
偶後苑匠作進一七寶枕屏，遽取碎之。
上敬天之威如此，其當太平盛時，享國久長宜矣。
《羅湖野錄》：趙清獻公平居以北京天缽元禅師為方外友，而咨決心法。
暨收青州，日聞雷有省，即說偈曰：退食公堂自憑幾，不動不搖心似水。
霹靂一聲透頂門，驚起從前自家底。
舉頭蒼蒼喜複喜，刹刹塵塵無不是。
中下之人不得聞，妙用神通而已矣。
《夢溪筆談》：内侍李舜，舉家曾為暴雷所震。
其堂之西室，雷火自窗間出，赫然出檐，人以為堂屋已焚，皆出避之。
及雷止，其舍宛然。
牆壁窗紙皆黔。
有一木格其中，雜貯諸器。
其漆器銀扣者，銀悉镕流在地，漆器曾不焦灼。
有一寶刀，極堅鋼，就刀室中镕為汁，而室亦俨然。
人必謂火當先焚草木，然後流金石。
今乃金石皆铄，而草木無一燬者，非人情所測也。
佛書言：龍火得水而熾，人火得水而滅。
此理信然。
人但知人境中事耳，人境之外事有何限。
欲以區區世智情識，窮測至理，不其難哉。
世人有得雷斧、雷楔者。
雲雷神所墜。
多于震雷之下得之，而未嘗親見。
元豐中，予居随州，夏月大雷震，一木折。
其下乃得一楔，信如所傳。
凡雷斧多以銅鐵為之，楔乃石耳，似斧而無孔。
世傳雷州多，雷祠在焉。
其間多雷斧雷楔。
按圖經雷州境内有雷擎二水，雷水貫城下，遂以名州。
如此則雷自是水名。
言多雷，乃妄也。
然高州有電白縣，乃是鄰境。
又何謂也。
世傳湖湘間因震雷有鬼神，書謝仙火三字于木柱上。
其字入木如刻，倒書之。
此說甚著。
近歲秀州華亭縣亦因雷震，有字在天王寺屋柱上。
亦倒書雲：高洞楊鴉一十六人火令章凡十一字。
内令章兩字，特奇勁，似唐人書體。
至今尚在。
頗與謝仙火事同。
所謂火者，疑若隊伍若千人為一火耳。
予在漢東時，清明日雷震死二人于州守園中。
脅上各有兩字，如墨筆畫，扶疏類柏葉，不知何字。
《括異志》：茅山有村兒牧牛，洗所著汗衫曝于草上。
牛食草之際，并食其衫。
疑鄰兒竊之。
其父怒曰：生兒為盜，将安用之。
即将兒投于水中。
鄰兒稱冤呼天，才出水，父複投之。
俄大雷雨，震死其牛。
汗衫自牛口中出。
錢處士嘗見一人，謂曰：爾天罰将及，可急告謝。
其人曰：某平生無過，但昨日飲食不如意，棄于溝中。
錢曰：是也，可急取食之。
乃以水沃去其穢。
俄雷電大震。
錢曰：急，并穢食之。
雷電果息。
惠州一媢震死于市，脅下有朱書雲：李林甫以毒虐弄權，帝命震死。
此女蓋偃月公後身也。
元和六年六月某日。
《聞見近錄》：荥州威遠縣民間忽有雷電入其舍，須臾霆震，已而于其柱題曰：侯侯二字，不知其何謂也。
嶽陽風土記華容令宅東北有老子祠，曰大皇觀。
門之左右有二神像，道家所謂青龍白虎也。
捏塑精巧，非常人所能形。
質甚大，可動搖。
遊觀者往往驗之，以為異。
其實胎素中虛，如夾纻作也。
祥符八年春二月既望，雷震白虎，西北楹上有倒書謝仙火字，入木踰分，字畫遒勁，人莫之測。
慶曆六年，滕子京令摹而刻之，問零陵何氏女。
俗謂之何仙姑者。
乃曰：謝仙火，雷部火神也。
兄弟二人，各長三尺，形質如玉。
好以鐵筆書字，其字高下，當以身等。
驗之皆然。
東南楹亦有謝仙二字，逼近柱礎，又不知何也。
其後摹刻嶽陽樓上。
元豐二年，嶽陽樓火，土木碑碣悉為煨燼。
惟此三字，曾無少損，至今尚存。
謝仙火與歐陽永叔所記大同小異。
永叔之說，恐得之傳聞乎。
《南燼錄》：章惇，徽宗時貶雷州司戶。
卒後，欽宗北狩。
至檀州，雷擊民間，一男子背上朱書：賊臣章惇。
《湖廣通志》：宣和間，平江羅孝芬居側有大柿樹，雷折之，火燎其文，成羅狀元字。
下有三點，人莫能測。
明年，孝芬，舉甲科第三，人始悟其兆雲。
《宋史·趙汝愚傳》：汝愚父善應，字彥遠，官終修武郎，江西兵馬都監。
性純孝，親病嘗刺血和藥以進。
母畏雷，每聞雷則披衣走其所。
嘗寒夜遠歸，從者将扣門，遽止之。
曰：無恐吾母。
露坐達明，門啟而後入。
家貧，諸弟未制衣，不敢制，已制未服，不敢服。
一瓜果之微，必相待共嘗之。
母喪，哭泣嘔血，毀瘠骨立，終日俯首柩傍，聞雷猶起，側立垂涕。
《祛疑說》：向有行雷法者，以夜遊艾納數藥合而為香，每燒則煙聚爐上。
人身鳥翼，恍如雷神所至。
敬向不知其為藥術也。
《湖廣通志》：紹興初，漢陽軍陽台市蔡氏女年七歲，遭雷震死。
有文在背，若符篆然。
識者讀之曰：唐相李林甫七世娼，今生滅形。
凡十二字。
襄陽道人黎大方嘗見之。
《雞肋編》：沈存中《筆談》載：雷火镕寶劍，而鞘不斷。
與王冰注素問謂龍火得水而熾，投火而滅。
皆非世情可料。
餘守南雄州，紹興丙辰八月二十四日視事。
是日大雷破樹者數處，而福惠寺普賢像亦裂。
其所乘獅子，凡金所飾與像面悉皆銷釋。
而其馀采色如故。
與沈所書蓋相符也。
《老學庵筆記》：張真甫舍人，廣漢人。
為成都帥，蓋本朝得蜀以來所未有也。
未至前旬日，大風雷