乾象典第七十五卷
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，見之若披雲霧睹青天。
《金樓子》：霧生猶縠河垂似帶。
《真诰》：服霧法，常于平旦寝靜之中，坐卧任己，先閉目内視，彷佛如見五髒。
畢因口呼出氣，使目見五色之氣相繞纏，在面上郁然。
因口納此氣五十過，畢咽唾五十過。
久之，當乘雲霧而遊。
《水經注》：燕王仙台，台有三峰，甚為崇峻。
岫壑沖深，含煙罩霧耆，舊言燕昭王求仙處。
《投荒雜錄》：雷人陰冥雲霧之夕，呼為雷耕，曉視田中，必有開墾之迹。
《酉陽雜俎》：紫樹出真臘國，三月開花白色，不結子。
天大霧，露及雨沾濡，其樹枝條即出。
《三水小牍》：汝南臨汝縣廣城坡西有小山，曰崆峒耆。
老曰：若春秋天景晴麗，必有素霧自岩起。
須臾，見粉蝶翔湊樓殿花木，數息中。
勢映漫不複見矣。
《書斷》：淺如流霧。
《北夢鎖言》：有包賀者，多為粗鄙之句。
有雲霧是山巾，子船為水靸鞋。
《清異錄》：世宗時，水部郎韓彥卿使高麗，卿有一書曰：博學記偷抄之得三百馀事，抄天部七事，一迷空步障霧也。
《雲笈七簽》：凡吐氣，令人多出少入，恒以鼻入口吐。
若天大霧惡風猛寒，勿行氣，但閉之。
為要妙也。
《物類相感志》：落蟹怕霧。
《缃素雜記》：李濟翁資暇集雲：新官并宿本。
署曰：爆直佥作爆迸之字。
餘嘗膺悶，莫究其端。
近見惠郎中實雲舍作武豹字言：豹性潔，善服氣。
雖雪雨霜霧伏而不出，慮汗其身。
按《列女傳》雲：南山有文豹，霧雨七日不下食者，欲以澤其毛衣而成其文章。
南華亦雲：豹栖于山林，伏于岩穴，靜也。
則并宿公署雅，是豹伏之義，宜作豹直。
固不疑也。
《毛詩名物解》：《爾雅》曰：天氣下，地不應，曰雺，地氣發，天不應，曰霧。
莊子以為，騰水上溢為霧。
蓋火氣之在地成煙；水氣之在天成霧。
霧，雲之類也；雲事也，霧務也。
蓋天不應矣，而地出以有所務。
故霧謂之晦。
此聖人所以不從事于務也。
今霧四起善是。
故月可以遠望，而不可以細書。
霧可以細書，而不可以遠望。
日中而雲霧四塞，則時多隐士，其以此欤。
《志林》曰：黃帝與蚩尤作大霧，一軍昏惑。
黃帝乃法鬥機，作指南車以别四方。
蓋雲霧有可以術緻者。
古之方士或作五裡霧，或作三裡霧。
而《列子》以為：冬起雷，夏造冰。
殆謂是也。
《揚子》曰：霧縠之組麗，女工之蠹矣。
言縠纖麗如霧，而為女工之蠹也。
《釋》名：縠，粟也。
其形足，足而踧，踧視之如粟也。
又謂之紗縠亦取踧，踧如紗也。
然則，取其如粟，故謂之縠縠。
從縠省，以此故也。
《傳》曰：善人遊，如行霧中。
雖不濡濕，潛自有潤。
又曰：飛塵增山，霧露增海。
是故君子貴遷善也。
《雲麓漫抄》：南海之濱，下潦上霧，毒氣薰蒸，執事者親所經曆。
于今回想，必當可畏。
《揮麈前錄》：北山中出岡砂，山中常有煙氣湧起，而無雲霧。
《野客叢談》：今用披霧睹青天事，多指樂廣如梁孝元詩：還思逢樂廣，能令雲霧褰。
駱賓王詩：情披樂廣天。
是也。
往往謂此語刱見于晉，不知此語已先見于徐幹。
中論曰：文王畋于渭水，遇太公釣。
召而與之言，載之而歸。
文王之識也，灼然若驅雲而見白日，霍然如開霧而睹青天。
晉人蓋引此語以美樂廣耳。
《雞林類事》：方言霧曰蒙。
《畫鑒》：關仝霧鎖山關圖差嫩是早年真迹。
長松茹退憨，憨子曰：風雨霧一耶三耶。
謂之一，則風本非雨，雨本非霧，霧非雨者；謂之三，非霧則風雨無本。
故曰：霧醒成風，不醒成雨。
三即一兮，一即三兮。
三即一，三何所有。
一即三，一亦本無。
知此者可與言一心三觀之理也。
《戒庵漫筆》：北地冰凍雖極，連底者遇大霧，頃刻可解。
《禦龍子集》：霜露水氣之所為耶。
有雲則否氣收于雲也，無則氣著于草木。
《天工開物》：霧天濕葉，甚壞蠶。
其晨有霧，切勿摘葉，待霧收時，或晴或雨，方剪伐也。
《嚴州府志》：桐盧縣白霧，岩在縣西北十五裡，欲雨則白霧罩之。
字彙，又作皆霧也。
霧部外編 《雲笈七簽簽·元女傳》：黃帝戰蚩尤于涿鹿，帝師不勝。
蚩尤作大霧，三日内外皆迷風。
後法鬥機，作大車以杓指南，以正四方。
帝用憂憤齋于太山之下，王母遣使披元狐之裘，以符授帝曰：精思告天，必有太上之應。
居數日，大霧冥冥，晝晦，元女降焉。
黃帝元女戰法，黃帝與蚩尤九戰九不勝，黃帝歸于太山，三日三夜霧冥。
有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜伏，不敢起。
婦人曰：吾元女也，子欲何問。
黃帝曰：小子欲萬戰萬勝。
遂得戰法焉。
《路史》：蜀山氏激障霧于東維〈注〉東南障霧，冒者多死。
其病如疫，而重劇至七孔迸血。
故南方有大小法場之号，今越巂有障，氣中之有聲，著人人死。
著木木折。
曰鬼隙本山障之氣毒也。
《竹書》：太甲七年，王潛出。
自桐殺伊尹。
天大霧三日，乃立其子伊涉。
伊奮命複其父之田宅，而中分之。
《雲笈七簽簽》：甯先生者，古之神仙。
常遊蘭沙，沙如細塵。
風吹成霧，泛泛而起。
又有魚鼈龍蛇飛于塵霧中。
《香案牍》：王探師司馬季，主與人行，身散雲霧，或屹立平地，俄起崇山。
《西京雜記》：東海人黃公少時為術，佩赤金刀以绛缯，束發立，興雲霧。
《十洲記》：漢武天漢中，西胡國獻猛獸，使者曰：猛獸生昆崙，或生元圃，立起風雲，吐嗽霧露。
《雲笈七簽簽》：張微子者，漢昭帝大匠張慶之女，不知何郡人也。
微子少好道，因得屍解去。
在太元司命華陽含真台，師東華玉妃，受服霧氣之道，雲霧是山。
澤水火之華，金石盈氣久。
服之能散形入空，與雲霧合體。
微子修之，得其仙道也。
《神仙傳》：栾巴為尚書郎，一旦，天大霧對坐，不相見，失巴所在。
後問其故，乃是巴還成都，與親故别也。
《拾遺記》：扶婁之國，其人善能機巧、變化、異形、改服，能興雲起霧。
蓬萊山東有郁夷國，時有金霧，諸仙說此上常浮轉低昂，有如山上架樓室。
常向明以開戶牖，及霧滅歇，戶皆向北。
《列仙傳》：沈羲者，吳郡人也。
學道蜀中，與妻賈氏共載。
有三仙人著羽衣持節，以白玉闆、青玉界、丹玉字授羲，遂載升天。
爾時大霧，霧解失其所在。
《地鏡圖》：玉之千歲者，行遊諸國。
其所居國，必三日變為日中之霧。
《嶺南異物志》：南方有大魚，聲為雷，氣為風，涎沫為霧。
《九域志》：小隴山一名隴抵其阪九迥上者，七日乃至。
南充碧落，觀神龍中，見黃雲赤霧蓊然，翳前後三日。
但聞斤斧之聲。
暨霧散雲斂，有化宮出。
《龍城錄》：蜀人思趙昱。
頃之見昱青霧中，騎白馬，從數獵者。
見于波面，揚鞭而過。
《酉陽雜俎》：大象百頭，頭有十牙，牙端有百浴池。
頂有山名曰界莊嚴鼻有河如閻牟。
那河水散落世界為霧。
《北夢瑣言》：楊镳為江西推巡屬，秋祭請祀大姑神镳預于此行，镳悅大姑，偶容有言谑浪。
祭畢，回州而見空中雲霧，有一女子，容質甚麗，俯就楊公為楊郎雲：家姊多蒙采顧，故來奉迎。
弘農驚怪。
一月後，倉卒而卒。
《雲笈七簽簽》第五：飛靈八方之術，當以立秋之日晡。
時入室，西面向，冥目内思，白氣郁郁如天之霧。
從西南上坤宮中來，覆滿一室，内外晻冥。
良久，白氣化為麒麟，對在我前。
因叩齒三十六通而微。
祝曰：仰注元精，吞咽黃華，身生飛羽，輕舉登霞，遊宴八宮，萬萬不俎。
畢，便九咽氣止，開目服符，修之五年，能升八方。
有難之日立于坤宮上，仰咽三十六氣，左取今日辰上土，以自障按。
如立秋之祝思，白氣以自覆，則身化為霧露，人不見也。
《睽車志》：江南有人長七丈，名黃父。
以鬼為飯，以霧露為漿。
《金樓子》：霧生猶縠河垂似帶。
《真诰》：服霧法，常于平旦寝靜之中，坐卧任己，先閉目内視，彷佛如見五髒。
畢因口呼出氣，使目見五色之氣相繞纏，在面上郁然。
因口納此氣五十過，畢咽唾五十過。
久之，當乘雲霧而遊。
《水經注》：燕王仙台，台有三峰，甚為崇峻。
岫壑沖深，含煙罩霧耆，舊言燕昭王求仙處。
《投荒雜錄》：雷人陰冥雲霧之夕，呼為雷耕，曉視田中，必有開墾之迹。
《酉陽雜俎》：紫樹出真臘國，三月開花白色，不結子。
天大霧，露及雨沾濡，其樹枝條即出。
《三水小牍》：汝南臨汝縣廣城坡西有小山，曰崆峒耆。
老曰：若春秋天景晴麗，必有素霧自岩起。
須臾，見粉蝶翔湊樓殿花木，數息中。
勢映漫不複見矣。
《書斷》：淺如流霧。
《北夢鎖言》：有包賀者，多為粗鄙之句。
有雲霧是山巾，子船為水靸鞋。
《清異錄》：世宗時，水部郎韓彥卿使高麗，卿有一書曰：博學記偷抄之得三百馀事，抄天部七事，一迷空步障霧也。
《雲笈七簽》：凡吐氣，令人多出少入，恒以鼻入口吐。
若天大霧惡風猛寒，勿行氣，但閉之。
為要妙也。
《物類相感志》：落蟹怕霧。
《缃素雜記》：李濟翁資暇集雲：新官并宿本。
署曰：爆直佥作爆迸之字。
餘嘗膺悶，莫究其端。
近見惠郎中實雲舍作武豹字言：豹性潔，善服氣。
雖雪雨霜霧伏而不出，慮汗其身。
按《列女傳》雲：南山有文豹，霧雨七日不下食者，欲以澤其毛衣而成其文章。
南華亦雲：豹栖于山林，伏于岩穴，靜也。
則并宿公署雅，是豹伏之義，宜作豹直。
固不疑也。
《毛詩名物解》：《爾雅》曰：天氣下，地不應，曰雺，地氣發，天不應，曰霧。
莊子以為，騰水上溢為霧。
蓋火氣之在地成煙；水氣之在天成霧。
霧，雲之類也；雲事也，霧務也。
蓋天不應矣，而地出以有所務。
故霧謂之晦。
此聖人所以不從事于務也。
今霧四起善是。
故月可以遠望，而不可以細書。
霧可以細書，而不可以遠望。
日中而雲霧四塞，則時多隐士，其以此欤。
《志林》曰：黃帝與蚩尤作大霧，一軍昏惑。
黃帝乃法鬥機，作指南車以别四方。
蓋雲霧有可以術緻者。
古之方士或作五裡霧，或作三裡霧。
而《列子》以為：冬起雷，夏造冰。
殆謂是也。
《揚子》曰：霧縠之組麗，女工之蠹矣。
言縠纖麗如霧，而為女工之蠹也。
《釋》名：縠，粟也。
其形足，足而踧，踧視之如粟也。
又謂之紗縠亦取踧，踧如紗也。
然則，取其如粟，故謂之縠縠。
從縠省，以此故也。
《傳》曰：善人遊，如行霧中。
雖不濡濕，潛自有潤。
又曰：飛塵增山，霧露增海。
是故君子貴遷善也。
《雲麓漫抄》：南海之濱，下潦上霧，毒氣薰蒸，執事者親所經曆。
于今回想，必當可畏。
《揮麈前錄》：北山中出岡砂，山中常有煙氣湧起，而無雲霧。
《野客叢談》：今用披霧睹青天事，多指樂廣如梁孝元詩：還思逢樂廣，能令雲霧褰。
駱賓王詩：情披樂廣天。
是也。
往往謂此語刱見于晉，不知此語已先見于徐幹。
中論曰：文王畋于渭水，遇太公釣。
召而與之言，載之而歸。
文王之識也，灼然若驅雲而見白日，霍然如開霧而睹青天。
晉人蓋引此語以美樂廣耳。
《雞林類事》：方言霧曰蒙。
《畫鑒》：關仝霧鎖山關圖差嫩是早年真迹。
長松茹退憨，憨子曰：風雨霧一耶三耶。
謂之一，則風本非雨，雨本非霧，霧非雨者；謂之三，非霧則風雨無本。
故曰：霧醒成風，不醒成雨。
三即一兮，一即三兮。
三即一，三何所有。
一即三，一亦本無。
知此者可與言一心三觀之理也。
《戒庵漫筆》：北地冰凍雖極，連底者遇大霧，頃刻可解。
《禦龍子集》：霜露水氣之所為耶。
有雲則否氣收于雲也，無則氣著于草木。
《天工開物》：霧天濕葉，甚壞蠶。
其晨有霧，切勿摘葉，待霧收時，或晴或雨，方剪伐也。
《嚴州府志》：桐盧縣白霧，岩在縣西北十五裡，欲雨則白霧罩之。
字彙，又作皆霧也。
霧部外編 《雲笈七簽簽·元女傳》：黃帝戰蚩尤于涿鹿，帝師不勝。
蚩尤作大霧，三日内外皆迷風。
後法鬥機，作大車以杓指南，以正四方。
帝用憂憤齋于太山之下，王母遣使披元狐之裘，以符授帝曰：精思告天，必有太上之應。
居數日，大霧冥冥，晝晦，元女降焉。
黃帝元女戰法，黃帝與蚩尤九戰九不勝，黃帝歸于太山，三日三夜霧冥。
有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜伏，不敢起。
婦人曰：吾元女也，子欲何問。
黃帝曰：小子欲萬戰萬勝。
遂得戰法焉。
《路史》：蜀山氏激障霧于東維〈注〉東南障霧，冒者多死。
其病如疫，而重劇至七孔迸血。
故南方有大小法場之号，今越巂有障，氣中之有聲，著人人死。
著木木折。
曰鬼隙本山障之氣毒也。
《竹書》：太甲七年，王潛出。
自桐殺伊尹。
天大霧三日，乃立其子伊涉。
伊奮命複其父之田宅，而中分之。
《雲笈七簽簽》：甯先生者，古之神仙。
常遊蘭沙，沙如細塵。
風吹成霧，泛泛而起。
又有魚鼈龍蛇飛于塵霧中。
《香案牍》：王探師司馬季，主與人行，身散雲霧，或屹立平地，俄起崇山。
《西京雜記》：東海人黃公少時為術，佩赤金刀以绛缯，束發立，興雲霧。
《十洲記》：漢武天漢中，西胡國獻猛獸，使者曰：猛獸生昆崙，或生元圃，立起風雲，吐嗽霧露。
《雲笈七簽簽》：張微子者，漢昭帝大匠張慶之女，不知何郡人也。
微子少好道，因得屍解去。
在太元司命華陽含真台，師東華玉妃，受服霧氣之道，雲霧是山。
澤水火之華，金石盈氣久。
服之能散形入空，與雲霧合體。
微子修之，得其仙道也。
《神仙傳》：栾巴為尚書郎，一旦，天大霧對坐，不相見，失巴所在。
後問其故，乃是巴還成都，與親故别也。
《拾遺記》：扶婁之國，其人善能機巧、變化、異形、改服，能興雲起霧。
蓬萊山東有郁夷國，時有金霧，諸仙說此上常浮轉低昂，有如山上架樓室。
常向明以開戶牖，及霧滅歇，戶皆向北。
《列仙傳》：沈羲者，吳郡人也。
學道蜀中，與妻賈氏共載。
有三仙人著羽衣持節，以白玉闆、青玉界、丹玉字授羲，遂載升天。
爾時大霧，霧解失其所在。
《地鏡圖》：玉之千歲者，行遊諸國。
其所居國，必三日變為日中之霧。
《嶺南異物志》：南方有大魚，聲為雷，氣為風，涎沫為霧。
《九域志》：小隴山一名隴抵其阪九迥上者，七日乃至。
南充碧落，觀神龍中，見黃雲赤霧蓊然，翳前後三日。
但聞斤斧之聲。
暨霧散雲斂，有化宮出。
《龍城錄》：蜀人思趙昱。
頃之見昱青霧中，騎白馬，從數獵者。
見于波面，揚鞭而過。
《酉陽雜俎》：大象百頭，頭有十牙，牙端有百浴池。
頂有山名曰界莊嚴鼻有河如閻牟。
那河水散落世界為霧。
《北夢瑣言》：楊镳為江西推巡屬，秋祭請祀大姑神镳預于此行，镳悅大姑，偶容有言谑浪。
祭畢，回州而見空中雲霧，有一女子，容質甚麗，俯就楊公為楊郎雲：家姊多蒙采顧，故來奉迎。
弘農驚怪。
一月後，倉卒而卒。
《雲笈七簽簽》第五：飛靈八方之術，當以立秋之日晡。
時入室，西面向，冥目内思，白氣郁郁如天之霧。
從西南上坤宮中來，覆滿一室，内外晻冥。
良久，白氣化為麒麟，對在我前。
因叩齒三十六通而微。
祝曰：仰注元精，吞咽黃華，身生飛羽，輕舉登霞，遊宴八宮，萬萬不俎。
畢，便九咽氣止，開目服符，修之五年，能升八方。
有難之日立于坤宮上，仰咽三十六氣，左取今日辰上土，以自障按。
如立秋之祝思，白氣以自覆，則身化為霧露，人不見也。
《睽車志》：江南有人長七丈，名黃父。
以鬼為飯，以霧露為漿。