乾象典第十卷
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以将之。
争遣伐器，謂泰誓言：群後以師畢會也。
并驅擊翼，謂六韬曰：翼其兩旁，疾擊其後，言武王之軍人人樂戰，并驅而進之也。
問此二者何以使之然耶。
昭後成遊，南土爰底，厥利維何。
逢彼白雉。
〈底音止〉 昭後，成王孫。
昭王瑕也。
成，猶遂也。
底，至也。
昭王南遊至楚，楚人鑿其船而沉之，遂不還也。
杜預雲：昭王南巡狩涉，漢船壞而溺。
二說不同，未知孰是。
白 雉事無所見。
舊注謂周公時，越裳氏嘗獻之。
昭王德不能緻，而欲親征逢迎之，亦恐未必然也。
穆王巧挴，夫何周流。
環理天下，夫何索求。
方言雲：挴，貪也。
賈生所謂：品庶挴生是也。
巧挴，言巧于貪求也。
史記曰：周穆王得骥溫骊骅骝騄耳之驷，西巡狩，樂而忘歸。
徐偃王作亂，造父為穆王禦，長驅歸周以救亂。
環，旋也。
左傳雲：穆王欲肆其心周行天下，将必有車轍馬迹焉。
祭公謀父作祈招之詩以止王心，王是以獲沒于祇宮。
妖夫曳衒，何号于市。
周幽誰誅。
焉得夫褒姒。
褒姒，周幽王之嬖妾也。
昔夏後氏之衰也，有二龍止于夏庭而言曰：餘褒之二君也。
夏後布币糈而告之，龍亡而漦在椟而藏之，傳三代莫敢發。
至厲王之末，發而觀之，漦流于庭，化為元鼋，入王後宮。
後宮處妾遇之而孕，無夫而生女，懼而棄之。
先時有童謠曰：檿弧箕服，實亡周國。
後有夫婦相牽引行賣是器于市者，以為妖怪執而戮之。
夜得亡去，聞所棄女啼聲，哀而收之。
遂奔褒。
褒人後有罪，乃入此女以贖罪，是為褒姒。
幽王惑而愛之，為廢申後及太子宜臼，而立以為後，遂為申侯犬戎所殺也。
天命反側，何罰何佑。
齊桓九合，卒然身殺。
反側，言無常也。
九，糾通用。
卒，終也。
齊桓公任管仲，九合諸侯一匡天下，任豎刁易牙諸子相攻，死不得斂，蟲流出戶，與見殺無異一人之身，一善一惡，天命反側，罰佑不常，皆其所自取也。
彼王纣之躬，孰使亂惑。
何惡輔弼，讒谄是服。
惑纣者，内則妲己，外則飛廉、惡來之徒也。
服事也，言纣憎輔弼，不用忠直之言，而專用讒谄之人也。
比幹何逆，而抑沈之。
雷開何順，而賜封之。
此言纣之惡輔弼而用讒谄也。
比幹，纣諸父也。
谏纣，纣怒乃殺之，而剖其心。
雷開，佞人也。
阿順于纣乃賜之金玉，而封爵之也。
何聖人之一德，卒其異方，梅伯受醢，箕子詳狂。
〈詳音佯〉 方，術也。
梅伯，纣諸侯也，忠直而數谏纣，纣怒乃殺之，菹醢其身。
箕子見之，欲去不忍，遂被發詳狂而為奴。
二人德同，而術異也。
稷維元子，帝何竺之。
投之于冰上，鳥何燠之。
元，大也。
稷，帝喾之子棄也。
帝，即喾也。
竺，義未詳，或曰厚也，或曰笃也。
皆未安。
稷事見詩大雅及史記曰：後稷，名棄。
其母有邰氏女，曰姜嫄，為帝喾元妃，出野，見巨人迹，悅而踐之，遂身動如孕者。
居期而生子。
姜嫄以無父而生，棄之于冰上，有鳥以翼覆薦溫之。
以為神，乃取而養之。
詩曰：先生如達是首生之子也。
故曰：元子。
既是元子，則帝當愛之矣。
何為而竺之耶。
棄之冰上，則人惡之矣。
鳥何為而燠之耶。
以此言之，則竺字當為天祝，予之祝，或為夭夭是椓之，椓以聲近而訛耳。
何馮弓挾矢，殊能将之。
既驚帝切激，何逢長之。
馮，引弓持滿也。
其它文多不可曉。
注以為後稷補以為武王，未知孰是，今姑阙之。
伯昌号衰，秉鞭作牧，何令徹彼岐社，命有殷國。
伯昌謂周文王，始為西伯而名昌也。
号衰，号令于殷世衰微之際也。
秉鞭，策牧者之事也，言服事殷而為之執鞭，以作六州之牧也。
徹，通也。
岐社，太王所立岐周之社也。
武王既有殷國遂通岐周之社于天下，以為大社。
猶漢初令民立漢社稷也。
遷藏就岐，何能依殷。
有惑婦，何所譏。
言太王始與百姓徙其寶藏來就岐下，問何能使其民依倚而随之。
惑婦，謂妲己也。
問有何事可譏乎。
受賜茲醢，西伯上告，何親就上帝罰殷之命以不救。
西伯，文王也。
言纣醢梅伯以賜諸侯，文王受之以祭告語于上帝。
帝乃親緻纣之罪罰，故殷之命不可複救也。
師望在肆，昌何識。
鼓刀揚聲，後何喜。
師望，太師呂望，謂太公也。
昌，文王也。
言太公在市肆而屠，文王何以識知之乎。
後，亦謂文王也。
呂望鼓刀在列肆，文王親往問之。
呂望對曰：下屠屠牛，上屠屠國。
文王喜，載與俱歸。
此問何但聞其鼓刀之聲，而親往問之乎。
然此與獵于渭濱而得太公之說不同，蓋當時好事者之言，猶伊尹負鼎，百裡自鬻之比惜乎。
孟子時無問者，不得并掊擊之也。
然則其問亦不足答矣。
武發殺殷，何所悒。
載後集戰，何所急。
言武王發欲誅殷纣，何所悁悒而不能久忍，遂載文王之柩于軍中以會戰，何所急而然也。
此亦當時傳聞之語，故為伯夷扣馬之詞，亦有父死不葬之雲，與此皆誤也。
伯林雉經，維其何故。
何感天抑地，夫誰畏懼。
舊注以此為晉太子申生之事，未知是否。
皇天集命，惟何戒之。
受禮天下，又使至代之。
言皇天集祿命以與王者，何不常有以戒之，而使至于危亡乎。
王者既受天之禮命而王天下，天又何為使它姓代之乎。
其警戒之意至深切矣。
初湯臣摯，後茲承輔，何卒官湯，尊食宗緒。
言湯初舉伊尹以為凡臣耳，後知其賢，乃以備凝丞輔翼也。
官，如官卿之适之官。
言終使湯為天子，尊其先人以王者禮樂祭祀，緒業流于子孫也。
勳阖夢生，少離散亡，何壯武厲。
能流厥嚴。
勳，功也。
阖，吳王阖廬也。
夢，阖廬祖父壽夢。
壽夢卒，太子諸樊立，諸樊卒，傳弟馀祭，馀祭卒，傳弟夷末，夷末卒，當傳弟劄。
劄不受，夷末之子王僚立，阖廬，諸樊之長子，次不得為王。
少離散亡，放在外，乃使專諸刺王僚，代為吳王，以伍子胥為将，破楚入郢。
是能壯其猛厲勇武，而流其威也。
彭铿斟雉，帝何飨。
壽命永多，夫何長。
彭铿，彭祖也。
舊說铿好和滋味進雉羹于堯，堯飨之而錫以壽考至八百歲。
莊子以為上及有虞，下及五伯是也。
但此本謂上帝，已為妄說，而舊注以為堯，又妄之尤也。
中央共牧，後何怒。
蜂蛾微命，力何固。
〈蛾古蟻字〉 此章之義未詳，當阙。
驚女采薇，鹿何祐。
北至回水，萃何喜。
此章未詳，亦當阙。
兄有噬犬，弟何欲。
易之以百，兩卒無祿。
舊注以此為秦公子針之事，然與左傳不同，未知是否。
薄暮雷電，歸何憂。
厥嚴不奉，帝何求。
此下皆不可曉，今阙其義。
伏匿穴處，爰何雲。
荊勳作師，夫何長。
悟過改更，我又何言。
吳光争國，久餘是勝。
何環穿自闾社丘陵，爰出子文。
吳光，即阖廬也。
子文，楚令尹??谷于菟也。
左傳曰：若敖娶于鄖生鬥伯，比若敖卒，從其母，畜于鄖，淫于鄖子之女，生谷于菟，實為令尹子文。
夫子稱其忠，事見論語，它則不可曉矣。
吾告堵敖以不長。
楚人謂未成君而死者曰敖堵。
敖者，楚文王子成王兄也。
何試上自，予忠名彌彰。
〈試一作議〉 《天贊》宋·何承天 軒轅改物，以經天人。
容成造曆，大撓創辰。
龍集有次，星紀乃分。
《遂古篇》梁·江淹 仆嘗為造化篇，以學古制，今觸類而廣之，複有此文，兼象天問以遊思雲爾。
聞之遂古大火然兮，水亦溟涬無涯邊兮。
女娲煉石補蒼天兮，共工所觸不周山兮。
河洛交戰甯深淵兮，黃炎共??涿鹿川兮。
女岐九子為氏先兮，蚩尤鑄兵幾千年兮。
十日并出堯之間兮，羿乃斃日事豈然兮。
嫦娥奔月誰所傳兮。
豐隆騎雲為靈仙兮。
夏開乘龍何因緣兮。
傅說托星安得宣兮。
誇父鄧林義亦艱兮。
建木千裡烏易論兮。
穆王周流往複旋兮。
河宗王母可與言兮。
青鳥所解路誠亶兮。
五色玉石出西偏兮。
昆崙之墟海此間兮。
去彼宗周萬二千兮。
山經古書亂編篇兮。
郭釋有兩未精堅兮。
上有剛氣道家言兮。
日月五星皆虛懸兮。
倒景去地出雲煙兮。
九地之下如有天兮。
土伯九約甯若先兮。
西方蓐收司金門兮。
北極禺強為常存兮。
帝之二女遊湘沅兮。
霄明燭光向焜煌兮。
太一司命鬼之元兮。
山鬼國殇為遊魂兮。
迦維羅衛通最尊兮。
黃金之身誰能原兮。
恒星不見頗可論兮。
其說彬炳多聖言兮。
六合之内心常渾兮。
幽明詭怪令智惛兮。
河圖洛書為信然兮。
孔甲豢龍古共傳兮。
禹時防風處隅山兮。
春秋長狄生何邊兮。
臨洮所見又何緣兮。
蓬萊之水淺于前兮。
東海之波為桑田兮。
山崩邑淪甯幾千兮。
石生土長必積年兮。
漢鑿昆明灰炭全兮。
魏開濟渠螺蚌堅兮。
白日再中誰使然兮。
北鬥不見藏何間兮。
建章鳳阙神光連兮。
未央鐘虡生華鮮兮。
銅為兵器秦之前兮。
丈夫衣綵六國先兮。
周時女子出世間兮。
班君絲履遊泰山兮。
人鬼之際有隐淪兮。
四海之外孰方圓兮。
沃沮肅慎東北邊兮。
長臂兩面赤乘船兮。
東南倭國皆文身兮。
其外黑齒次裸民兮。
侏儒三尺并為鄰兮。
西北丁零又烏孫兮。
車師月支種類繁兮。
馬蹄之國善騰奔兮。
西南烏弋及罽賓兮。
天竺于阗皆胡人兮。
條支安息西海漘兮。
人迹所極至大秦兮。
珊瑚明珠銅金銀兮。
琉璃瑪瑙來雜陳兮。
砗磲水精莫非真兮。
雄黃雌石出山垠兮。
青白蓮華被水濱兮。
宮殿樓觀并七珍兮。
窮陸溟海又有民兮。
長股深目豈君臣兮。
丈夫女子及三身兮。
結胸反舌一臂人兮。
跂踵交胫與羽民兮。
不死之國皆何因兮。
茫茫造化理難循兮。
聖者不測況庸倫兮。
筆墨之暇為此文兮。
薄暮雷電聊以忘憂又示君兮。
《天賦》唐·劉允濟 臣聞：混成發粹，大道含元，興于物祖，首自胚渾。
分泰階而立極，光耀魄以司尊。
懸兩明而必照，列五緯而無言。
驅馭陰陽，裁成風雨。
葉乾位以凝化，建坤儀而作輔。
錯落九垓，岧峣八柱。
燦黃道而開域，辟紫宮而為宇。
橫鬥樞以旋運，廓星漢之昭回。
總三統之遷易，乘五運之遞推。
察文明而降祥瑞，觀草昧而動雲雷。
托璇樞之妙術，應玉管之浮灰。
柔克斯高，聽卑逾廣覆帱千容，包含萬象，載光道德，聿符刑賞。
既霆震而霜威，亦春生而夏長。
其功不測，其變惟神。
大哉其施，曠乎其仁。
周八纮而化育，籠四海而陶鈞，雖感通而下濟，終輔翼而無親。
登大寶于上皇，發神圖于下帝。
憑理亂而倚伏，候昏明而開閉。
遘堯舜以降祯休，遇辛癸而呈祲沴。
曆成敗而無爽，在興亡而必契。
深機不測，神化靈長。
雖覃恩于列聖，必歸功于有唐。
發星辰而效祉，雜煙雲以降祥。
大猷載洽，景贶斯彰。
浃庶品以光被，樂群生于會昌。
轶大庭而包太昊，孕元顼而掩朱襄。
見乾心之祚聖，即靈運之無方。
造化唯遠，生成不極。
沾廣惠于禽魚，預湛恩于動植。
非測管以能喻，豈戴盆之可識。
欣大赉于天成，激長歌于帝力。
争遣伐器，謂泰誓言：群後以師畢會也。
并驅擊翼，謂六韬曰：翼其兩旁，疾擊其後，言武王之軍人人樂戰，并驅而進之也。
問此二者何以使之然耶。
昭後成遊，南土爰底，厥利維何。
逢彼白雉。
〈底音止〉 昭後，成王孫。
昭王瑕也。
成，猶遂也。
底，至也。
昭王南遊至楚，楚人鑿其船而沉之，遂不還也。
杜預雲：昭王南巡狩涉，漢船壞而溺。
二說不同，未知孰是。
白 雉事無所見。
舊注謂周公時，越裳氏嘗獻之。
昭王德不能緻，而欲親征逢迎之，亦恐未必然也。
穆王巧挴，夫何周流。
環理天下，夫何索求。
方言雲：挴，貪也。
賈生所謂：品庶挴生是也。
巧挴，言巧于貪求也。
史記曰：周穆王得骥溫骊骅骝騄耳之驷，西巡狩，樂而忘歸。
徐偃王作亂，造父為穆王禦，長驅歸周以救亂。
環，旋也。
左傳雲：穆王欲肆其心周行天下，将必有車轍馬迹焉。
祭公謀父作祈招之詩以止王心，王是以獲沒于祇宮。
妖夫曳衒，何号于市。
周幽誰誅。
焉得夫褒姒。
褒姒，周幽王之嬖妾也。
昔夏後氏之衰也，有二龍止于夏庭而言曰：餘褒之二君也。
夏後布币糈而告之，龍亡而漦在椟而藏之，傳三代莫敢發。
至厲王之末，發而觀之，漦流于庭，化為元鼋，入王後宮。
後宮處妾遇之而孕，無夫而生女，懼而棄之。
先時有童謠曰：檿弧箕服，實亡周國。
後有夫婦相牽引行賣是器于市者，以為妖怪執而戮之。
夜得亡去，聞所棄女啼聲，哀而收之。
遂奔褒。
褒人後有罪，乃入此女以贖罪，是為褒姒。
幽王惑而愛之，為廢申後及太子宜臼，而立以為後，遂為申侯犬戎所殺也。
天命反側，何罰何佑。
齊桓九合，卒然身殺。
反側，言無常也。
九，糾通用。
卒，終也。
齊桓公任管仲，九合諸侯一匡天下，任豎刁易牙諸子相攻，死不得斂，蟲流出戶，與見殺無異一人之身，一善一惡，天命反側，罰佑不常，皆其所自取也。
彼王纣之躬，孰使亂惑。
何惡輔弼，讒谄是服。
惑纣者，内則妲己，外則飛廉、惡來之徒也。
服事也，言纣憎輔弼，不用忠直之言，而專用讒谄之人也。
比幹何逆，而抑沈之。
雷開何順，而賜封之。
此言纣之惡輔弼而用讒谄也。
比幹，纣諸父也。
谏纣，纣怒乃殺之，而剖其心。
雷開，佞人也。
阿順于纣乃賜之金玉，而封爵之也。
何聖人之一德，卒其異方，梅伯受醢，箕子詳狂。
〈詳音佯〉 方，術也。
梅伯，纣諸侯也，忠直而數谏纣，纣怒乃殺之，菹醢其身。
箕子見之，欲去不忍，遂被發詳狂而為奴。
二人德同，而術異也。
稷維元子，帝何竺之。
投之于冰上，鳥何燠之。
元，大也。
稷，帝喾之子棄也。
帝，即喾也。
竺，義未詳，或曰厚也，或曰笃也。
皆未安。
稷事見詩大雅及史記曰：後稷，名棄。
其母有邰氏女，曰姜嫄，為帝喾元妃，出野，見巨人迹，悅而踐之，遂身動如孕者。
居期而生子。
姜嫄以無父而生，棄之于冰上，有鳥以翼覆薦溫之。
以為神，乃取而養之。
詩曰：先生如達是首生之子也。
故曰：元子。
既是元子，則帝當愛之矣。
何為而竺之耶。
棄之冰上，則人惡之矣。
鳥何為而燠之耶。
以此言之，則竺字當為天祝，予之祝，或為夭夭是椓之，椓以聲近而訛耳。
何馮弓挾矢，殊能将之。
既驚帝切激，何逢長之。
馮，引弓持滿也。
其它文多不可曉。
注以為後稷補以為武王，未知孰是，今姑阙之。
伯昌号衰，秉鞭作牧，何令徹彼岐社，命有殷國。
伯昌謂周文王，始為西伯而名昌也。
号衰，号令于殷世衰微之際也。
秉鞭，策牧者之事也，言服事殷而為之執鞭，以作六州之牧也。
徹，通也。
岐社，太王所立岐周之社也。
武王既有殷國遂通岐周之社于天下，以為大社。
猶漢初令民立漢社稷也。
遷藏就岐，何能依殷。
有惑婦，何所譏。
言太王始與百姓徙其寶藏來就岐下，問何能使其民依倚而随之。
惑婦，謂妲己也。
問有何事可譏乎。
受賜茲醢，西伯上告，何親就上帝罰殷之命以不救。
西伯，文王也。
言纣醢梅伯以賜諸侯，文王受之以祭告語于上帝。
帝乃親緻纣之罪罰，故殷之命不可複救也。
師望在肆，昌何識。
鼓刀揚聲，後何喜。
師望，太師呂望，謂太公也。
昌，文王也。
言太公在市肆而屠，文王何以識知之乎。
後，亦謂文王也。
呂望鼓刀在列肆，文王親往問之。
呂望對曰：下屠屠牛，上屠屠國。
文王喜，載與俱歸。
此問何但聞其鼓刀之聲，而親往問之乎。
然此與獵于渭濱而得太公之說不同，蓋當時好事者之言，猶伊尹負鼎，百裡自鬻之比惜乎。
孟子時無問者，不得并掊擊之也。
然則其問亦不足答矣。
武發殺殷，何所悒。
載後集戰，何所急。
言武王發欲誅殷纣，何所悁悒而不能久忍，遂載文王之柩于軍中以會戰，何所急而然也。
此亦當時傳聞之語，故為伯夷扣馬之詞，亦有父死不葬之雲，與此皆誤也。
伯林雉經，維其何故。
何感天抑地，夫誰畏懼。
舊注以此為晉太子申生之事，未知是否。
皇天集命，惟何戒之。
受禮天下，又使至代之。
言皇天集祿命以與王者，何不常有以戒之，而使至于危亡乎。
王者既受天之禮命而王天下，天又何為使它姓代之乎。
其警戒之意至深切矣。
初湯臣摯，後茲承輔，何卒官湯，尊食宗緒。
言湯初舉伊尹以為凡臣耳，後知其賢，乃以備凝丞輔翼也。
官，如官卿之适之官。
言終使湯為天子，尊其先人以王者禮樂祭祀，緒業流于子孫也。
勳阖夢生，少離散亡，何壯武厲。
能流厥嚴。
勳，功也。
阖，吳王阖廬也。
夢，阖廬祖父壽夢。
壽夢卒，太子諸樊立，諸樊卒，傳弟馀祭，馀祭卒，傳弟夷末，夷末卒，當傳弟劄。
劄不受，夷末之子王僚立，阖廬，諸樊之長子，次不得為王。
少離散亡，放在外，乃使專諸刺王僚，代為吳王，以伍子胥為将，破楚入郢。
是能壯其猛厲勇武，而流其威也。
彭铿斟雉，帝何飨。
壽命永多，夫何長。
彭铿，彭祖也。
舊說铿好和滋味進雉羹于堯，堯飨之而錫以壽考至八百歲。
莊子以為上及有虞，下及五伯是也。
但此本謂上帝，已為妄說，而舊注以為堯，又妄之尤也。
中央共牧，後何怒。
蜂蛾微命，力何固。
〈蛾古蟻字〉 此章之義未詳，當阙。
驚女采薇，鹿何祐。
北至回水，萃何喜。
此章未詳，亦當阙。
兄有噬犬，弟何欲。
易之以百，兩卒無祿。
舊注以此為秦公子針之事，然與左傳不同，未知是否。
薄暮雷電，歸何憂。
厥嚴不奉，帝何求。
此下皆不可曉，今阙其義。
伏匿穴處，爰何雲。
荊勳作師，夫何長。
悟過改更，我又何言。
吳光争國，久餘是勝。
何環穿自闾社丘陵，爰出子文。
吳光，即阖廬也。
子文，楚令尹??谷于菟也。
左傳曰：若敖娶于鄖生鬥伯，比若敖卒，從其母，畜于鄖，淫于鄖子之女，生谷于菟，實為令尹子文。
夫子稱其忠，事見論語，它則不可曉矣。
吾告堵敖以不長。
楚人謂未成君而死者曰敖堵。
敖者，楚文王子成王兄也。
何試上自，予忠名彌彰。
〈試一作議〉 《天贊》宋·何承天 軒轅改物，以經天人。
容成造曆，大撓創辰。
龍集有次，星紀乃分。
《遂古篇》梁·江淹 仆嘗為造化篇，以學古制，今觸類而廣之，複有此文，兼象天問以遊思雲爾。
聞之遂古大火然兮，水亦溟涬無涯邊兮。
女娲煉石補蒼天兮，共工所觸不周山兮。
河洛交戰甯深淵兮，黃炎共??涿鹿川兮。
女岐九子為氏先兮，蚩尤鑄兵幾千年兮。
十日并出堯之間兮，羿乃斃日事豈然兮。
嫦娥奔月誰所傳兮。
豐隆騎雲為靈仙兮。
夏開乘龍何因緣兮。
傅說托星安得宣兮。
誇父鄧林義亦艱兮。
建木千裡烏易論兮。
穆王周流往複旋兮。
河宗王母可與言兮。
青鳥所解路誠亶兮。
五色玉石出西偏兮。
昆崙之墟海此間兮。
去彼宗周萬二千兮。
山經古書亂編篇兮。
郭釋有兩未精堅兮。
上有剛氣道家言兮。
日月五星皆虛懸兮。
倒景去地出雲煙兮。
九地之下如有天兮。
土伯九約甯若先兮。
西方蓐收司金門兮。
北極禺強為常存兮。
帝之二女遊湘沅兮。
霄明燭光向焜煌兮。
太一司命鬼之元兮。
山鬼國殇為遊魂兮。
迦維羅衛通最尊兮。
黃金之身誰能原兮。
恒星不見頗可論兮。
其說彬炳多聖言兮。
六合之内心常渾兮。
幽明詭怪令智惛兮。
河圖洛書為信然兮。
孔甲豢龍古共傳兮。
禹時防風處隅山兮。
春秋長狄生何邊兮。
臨洮所見又何緣兮。
蓬萊之水淺于前兮。
東海之波為桑田兮。
山崩邑淪甯幾千兮。
石生土長必積年兮。
漢鑿昆明灰炭全兮。
魏開濟渠螺蚌堅兮。
白日再中誰使然兮。
北鬥不見藏何間兮。
建章鳳阙神光連兮。
未央鐘虡生華鮮兮。
銅為兵器秦之前兮。
丈夫衣綵六國先兮。
周時女子出世間兮。
班君絲履遊泰山兮。
人鬼之際有隐淪兮。
四海之外孰方圓兮。
沃沮肅慎東北邊兮。
長臂兩面赤乘船兮。
東南倭國皆文身兮。
其外黑齒次裸民兮。
侏儒三尺并為鄰兮。
西北丁零又烏孫兮。
車師月支種類繁兮。
馬蹄之國善騰奔兮。
西南烏弋及罽賓兮。
天竺于阗皆胡人兮。
條支安息西海漘兮。
人迹所極至大秦兮。
珊瑚明珠銅金銀兮。
琉璃瑪瑙來雜陳兮。
砗磲水精莫非真兮。
雄黃雌石出山垠兮。
青白蓮華被水濱兮。
宮殿樓觀并七珍兮。
窮陸溟海又有民兮。
長股深目豈君臣兮。
丈夫女子及三身兮。
結胸反舌一臂人兮。
跂踵交胫與羽民兮。
不死之國皆何因兮。
茫茫造化理難循兮。
聖者不測況庸倫兮。
筆墨之暇為此文兮。
薄暮雷電聊以忘憂又示君兮。
《天賦》唐·劉允濟 臣聞：混成發粹，大道含元，興于物祖，首自胚渾。
分泰階而立極，光耀魄以司尊。
懸兩明而必照，列五緯而無言。
驅馭陰陽，裁成風雨。
葉乾位以凝化，建坤儀而作輔。
錯落九垓，岧峣八柱。
燦黃道而開域，辟紫宮而為宇。
橫鬥樞以旋運，廓星漢之昭回。
總三統之遷易，乘五運之遞推。
察文明而降祥瑞，觀草昧而動雲雷。
托璇樞之妙術，應玉管之浮灰。
柔克斯高，聽卑逾廣覆帱千容，包含萬象，載光道德，聿符刑賞。
既霆震而霜威，亦春生而夏長。
其功不測，其變惟神。
大哉其施，曠乎其仁。
周八纮而化育，籠四海而陶鈞，雖感通而下濟，終輔翼而無親。
登大寶于上皇，發神圖于下帝。
憑理亂而倚伏，候昏明而開閉。
遘堯舜以降祯休，遇辛癸而呈祲沴。
曆成敗而無爽，在興亡而必契。
深機不測，神化靈長。
雖覃恩于列聖，必歸功于有唐。
發星辰而效祉，雜煙雲以降祥。
大猷載洽，景贶斯彰。
浃庶品以光被，樂群生于會昌。
轶大庭而包太昊，孕元顼而掩朱襄。
見乾心之祚聖，即靈運之無方。
造化唯遠，生成不極。
沾廣惠于禽魚，預湛恩于動植。
非測管以能喻，豈戴盆之可識。
欣大赉于天成，激長歌于帝力。