卷第十九

金華黃先生文集卷苐十九　續藁十六序　臨川危素編次　番昜劉耳校正教苑清規後序 天台教苑清規舊甞刻置上天竺山之白雲堂後毀弗存今圎覺住山慶公懼乆将廢墜乃取故??蔵本重加诠次正其舛訛??其阙轶而參考乎禅律之異同●巳槖複刻焉昔者●聞之儒以禮立仁義離禮扵仁義不可言儒佛以律持定慧離律扵定慧不可言佛故雖佛以一切種智攝三界必先用戒菩薩以六波羅宻化四生不能舍律蓋自中土有佛法以來僧多居于律寺至百丈始别立禅居此清規之??由作也且古今殊時人情亦異帝王制禮不能無??損益佛氏之為法其何獨不然律儀如聖人之有經禮雖非後世??便習而未甞不傳扵今清規如先儒之有家禮雖皆一時??訂定而未甞不本扵古百丈創為清規以輔律而行天台大師兼善毗尼其後人亦因叢林之日用而折中之以匡持其教今??謂教苑清規也歴??滋乆諸方??守百丈遺法巳互有不同山家冝有不能與之盡合者若夫通其變而以時措之其??一也慶公方究心淨業而能垂意扵威儀節文之細如此内外交相飬之功可謂兩盡之矣非來者??冝取法欤是用不揆其凡陋而為之序系諸篇末雲爾圭上人詩集序 予識圭師扵南湖時師方以苐一座屍教事學徒常數十百人予間●旁聴其談性具之旨娓娓千萬言珠貫而縷觧固已心●異之而未知其兼善乎丗谛文字也它日師示予以??為詩如幹篇且徴予序其首予為之玩諷累日其風容色澤恬緩而豐暢眀金綷羽出媚林谷非若夫空株敗枿歘生之芝瞥過人目而已蓋師之先君子曰碧峯李君當宋之季甞鼔其辭鋒三簉于春官而伯氏文叟亦用文墨角逐踵武取郷薦膏●??●華葉沃如也豈師之去父兄雖旣乆而習氣有未忘耶予聞衡台之書冨埒??府業之者必章剖句析以極其趣又必括之于一心導之扵萬行以要其歸非有強力敏智沒世不能卒其學自夫殊宗異??不得以兼通而奚暇揺豪擲簡放浪乎水情雲态間哉寓無礙辯扵世谛語言師之為能則多矣雖然夫工射者之控弦注羽未始不志乎巴蛇九日而穿楊貫虱要亦同盡其彀是故解牛之為技飬生之為道一也師之為詩技欤道欤予不得而辨也而安能序作者之意乎姑置予言篇端覧之者無規規焉扵詩乎求之可也 ?上人詩集序 為浮屠學至言語道?而止扵詩何取乎然在其教中一切法皆佛法世谛文字固與實相不相違背也是以昔之髙人上士逰戯乎山光水影之間以陶冩其性靈者比比有之而于今為尤盛就予??識而言若元菴?上人又其卓然者矣始予侍坐扵南陽仇先生而語為詩先生稱今之詩僧必曰元菴後十●??與上人相見鳯凰山下獲●呉興趙公??書上人詩如千首予甞評其人峭然獨立如霜松雪栢而其發于清辭秀句如青田露寒白鶴一鳴也今年秋客南屏乃得因蜀郡虞公??序上人詩集如千卷而觀其平生??存之槩益知上人之呻吟嘯呼以簸弄萬物扵煙雲寂寥之郷者直其寓耳上人契心印扵佛心慧禅師而薾然退?下列衣壊食色瓦鐵廽睨夫猊床白拂髙談人天之表有不以屑其意者其度越流軰獨詩雲乎哉頋予适逰乎方之内于上人之道未能盡大●而無憾也凡古今為詩之變虞公旣備論之是用推本其??以為詩者在此而不在彼後之續髙僧集者或有考焉 覺隠文集序 覺隠道原師逰學扵永康胡先生而得法扵徑山佛鑒和尚凡??撰著志在乎衛道而未甞徒作自其同袍至于章甫逢掖之士莫不有味其言髙君士眀始以其文與天隠至公之牧潛藁咲隠欣公之蒲室藁?稡成編号三隠集刻而傳之木岩植公以為序牧潛蒲室者皆當世文章钜工而覺隠未之有序爰屬予題辭其篇端夫三隠之文鼎立天壌間非可優劣予何人敢以鄙陋之言自附扵大人君子之末乎然●●師之論文命意必欲其合乎道遣辭必欲其順乎理故其比事連??托物引喻娓娓千百言鹹有??扵世教而扵儒釋氏同異之辨尤??意焉蓋世出丗間為法不同為教亦異而扵此乎扵彼乎受其教者均是人也萬人一心萬心一理則道豈有二?譬如人有??适飛桡鼔楫無慕乎車之安骈衡方●無羨乎舟之利??趨之途不能不異??造之地則同因其??造之地同而疑其??碰之器可以互用遂指虞姁工倕之??作為車奚仲吉光之??造為舟則過矣非逹人大●孰能?其異而要其同乎天隠甞謂三學浮屠各??其教為兒戯之争市井之閧咲隠亦謂禅者之●與止●同今之縦傲自得者澷不知為何事而曰吾祖雲吾祖雲是猶同中之異耳儒釋氏之徒各??其教縦傲自得者抑又異中之異也師獨汲汲焉務挈而合之以求夫異中之同其為衛道之功不旣大乎師置身寂寥枯槁之郷而其才思飈馳水湧外