卷第十六

古者三易皆掌于大●四學之教詩書禮樂而已孔子晚乃好易其與七十子之徒難疑荅問固未有以易為言者易在秦猶為蔔筮之書漢興言易自田何始何之傳為施孟梁丘其别出為焦贛為費直贛專扵隂陽占察之術而直惟以●象文言?十篇解上下經至唐貞觀中又?然俾學者以王韓為師費氏藉以僅存焦氏又廢矣談者率以為理學近扵費●學近扵焦而不知河南兩先生之精??獨得有非漢儒??及知者未可置同異扵其間也考亭夫子合兩先生之學以為書七十子之徒??未聞于孔子者三尺之童鹹得誦而稱之嗚呼盡之矣今傳其書僅百年述作之士不阿以為同則矯以為異其??望扵來哲者果若是耶●甞聞之善立言者不必出扵古不必不出于古也非有異焉則其書可無作也非有同焉則其書亦不能以獨傳也惟夫同不為阿異不為矯斯言之善者也俞氏其有焉是用為之序以著其是非取舎之不謬扵聖人者由其學之源委如此讀之者??冝知也 字鍳序 古之小學有六藝焉學之者必自●而書而樂而射禦而禮其為法至詳且宻其為事又皆有次苐而無敢以捷疾取朝夕之效士生其時自?至于成人非是六物者不以役扵四體接扵心思磨礲長養之有其素故其進而博之以大學之教鹹有以成其材而就其實詩??謂成人有徳小子有造者也小學之廢已乆近世大儒始來古經傳輯以為書學者誦其言徒知有六藝之目而未甞身習其事其習焉而不廢者書而巳而又昩形聲事意轉借之辨迷文字子母音聲之原然則雖書亦廢矣聖賢之托于簡?以傳者魯魚亥豕其存?何後生小子方且玩思空言髙談性命而以為資身嘩世之具切近之意微誇傲之氣勝此士之??以成材就實如古者少也呉郡李生文仲年未弱冠本●文作字鑒若幹篇誠有志扵小學者豈不猶行古之道哉雖然此小學也以生之有志于古又能弗失其為學之次第如此則夫從事于大人之學以成就其材實者無患乎不古若也子夏曰君子之道孰先傳焉孰後倦焉予于生則有望矣庸識諸篇端以為之序雲 法書??要序 君子之學必始于六藝書其一也古之人于铄金疑土弓車皮玉??缋之事雖藝成而下莫不有法而書之法無述焉蓋其于書三??而一同之考其文而已偏正工拙有不足論也厥今學士大夫生乎書同文之時?心藝事者得以暇日審其偏正而辨其工拙盍可無以著其法哉是冝得之者不食而大呌見之者捶胷而嘔血夫何臨學之家率随人以作計徇于今之厚而徴于古之略也予年十七八時甞得??謂書苑菁華者窮晝夜而●之因取其??不録而雜出扵史氏百家之言者次苐以為臨池拾遺記然以??見未博無能??其阙轶之一二焉後三十年乃獲觀錢唐呉君??輯法書??要其多至于二十又五卷書之為法備矣盡矣惜夫??月之慆邁而予之不能從事扵此也君不鄙屬予以序予聞之孟子蓋曰大匠誨人必以規矩學者亦必以規矩然而又曰梓匠輪輿能與人規矩不能使人巧士君子之?于藝與百工之事異乎知乎此則思過半矣敢援以為序庸俟覽者詳焉 送東川書院陳山長序 古之釋奠于先師者必本其學之??自出而各自??之非其師弗學也非其學弗??也今之言師友者孰不知求儒先之書而為其●讀若漢嚴子??諸葛孔眀晉王逸少陶元亮唐陸敬輿白樂天諸人言談不及于性命其遺文之厪存者非世??用以●讀也或者猶相率尊師焉而屍祝之不廢得不以其髙風盛烈使夫人●感而興起有非●讀之??及欤予友陳君以選為東川學者師而元亮東川之先師也元亮于書未甞務為甚觧而其死生去就之際浩然無??滞礙不亦知道之君子哉二三子之從君登斯堂也不知學元亮者??非其學也舎元亮而他學焉者學非其師也而??謂五栁先生傳桃花源記歸去來●辭等篇固不可以●讀為也蓋予聞之古有憲老而無乞言憲者儀刑其徳而已問而荅焉其次也有講焉有聴焉又其次也講而未必聴焉則末如之何矣君誠能令二三子知??●感興起而以古人自任以千載自期一洗尋常●讀之陋斯善學元亮者也詩曰髙山仰止景行行止豈惟學元亮者為然乎庸因君之行書其??與君語者以附贈言之末雲爾送髙節書院劉山長序 尚論兩漢之士必曰經術名節自公孫弘至張禹孔光之流皆以經術??位●相而持祿保位未能免阿?之譏不有名節孰矯其失??謂名莭則嚴子??實倡之迄今千三百年其故??居及甞釣逰?猶為之立祠即其旁置書院而奉之以釋奠于先師之禮焉其有功名教賢于章句儒逺矣蓋古之先師詩有毛公書有伏生禮有髙堂生樂有制氏??不以其賢而尊事之行其學則??其人示有??本雲爾唐制孔子廟由顔子而下為先師者二十二人有毛公伏生髙堂生而無制氏詩書禮存而樂亡也孔門髙弟惟顔子子夏并為先師子夏詩有序易有傳固學者??共宗顔子非有遺書可傳而以賢有徳克配于先聖其後複列子夏于十哲而獨推顔子為先師者讵不曰講習其言未若儀刑其徳乎今之道學一出于濂洛乾淳三數大儒此學者之先師也夫旣立其書于學官而跻之從祀矣其為書院者又取前史??載髙人逸士若子??者以為先師子??矯前人之失不過荅侯覇之兩語它論議風指則皆寂寥無聞世特以其人之賢而尊事之如此爾夫道一而已發于文則為經術修于行則為名莭豈若九流百家人自為學莫适相通乎建陽劉生仲寳以