中卷 閑愁萬種
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人特别于既成事實尊重，而中國人曰馬馬虎虎，三十年河東，三十年河西。
美國人是以物質的損得為準，而中國人曰，人有九算，天有一除，吃虧就是便宜。
法國人是以優雅為品，而中國人曰，皇帝還有穿草鞋的親戚，有什麼怕失面子的。
俄國人的共産主義與其舊教是同一個精神，厚重而殘忍，咬住一樣東西就絕對不放，而中國人曰：“必定要這樣狠狠地霸占住做什麼？生不帶來，死不帶去，真是得饒人處且饒人，東家兒童到西鄰，我勸你馬馬虎虎吧。
”再如日本人，日本人于物倒還看得開，惟于情看不開，而中國人則于情也看得開，情是似真似假，極真的事，卻笑說是人騙人而已。
中國人少有像日本人的感極而泣，但是遠比日本人的感情更長久。
凡此皆因中國人是生于現實的事物而直通于天，且連對于天也豁然，剛說過天道不爽，卻又說是天道茫茫。
一忽兒怕赫赫上帝，一忽兒又說大自然是造化小兒。
中國人因是如此的不拘，一來就可以與人無間然，所以說中國人是最易相與。
中國人的最易相與，是世界和平之基。
先是中國的廣大統一，有一個華夏的天下，連五胡亂華都被同化。
還有是漢唐之盛，開通西域，與印度人波斯人之所以能那樣長久的和平交往。
中國人若像馬其頓人羅馬人，彼時怕早要想遠征印度與波斯乃至羅馬了。
中國人的容易相與，乃因其出身是井田制的王民，又是有《易經》的理論化學問的自覺的天民。
使人與人不親的是身份地位之隔、利害之隔、理論之隔、宗教之隔等，中國人也不是沒有這些阻隔，隻不要太認真，這就是疏不間親了。
所以與陌上街上的一般人皆有親情好意。
橫塘詩，對不識的人亦停舟暫相問，秦羅敷采桑及漢唐詩裡的采蓮采菱女子與岸上人相問答的風光，即是生于這背景。
便是《三國演義》裡英雄們的為友為仇，《水浒傳》裡的江湖義氣，《紅樓夢》裡的戀愛，亦皆是生于這背境。
便是我們今日要來起義，豪傑與萬民的意氣相結，亦是靠的有這背景。
外國亦有農民暴動與革命的群衆行動，但沒有像中國的民間起兵，是隻為意氣相投更在于共同的利害關系之上。
中國的政治，向來是天下有道，萬民與朝廷可以無間然，不用代議制，民間甚至也不問不知，而自然與朝廷可以如兩個小孩的無嫌猜，亦皆是因為中國人的這種素質。
所以說中國人是最容易相與，無論是個人與個人之間，或政府與國民之間。
但若你把來弄别扭了，則最難相與的亦是中國人，無論是個人對個人，或政府對國民，你便與之馬馬虎虎亦不行，與之認真亦不行。
中國人與人交際，他總保持禮貌，一面卻盡在忖量你，而你不知，你連不易知道他是惱與不惱，喜或不喜。
若在政府，則再也沒有比中國的民心更難把握的了。
無亡天下 中國民心之難被把握，最是見之于日軍占領期内。
日本軍用戰勝者的威嚴去壓他，他卻道是勝負乃兵家常事，強的哪有強到底，毒蟲自有毒蟲怕。
他看形勢，好漢不吃眼前虧，心裡可是并不把你當真。
中國人是有曆史的哲學，天道的哲學。
而日本軍想以善政撫綏人心，改用笑顔對民間，民間也向你勾勾頭，卻不上你的當。
因為中國人五千年來經過多少世變，閱人多矣，他辨貌見色，聽人說話會聽音凡。
中國人是有聽天籁地籁的聽覺，今來聽你日本人的人籁，你但凡眉毛動動，他還有哪些兒不知道的。
中國民間是你想要征服他不容易，想要指導他亦不容易，想要統治他也不容易。
中國民間的不可被征服，是不但對日本的占領軍如此，便像以前對元兵清兵，雖然宋朝明朝是亡了，亦民間還是沒有被征服。
雖顧炎武說有亡國與亡天下，但天下不是這樣就可以亡得的。
天下是漢民族悟得了，通到了天了才有的，希臘羅馬都沒有天下，亡了國就完了，中國民間則還有天下不亡。
以前雖在五胡、蒙古及滿清的統治之下，民間亦還是漢文明的人世，人之相與及行儀，與制器的發想，對事理形勢的發想，皆是有着一個天字，連日常的性情亦自于天。
滿清強要漢民族亦辮發胡服，而漢人曰：生降死不降，男降女不降。
但比起這個，還有那日常的一個天字才是強大呢。
結果連拓跋魏的政府，元朝清朝的政府，亦為這文明的人世所映，被假借來權做了它的朝廷，而其後還是被推翻了。
以前巴比倫、波斯、埃及等古文明國曆世久長，雖遭奴隸制與蠻族入侵所污染了，亦尚又延長了二三千年，便因其是與中國文明同出一源，有着一個天道，雖然換了前王朝後王朝，亞述與巴比倫，亦還是存續，到了最後最後，才被從曆史上永遠消滅了。
惟獨中國不消滅，是因為中國有《易經》，多了一個學問上的自覺。
新石器時代人類開了悟識，于是有了文明造形的第一波，而惟獨中國後來還有《易經》的理論學問化掀起了文明造形的第二波。
所以制度如三代井田，制器如殷銅器，皆為巴比倫等所不及，而且因為知其理，故不随形以俱亡，井田廢後亦還是有秦漢的好制度，銅器衰後則有陶磁器一般是好。
巴比倫那邊，後來是其器之形亡，神之名亡，遂一切都亡了。
中國是天下不亡，縱使國亡了亦可再興。
中國人的能同化入侵的異民族，亦是因其不亡天下。
并非因文化程度比較高就能如此。
希臘羅馬的文化也比當時其他民族的高，被學習了采用，但是不能使之同化而為希臘人羅馬人。
歐洲還是不得統一，而中國的則是五胡皆成了與漢族同是中國人，就因為中國文明有個天下，可以使大家在無限的空間與時間中相處相安。
所以歐洲不能統一，而中國則能統一。
歐洲是單靠有希臘羅馬的數學與物理學不夠成天下。
劫毀篇 借天之棒打人，亦要會奪天之棒打天 中國人是世界上最強者，因為他見多識廣，凡事能看得開。
看得開是因為他能看得真。
《舊約》裡一婦人聞前方兵敗，約櫃被奪，曰：以色列的榮光去矣。
約櫃是上帝對以色列人建國的約言所藏。
中國有夏禹傳下來的九鼎，至于殷周，皆奉為建國的象征，而到了要保不住了，卻說是國之胙命在德不在鼎，比以色列人的對約櫃能看開，就不緻落膽。
中國人是看任何事物皆有其理，而理并不限于任何事物。
西班牙的二百人頃刻之間滅了印迦帝國，隻因為誘捉了印迦的王，而中國晉懷愍二帝被匈奴所俘，宋徽欽二帝被金兵所俘，明英宗被鞑靼所俘，這裡還是抗戰，不被要挾。
因為皇帝雖尊，亦凡事要看情形，皇帝若不好可以易之，社稷神不好亦可以變易，百姓不好則易風俗。
中國人就是道可道、非常道，名可名、非常名，沒有巫魇。
強弱在于勝負，存亡在于生死，而中國人則是最強而長生的民族。
先講勝負，湯恩比隻會說要挑戰，而中國人卻是與天賭勝負。
《碧岩錄》第七十五則，烏臼禅師，有僧來參，禅師打他三棒，僧不服，烏臼雲：屈棒原來有人吃在。
僧雲：争奈勺柄在和尚手裡。
烏臼雲：汝若要，山僧回與汝。
僧奪烏臼手中棒，打烏臼三下，烏臼雲：屈棒屈棒。
僧禮拜。
那僧是悟得了。
他悟得了什麼？ 元末天下大亂，群盜蜂起，兵戈遍地，就是生民的浩劫到了，朱元璋是鳳陽地方一窮人，于神前蔔留兇？蔔逃兇？曰：神豈欲我起義耶？擲筊得大吉。
遂投郭子興軍，後來做了明朝的太祖皇帝。
你留你逃就是預備受屈棒，既然天意要反亂，你就參加反亂，朱元璋的參加郭子興之衆，就像劉秀的參加了紅巾賊衆。
原來梁山泊的旗号代天行道，乃是代天行的殺戮。
人以私意殺人有罪，代天行殺戮則不在此例。
所以民間說黃巢是天上的殺星下凡，天有好生之德，亦以肅殺為清曠，浩劫到時，便善惡是非都一耙平，你想留想逃，善良而被殺，怎如你也參加浩劫，甯可我負天下人，不可天下人負我。
原來曹操此言倒是真的。
但是你奪了天的棒，還要有本事打天三棒，這場浩劫才能完結。
史實如：既是天降黃巢，就會有這麼多人蜂起去參加，所過之地殺戮得人煙斷絕，雞犬不留，這是天要收拾人口，而黃巢之衆當中卻出來了朱溫，他先還是借天之棒打人，後來他卻擊滅了黃巢，這就是奪天之棒打了天三下，這才把一場劫數終結了。
世界史上多少古文明國都滅亡，而中國獨存，就是因為中國民族能度得過劫數。
自然之理，有生必有死，有盛必有衰，而現代人被眼前的物質蒙蔽了，見識不到此，還不如動物的對于災變有預先感知的本能了。
西方的古文明國有神巫先知，古印度人更明确的提出了一個劫字，但是世界上最知道什麼是劫數的隻有中國民間。
美國人是以物質的損得為準，而中國人曰，人有九算，天有一除，吃虧就是便宜。
法國人是以優雅為品，而中國人曰，皇帝還有穿草鞋的親戚，有什麼怕失面子的。
俄國人的共産主義與其舊教是同一個精神，厚重而殘忍，咬住一樣東西就絕對不放，而中國人曰：“必定要這樣狠狠地霸占住做什麼？生不帶來，死不帶去，真是得饒人處且饒人，東家兒童到西鄰，我勸你馬馬虎虎吧。
”再如日本人，日本人于物倒還看得開，惟于情看不開，而中國人則于情也看得開，情是似真似假，極真的事，卻笑說是人騙人而已。
中國人少有像日本人的感極而泣，但是遠比日本人的感情更長久。
凡此皆因中國人是生于現實的事物而直通于天，且連對于天也豁然，剛說過天道不爽，卻又說是天道茫茫。
一忽兒怕赫赫上帝，一忽兒又說大自然是造化小兒。
中國人因是如此的不拘，一來就可以與人無間然，所以說中國人是最易相與。
中國人的最易相與，是世界和平之基。
先是中國的廣大統一，有一個華夏的天下，連五胡亂華都被同化。
還有是漢唐之盛，開通西域，與印度人波斯人之所以能那樣長久的和平交往。
中國人若像馬其頓人羅馬人，彼時怕早要想遠征印度與波斯乃至羅馬了。
中國人的容易相與，乃因其出身是井田制的王民，又是有《易經》的理論化學問的自覺的天民。
使人與人不親的是身份地位之隔、利害之隔、理論之隔、宗教之隔等，中國人也不是沒有這些阻隔，隻不要太認真，這就是疏不間親了。
所以與陌上街上的一般人皆有親情好意。
橫塘詩，對不識的人亦停舟暫相問，秦羅敷采桑及漢唐詩裡的采蓮采菱女子與岸上人相問答的風光，即是生于這背景。
便是《三國演義》裡英雄們的為友為仇，《水浒傳》裡的江湖義氣，《紅樓夢》裡的戀愛，亦皆是生于這背境。
便是我們今日要來起義，豪傑與萬民的意氣相結，亦是靠的有這背景。
外國亦有農民暴動與革命的群衆行動，但沒有像中國的民間起兵，是隻為意氣相投更在于共同的利害關系之上。
中國的政治，向來是天下有道，萬民與朝廷可以無間然，不用代議制，民間甚至也不問不知，而自然與朝廷可以如兩個小孩的無嫌猜，亦皆是因為中國人的這種素質。
所以說中國人是最容易相與，無論是個人與個人之間，或政府與國民之間。
但若你把來弄别扭了，則最難相與的亦是中國人，無論是個人對個人，或政府對國民，你便與之馬馬虎虎亦不行，與之認真亦不行。
中國人與人交際，他總保持禮貌，一面卻盡在忖量你，而你不知，你連不易知道他是惱與不惱，喜或不喜。
若在政府，則再也沒有比中國的民心更難把握的了。
無亡天下 中國民心之難被把握，最是見之于日軍占領期内。
日本軍用戰勝者的威嚴去壓他，他卻道是勝負乃兵家常事，強的哪有強到底，毒蟲自有毒蟲怕。
他看形勢，好漢不吃眼前虧，心裡可是并不把你當真。
中國人是有曆史的哲學，天道的哲學。
而日本軍想以善政撫綏人心，改用笑顔對民間，民間也向你勾勾頭，卻不上你的當。
因為中國人五千年來經過多少世變，閱人多矣，他辨貌見色，聽人說話會聽音凡。
中國人是有聽天籁地籁的聽覺，今來聽你日本人的人籁，你但凡眉毛動動，他還有哪些兒不知道的。
中國民間是你想要征服他不容易，想要指導他亦不容易，想要統治他也不容易。
中國民間的不可被征服，是不但對日本的占領軍如此，便像以前對元兵清兵，雖然宋朝明朝是亡了，亦民間還是沒有被征服。
雖顧炎武說有亡國與亡天下，但天下不是這樣就可以亡得的。
天下是漢民族悟得了，通到了天了才有的，希臘羅馬都沒有天下，亡了國就完了，中國民間則還有天下不亡。
以前雖在五胡、蒙古及滿清的統治之下，民間亦還是漢文明的人世，人之相與及行儀，與制器的發想，對事理形勢的發想，皆是有着一個天字，連日常的性情亦自于天。
滿清強要漢民族亦辮發胡服，而漢人曰：生降死不降，男降女不降。
但比起這個，還有那日常的一個天字才是強大呢。
結果連拓跋魏的政府，元朝清朝的政府，亦為這文明的人世所映，被假借來權做了它的朝廷，而其後還是被推翻了。
以前巴比倫、波斯、埃及等古文明國曆世久長，雖遭奴隸制與蠻族入侵所污染了，亦尚又延長了二三千年，便因其是與中國文明同出一源，有着一個天道，雖然換了前王朝後王朝，亞述與巴比倫，亦還是存續，到了最後最後，才被從曆史上永遠消滅了。
惟獨中國不消滅，是因為中國有《易經》，多了一個學問上的自覺。
新石器時代人類開了悟識，于是有了文明造形的第一波，而惟獨中國後來還有《易經》的理論學問化掀起了文明造形的第二波。
所以制度如三代井田，制器如殷銅器，皆為巴比倫等所不及，而且因為知其理，故不随形以俱亡，井田廢後亦還是有秦漢的好制度，銅器衰後則有陶磁器一般是好。
巴比倫那邊，後來是其器之形亡，神之名亡，遂一切都亡了。
中國是天下不亡，縱使國亡了亦可再興。
中國人的能同化入侵的異民族，亦是因其不亡天下。
并非因文化程度比較高就能如此。
希臘羅馬的文化也比當時其他民族的高，被學習了采用，但是不能使之同化而為希臘人羅馬人。
歐洲還是不得統一，而中國的則是五胡皆成了與漢族同是中國人，就因為中國文明有個天下，可以使大家在無限的空間與時間中相處相安。
所以歐洲不能統一，而中國則能統一。
歐洲是單靠有希臘羅馬的數學與物理學不夠成天下。
劫毀篇 借天之棒打人，亦要會奪天之棒打天 中國人是世界上最強者，因為他見多識廣，凡事能看得開。
看得開是因為他能看得真。
《舊約》裡一婦人聞前方兵敗，約櫃被奪，曰：以色列的榮光去矣。
約櫃是上帝對以色列人建國的約言所藏。
中國有夏禹傳下來的九鼎，至于殷周，皆奉為建國的象征，而到了要保不住了，卻說是國之胙命在德不在鼎，比以色列人的對約櫃能看開，就不緻落膽。
中國人是看任何事物皆有其理，而理并不限于任何事物。
西班牙的二百人頃刻之間滅了印迦帝國，隻因為誘捉了印迦的王，而中國晉懷愍二帝被匈奴所俘，宋徽欽二帝被金兵所俘，明英宗被鞑靼所俘，這裡還是抗戰，不被要挾。
因為皇帝雖尊，亦凡事要看情形，皇帝若不好可以易之，社稷神不好亦可以變易，百姓不好則易風俗。
中國人就是道可道、非常道，名可名、非常名，沒有巫魇。
強弱在于勝負，存亡在于生死，而中國人則是最強而長生的民族。
先講勝負，湯恩比隻會說要挑戰，而中國人卻是與天賭勝負。
《碧岩錄》第七十五則，烏臼禅師，有僧來參，禅師打他三棒，僧不服，烏臼雲：屈棒原來有人吃在。
僧雲：争奈勺柄在和尚手裡。
烏臼雲：汝若要，山僧回與汝。
僧奪烏臼手中棒，打烏臼三下，烏臼雲：屈棒屈棒。
僧禮拜。
那僧是悟得了。
他悟得了什麼？ 元末天下大亂，群盜蜂起，兵戈遍地，就是生民的浩劫到了，朱元璋是鳳陽地方一窮人，于神前蔔留兇？蔔逃兇？曰：神豈欲我起義耶？擲筊得大吉。
遂投郭子興軍，後來做了明朝的太祖皇帝。
你留你逃就是預備受屈棒，既然天意要反亂，你就參加反亂，朱元璋的參加郭子興之衆，就像劉秀的參加了紅巾賊衆。
原來梁山泊的旗号代天行道，乃是代天行的殺戮。
人以私意殺人有罪，代天行殺戮則不在此例。
所以民間說黃巢是天上的殺星下凡，天有好生之德，亦以肅殺為清曠，浩劫到時，便善惡是非都一耙平，你想留想逃，善良而被殺，怎如你也參加浩劫，甯可我負天下人，不可天下人負我。
原來曹操此言倒是真的。
但是你奪了天的棒，還要有本事打天三棒，這場浩劫才能完結。
史實如：既是天降黃巢，就會有這麼多人蜂起去參加，所過之地殺戮得人煙斷絕，雞犬不留，這是天要收拾人口，而黃巢之衆當中卻出來了朱溫，他先還是借天之棒打人，後來他卻擊滅了黃巢，這就是奪天之棒打了天三下，這才把一場劫數終結了。
世界史上多少古文明國都滅亡，而中國獨存，就是因為中國民族能度得過劫數。
自然之理，有生必有死，有盛必有衰，而現代人被眼前的物質蒙蔽了，見識不到此，還不如動物的對于災變有預先感知的本能了。
西方的古文明國有神巫先知，古印度人更明确的提出了一個劫字，但是世界上最知道什麼是劫數的隻有中國民間。