不懂的音譯
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一
凡有一件事，總是永遠纏夾不清的，大約莫過于在我們中國了。
翻外國人的姓名用音譯，原是一件極正當，極平常的事，倘不是毫無常識的人們，似乎決不至于還會說費話。
然而在上海報（我記不清楚什麼報了，總之不是《新申報》便是《時報》）上，卻又有伏在暗地裡擲石子的人來嘲笑了。
他說，做新文學家的秘訣，其一是要用些“屠介納夫”“郭歌裡”〔２〕之類使人不懂的字樣的。
凡有舊來音譯的名目：靴，獅子，葡萄，蘿蔔，佛，伊犁等……都毫不為奇的使用，而獨獨對于幾個新譯字來作怪；若是明知的，便可笑；倘不，更可憐。
其實是，現在的許多翻譯者，比起往古的翻譯家來，已經含有加倍的頑固性的了。
例如南北朝人譯印度的人名：阿難陀，實叉難陀，鸠摩羅什婆〔３〕……決不肯附會成中國的人名模樣，所以我們到了現在，還可以依了他們的譯例推出原音來。
不料直到光緒末年，在留學生的書報上，說是外國出了一個“柯伯堅”〔４〕，倘使粗粗一看，大約總不免要疑心他是柯府上的老爺柯仲軟的令兄的罷，但幸而還有照相在，可知道并不如此，其實是俄國的Ｋｒｏｐｏｔｋｉｎ。
那書上又有一個“陶斯道”〔５〕，我已經記不清是Ｄｏｓｔｏｉｅｖｓｋｉ呢，還是ｏｌｓｔｏｉ了。
這“屠介納夫”和“郭歌裡”，雖然古雅趕不上“柯伯堅”，但于外國人的氏姓上定要加一個《百家姓》裡所有的字，卻幾乎成了現在譯界的常習，比起六朝和尚〔６〕來，已可謂很“安本分”的了。
然而竟還有人從暗中來擲石子，裝鬼臉，難道真所謂“人心不古”麼？ 我想，現在的翻譯家倒大可以學學“古之和尚”，凡有人名地名，什麼音便怎麼譯，不但用不着白費心思去嵌鑲，而且還須去改正。
即如“柯伯堅”，現在雖然改譯“苦魯巴金” 了，但第一音既然是Ｋ不是Ｋｕ，我們便該将“苦”改作“克”，因為Ｋ和Ｋｕ的分别，在中國字音上是辦得到的。
而中國卻是更沒有注意到，所以去年Ｋｒｏｐｏｔｋｉｎ死去的消息傳來的時候，上海《時報》便用日俄戰争時旅順敗将Ｋｕｒｏｐａｔｋｉｎ的照相，把這位無治主義老英雄的面目來頂替了〔７〕。
十一月四日。
二 自命為“國學家”的對于譯音也加以嘲笑，确可以算得一種古今的奇聞；但這不特是示他的昏愚，實在也足以看出他的悲慘。
倘如他的尊意，則怎麼辦呢？我想，這隻有三條計。
上策是凡有外國的事物都不談；中策是凡有外國人都稱之為洋鬼子，例如屠介納夫的《獵人日記》，郭歌裡的《巡按使》，都題為“洋鬼子著”；下策是，隻好将外國人名改為王羲之唐伯虎黃三太〔８〕之類，例如進化論〔９〕是唐伯虎提倡的，相對論〔１０〕是王羲之發明的，而發見美洲〔１１〕的則為黃三太。
倘不能，則為自命為國學家所不懂的新的音譯語，可是要侵入真的國學的地域裡來了。
中國有一部《流沙墜簡》〔１２〕，印了将有十年了。
要談國學，那才可以算一種研究國學的書。
開首有一篇長序，是王國維〔１３〕先生做的，要談國學，他才可以算一個研究國學的人物。
而他的序文中有一段說，“案古簡所出為地凡三（中略）其三則和阗東北之尼雅城及馬咱托拉拔拉滑史德三地也”。
這些譯音，并不比“屠介納夫”之類更古雅，更易懂。
然而何以非用不可呢？就因為有三處地方，是這樣的稱呼；即使上海的國學家怎樣冷笑，他們也仍然還是這樣的稱呼。
當假的國學家正在打牌喝酒，真的國學家正在穩坐高齋讀古書的時候，沙士比亞〔１４〕的同鄉斯坦因博士卻已經在甘肅新疆這些地方的沙碛裡，将漢晉簡牍掘去了；不但掘去，而且做出書來了。
所以真要研究國
翻外國人的姓名用音譯，原是一件極正當，極平常的事，倘不是毫無常識的人們，似乎決不至于還會說費話。
然而在上海報（我記不清楚什麼報了，總之不是《新申報》便是《時報》）上，卻又有伏在暗地裡擲石子的人來嘲笑了。
他說，做新文學家的秘訣，其一是要用些“屠介納夫”“郭歌裡”〔２〕之類使人不懂的字樣的。
凡有舊來音譯的名目：靴，獅子，葡萄，蘿蔔，佛，伊犁等……都毫不為奇的使用，而獨獨對于幾個新譯字來作怪；若是明知的，便可笑；倘不，更可憐。
其實是，現在的許多翻譯者，比起往古的翻譯家來，已經含有加倍的頑固性的了。
例如南北朝人譯印度的人名：阿難陀，實叉難陀，鸠摩羅什婆〔３〕……決不肯附會成中國的人名模樣，所以我們到了現在，還可以依了他們的譯例推出原音來。
不料直到光緒末年，在留學生的書報上，說是外國出了一個“柯伯堅”〔４〕，倘使粗粗一看，大約總不免要疑心他是柯府上的老爺柯仲軟的令兄的罷，但幸而還有照相在，可知道并不如此，其實是俄國的Ｋｒｏｐｏｔｋｉｎ。
那書上又有一個“陶斯道”〔５〕，我已經記不清是Ｄｏｓｔｏｉｅｖｓｋｉ呢，還是ｏｌｓｔｏｉ了。
這“屠介納夫”和“郭歌裡”，雖然古雅趕不上“柯伯堅”，但于外國人的氏姓上定要加一個《百家姓》裡所有的字，卻幾乎成了現在譯界的常習，比起六朝和尚〔６〕來，已可謂很“安本分”的了。
然而竟還有人從暗中來擲石子，裝鬼臉，難道真所謂“人心不古”麼？ 我想，現在的翻譯家倒大可以學學“古之和尚”，凡有人名地名，什麼音便怎麼譯，不但用不着白費心思去嵌鑲，而且還須去改正。
即如“柯伯堅”，現在雖然改譯“苦魯巴金” 了，但第一音既然是Ｋ不是Ｋｕ，我們便該将“苦”改作“克”，因為Ｋ和Ｋｕ的分别，在中國字音上是辦得到的。
而中國卻是更沒有注意到，所以去年Ｋｒｏｐｏｔｋｉｎ死去的消息傳來的時候，上海《時報》便用日俄戰争時旅順敗将Ｋｕｒｏｐａｔｋｉｎ的照相，把這位無治主義老英雄的面目來頂替了〔７〕。
十一月四日。
二 自命為“國學家”的對于譯音也加以嘲笑，确可以算得一種古今的奇聞；但這不特是示他的昏愚，實在也足以看出他的悲慘。
倘如他的尊意，則怎麼辦呢？我想，這隻有三條計。
上策是凡有外國的事物都不談；中策是凡有外國人都稱之為洋鬼子，例如屠介納夫的《獵人日記》，郭歌裡的《巡按使》，都題為“洋鬼子著”；下策是，隻好将外國人名改為王羲之唐伯虎黃三太〔８〕之類，例如進化論〔９〕是唐伯虎提倡的，相對論〔１０〕是王羲之發明的，而發見美洲〔１１〕的則為黃三太。
倘不能，則為自命為國學家所不懂的新的音譯語，可是要侵入真的國學的地域裡來了。
中國有一部《流沙墜簡》〔１２〕，印了将有十年了。
要談國學，那才可以算一種研究國學的書。
開首有一篇長序，是王國維〔１３〕先生做的，要談國學，他才可以算一個研究國學的人物。
而他的序文中有一段說，“案古簡所出為地凡三（中略）其三則和阗東北之尼雅城及馬咱托拉拔拉滑史德三地也”。
這些譯音，并不比“屠介納夫”之類更古雅，更易懂。
然而何以非用不可呢？就因為有三處地方，是這樣的稱呼；即使上海的國學家怎樣冷笑，他們也仍然還是這樣的稱呼。
當假的國學家正在打牌喝酒，真的國學家正在穩坐高齋讀古書的時候，沙士比亞〔１４〕的同鄉斯坦因博士卻已經在甘肅新疆這些地方的沙碛裡，将漢晉簡牍掘去了；不但掘去，而且做出書來了。
所以真要研究國