卷二十七

予史钺之言曰敗天下之士而亂天下之事者相者之言也相韓信者當背而後貴啟信之叛者相也相鄧通者當貧而餓死激帝之富通者相也相英布者曰當黥而後王縱布之為過坐法者相也相章昭達者曰貌虧而後貴縱章之毀傷遺體者相也劉惔相桓元子曰子仲謀晉宣王之流亞也啟溫之懷異而亡軀者非惔之言欤來和相晉王廣曰眉上骨隆貴不可言也啟隋文之廢嫡而喪國者非和之言欤故曰敗天下之士亂天下之事者相者之言也客有術唐許之術者曰王生松溪來訪餘睦州談其術於廣坐中曰某人下吏也術經業可封侯某人存心孝恭當享遐算某人夙有隐德當及上第餘義之曰善哉生之言相也異乎吾史钺之所陳者乎吾聞嚴君平之蔔也其語於人以忠孝得曾子之教若生之語相於人不得曾子之教者乎生别餘上京師求一言叙行卷故引餘史钺而複有取於生之言者書以為贈 仁醫贈劉生 仁人不得為良相願為良醫則伎之仁而善濟世者莫如醫已及讀扁鵲倉公傳則怪其方術之仁而鵲不能令終倉匿迹當刑微少女幾不免焉何也史謂美好者不祥之器予觀鵲秘所傳方時昭名譽於諸侯此取媢得死之道倉挾鵲秘書決人死不為人療病使病家寃之此又取怨得刑之道何尤於器不祥耶倉之師陽慶公孫光也慶亦不屑理人病光屬倉積方勿令教人嘻師弟子一何不仁之甚耶河間醫師劉本仁壯負遠志北上京師不得志辄放遊名山至廬阜遇至人授以肘後書洞究醫家微奧遂以其伎翺翔吳中吾喜其視人疾病若已有之施藥不以貴賤富貧貳厥志其蓄奇秘不異於扁倉而施方伎職理病實上於扁倉者若本仁者可稱仁醫知本仁而謂之器不祥可乎若至仁者授鵲之秘又孰愈授秘本仁乎蓋本仁儒家子臨江教授之孫宜其得仁之實而又能廣仁之施如此本仁字起元既自号其藥室曰仁而求言於餘故為作仁醫贈雲論 馭将論 将國之爪牙也馭之善則得其利不善亦足以緻吾害蓋骁武勇鸷鷹搏而虎噬者其素所蓄積也又況有挾功而驕恃恩而放者乎故臨時馭之以智術而不勝者不若平日束之以威令之愈也蓋嘗觀漢高祖以術禦韓彭者不幸不勝則殆矣當時如韓王信陳豨盧绾者皆号恩昵親黨亦遠起而為亂高祖倉遑奔驅而僅勝之籲一有不及天下非漢事矣然則漢之有國不幾幸乎及觀周世宗之馭下也而後知高祖之勞於智術不如世宗之逸於威令也世至五季将之驕惰者甚矣梁唐晉漢大率以是喪主威而至於亡也世宗崛起獨秉威令於下陵上替之後何樊愛能不用命兩人一誅而後世宗猶於不臣之将王景韓通輩收其爪牙之力如獵者之役鷹犬耳其去高祖以術禦将幸而勝不幸而幾敗者不亦優乎今淮吳府之僚将也皆一時昆弟交也蓋有親昵恩黨過於漢者大抵以權利相合則亦以權利相暌慎於利害之際不能無疑則隙之所開矣馭之稍失其道則有怏怏恥於北面者不可不慮也慮而後結之以恩恩之不勝籠之以智智不勝則将若之何吾為此懼嗚呼高祖之術世宗之法惟善禦将者審其勢之利鈍而為之所也故作馭将論 人心論 夫人心者天命之所系國脈之所關也劉文叔之中興也民見者曰不圖今日複見漢官威儀此人心之思漢而文叔收之以中興也郭子儀李光弼之匡難也民見者曰不圖今日複見官軍此人心之思唐而李郭收之以匡難也故曰人心者天命之所繋國脈之所關收人心者要當使之如父兄子弟之親親出於天情之固結而不可一日離而去也人心一歸天下事無不可為人心一去天下之事解體矣載論三蜀之人心在於關江漢之人心在於城一關失則三蜀皆無以自存一城破則江淮無以自守此無他人心所固者在關與城也二廣之人心在於嶺兩淛之人心在於江一夫越嶺則二廣之民皆憂惶而不可禁一舟渡江則江左之民皆潰發而不可支此無他人心之所固者在嶺與江也善用兵者必先有以收天下之人心又有以固天下之要害天下之要害固天下之人心固矣今日之人心閣下所知也其收之固之之術閣下所行也然有離而去者何也官軍所之先以花貓金槍之黨蕩覆我民舍離析我人心使之荷擔以待襁負而去吾之屋廬皆為彼之營砦吾之牛羊皆為彼之脍炙妻妾子女皆為彼之奴婢金寶财物皆為彼之裹囊城郭之民養卒如養虎田野之民避軍如避寇今日人心離離而去者以此尚能為閣下守要害乎閣下以誅讨賊虜恢複王土尊奬王室為己任則請以收人心固人心為第一義也吾故斷之曰人心者天命之所繋國脈之所關也作人心論 總制論 吾聞兵法在古有五乘之制五乘