卷十九

積敬又當國家文明之運異時不遇知已則已苟一遇焉其不居高位食祿為時名卿乎區區春秋一國之士又曷足俪子剛乎子剛尚以吾言勉之而已 安雅堂記 去淞之西一舍近曰泖去泖之西三裡近曰蒸溪蒸溪之上有世家曰曹繼善氏其先自宋文?公後五世孫其繇溫之許琒家於淞今子姓有稱貞素處士者餘未識之其從子繼善繼善且邀餘至其所居堂堂以安雅名蓋侍書學士虞公集之大書也應奉陳公旅既為堂文而猶以其言未竟複徵予言餘讀荀卿子因論君子小人注錯之當與過也遂有越人安越楚人安楚以喻君子之安乎雅以是為非知能材性然也注錯習俗之節異焉耳君子之安於雅非習之專且素能爾乎繼善博雅君子也非雅不言非雅不動非雅不視聼蓋亦習而專專而素而於注錯之間當而安矣不然吾懼繼善之於雅強越兒而安楚強楚兒而安越其得謂之安乎哉帝堯之史曰安安臯陶之谟曰安止論者以聖人安於自然志君子之雅學者使注錯之當而安如越楚人之安越楚也去聖人之安其隔幾何哉抑予觀郭謝之事而有以明習俗之節林宗之巾偶為雨墊而人効之為墊角安石鼻不幸病塞而人効之為擁吟彼非不知巾之雨墊而鼻之病寒亦安於名流之習焉耳繼善出仕於首敎之地矣安雅之雅不唯淑已且将及人誠能使其人之慕繼善如人慕郭謝則繼善之雅所漸者易矣所覃者廣矣豈獨以名堂哉惟繼善勉之 邵氏享德堂記 松之鹵折而南曰釣灘釣灘之南大泖大泖之支流又南趍而東曰楊港邵氏之族居焉踞居之北一裡所水四面合中起林阜者實邵公翠岩處士之兆也公生前自營竁仍築冢舍而構亭其前為薦裸之地且誡諸子曰冢舍地卑濕林木踈理易朽壞我百歲後必亟葺之及茲未四十年而亭已弊某且老痛念父言在耳重以本攴日蕃展拜之地隘於是一撤其弊而新之凡若幹楹視舊規加闳且崇如於某年某月某日迄是年某月某日告成取古語隂德享榮以及子孫者名堂享德焉公之曾孫煥以嘗與予遊遂将父命來請記言禮者墓下廬不祭必反虞於廟自廟制廢而上冢之禮實重於漢之人餘嘗議之矣禮不墓祭者以體魄為無知虞而反廟者以?之爽者在焉夫蓍株龜甲朽有年歲而狎者出焉謂體魄為無知可乎孔子之冢孔裡魯子孫世世祠之不廢則知漢人展墓之禮為愛之切厚之至也吾聞邵氏自翠岩公而始大公天質深厚不事表襮雖善理生緻富饒而絶去侈靡之習敦行孝謹而仁及乎宗族姻友裡稱為德人長者無間嘗建書院瑁湖上祠先聖像其中立義塾於鄉割已田若幹畝敎養裡中兒構三徑橋以濟病涉公之修德於已而覃於人者如此宜堂以享德名德厚流長而澤及乎子孫公之德也豈止榮享一已而止哉傳曰盛德者必百世祠吾知邵氏之德施於前子孫食其報於後享有世德者遠矣雖然人之種德如藝樹然老人種之少者用之然少者不又為後人種之吾知其用有時而為之矣為子孫者其可視先澤自怠自修乎公之子某既克家如公而孫某又尊德樂義光於前聞人曾孫某且?孝明經嘗選於裡矣使益勤不怠則世種其德而世世享焉邵氏之後益昌而大蓋可占矣詩曰诒厥孫謀以燕翼子邵氏之先以之又曰無念爾祖聿修厥德邵氏之子孫以之 不礙雲山樓記 予嘗北渡楊子訪金山之勝而不知淞之南又有所謂大金小金出沒於雲海之中如壺橋之在弱流外也至正九年春餘抵淞之張溪溪之東有大族為楊竹西氏居之南偏其樓曰不礙雲山竹西讌於樓之上囪戶四辟萬頃之雲兩鳌之島皆自獻於眉睫之下其所名也固宜竹西且舉酒屬予以記請予謂雲山之奇觀不得於近而得於遠遠非至高至明之境無以得之有其境矣而非至高至明之人則亦無以得之也竹西脫去仕累歸讨幽事稍為園池亭榭以自娯以及其客之好事者境為高人之副地勝雲山之觀雖然遠在萬島之外猶将有之況去不五十裡者乎然覽雲山以自粗也而覽雲山以微則小是也今夫雲之大也膚寸而起塞乎六合不崇朝而雨天下及其細也退藏於密莫得而迹焉是雲之動未嘗無靜也今夫山之小也一拳石之多及其大也草木生焉寶藏興焉是山之靜未嘗無動也此非會之於心不能竹西風日佳時岸巾樓上手揮五弦之餘與一二解人談至理既以八囪不礙者辟於目複以八荒不礙者洞於心雲山之觀盡矣備矣竹西怃然若有得起舉酒而自歌曰海之雲兮油油雨我田兮有秋海之山兮離離障我流兮東之又歌曰雲之動兮跹跹吾與雲動兮動而不遷山之靜兮層層吾與山靜兮靜而不停并録其歌以為記 東維子集卷十九