卷十三

也廣成子曰必靜必清毋勞女形毋揺女精乃可以長生此道家氏之論夀也孔子曰仁者夀子思子曰有大德者必得其夀此吾儒氏之論夀也方技以術道家以智儒家以德德為上也淮隂湯公仁字夀之承旨趙公嘗為書之於燕處之堂今年登八袠矣為其子者中書省宣使某與諸孫持酒以慶公之高年宣使某又命座客劉仲威氏不遠數百裡求公夀說於予将以光其身而且埀慶於後人也予謂齒踰七十子孫目擊乎四世湯氏之福於夀也不誣矣顧未知其得夀之道出於方技乎道氏乎儒氏乎仲威曰湯公素以詩禮教子孫不遠千裡延明師若劉正安之徒且将捐田若幹畝立義塾以淑及裡中兒矣湯公豈方技氏道家氏之習乎夫德莫大於文王文王謂武王曰我夀百吾與爾三焉是夀不出於天而果出於德也信矣公之德充則公之夀可以及其身而延子孫矣湯氏之祖若孫尚以予言勉之 衍澤堂記 太史公自叙司馬氏受姓所從上起颛顼子孫官居功烈文辭下及其身而上嘻世德子孫固不嫌於自銘也明泰州孔希道氏自着宣聖五十六孫泰州之????實繇宋朝散公端朝出守泰得賜田建家廟於州之東北地因名孔家堡朝散七葉孫瑛仕中山府教授希道瑛子也遭罹兵難挾家廟碑渡江與溫衢之????參會不誣蓋以世德自重如此所次之舍又以衍澤二籀文顔之來淞首谒予草玄閣求言以為志予謂聖人殁千五百年自衍聖公襲封而下文子秀孫得試胄子監以表嫡氏者尠矣況散而四方墜在編戶稍知自拔遊庠序以為食或者又以譜裔不自遭黜者不免若希道氏為先聖仕裔欽欽乎恒懼世德之不嗣入吳執經於名師傳且将試有司與胄監之士角庶聖澤千五百年之衍於我者未艾也嘻聖人德厚其流光其澤隆萬世而不斬嗣其世者又克光其載德其載德其澤不益衍矣此系希道之自期而吾侪以期希道者吾聞君子談世澤者不在累名疊爵而在行應禮義希道行修而名至其衍澤也何以尚茲 正心齋記 淞江萬戶侯石伯玉氏自顔其燕居之東室曰正心伯玉嘗謙予其所在客列者皆士之卿大夫之賢或雅頌投壺或鼔琴賦詩不知伯玉之為武夫長也明日且請餘文曰記正心餘曰士抱豪傑才而知聖賢之學亦寡矣而況才已顯宦已成恐恐焉懼心之不正思求聖門切已之學者乎予觀代之萬戶侯往往以少年子弟?先爵伎以習武為名懵不喻於學剛愎自用侈盛自驕又幸而生於太平之世武無所於用惟務臂鷹走馬挾弓矢為畋遊已則炰羔擊鮮招無良狎徒酣歌舞為事者比比也而豈有英年老志切切乎正心之學又求儒先生之言着之座右以為警省如石侯者哉故為之言曰人之所以正者身也身之所以正者心也心之所以正者其道何繇敬而已矣請以射喻射者必正已而後發内志正外體直而後不失於其正鹄此非敬何恃哉文士之心正者占筆武士之心正者占射伯玉知射之不可以心不正也則凡臨事而懼有大於射者其可不恃正心之法哉嘻棘門之戲不如細柳之肅飛将軍之縱不如程将軍之拘此敬與不敬心正不正之效也伯玉尚以予言勉之 歸來堂記 予入吳首谒三高祠以其去國者非忘君還鄉者非懷土而放迹江湖者非方外敗教之士也吳人至今高三人之高而未知其繼其高者範張而後為何人也或曰上洋有章吉父氏殆其人已乎吉父少年以奇才為丞相府舍人未知乘傳遽為宣使者遂通籍貫近宦遊京師者三十年出貳尹江浙府适以内艱去制阕鎮撫海道裁數月即幡然歸曰吾髪種種矣太夫人之年且朢耄矣城南有桑麻田若幹頃足以待祿養士不知體人謂我何人謂我何於是作歸來堂於室西偏遂雅志也餘今年東遊過青龍江吉父之宅在江上延緻于堂中具聲樂酒事為餘驩因得奉觞為太夫人夀明日吉父請文記歸來堂吾嘗嘅晉處士之歸來矣不知者以為恥五鬥之折腰知之者以為典午氏将踣而不忍二姓之事人也今吉父生於盛時遭逢聖君賢相之明用於才也而吉父且以才選登要路年未及緻仕而即退然以歸則以母故而愛日之誠有不能已者處士之歸其歸以義吉父之歸其歸以孝孝義一道也歸以義非世道之幸歸以孝實風教之榮歸來名堂又豈詭晉處士之迹以自高而求振夫?夷子張季鷹之後者耶雖然吉父年未老神爽峻而才識茂進賢者未肯辄遺於吉父也求忠臣於不孝門則已如以孝門則吉父其得卒志於歸來乎請以複吉父命書諸堂為記 東維子集卷十三