卷二十五

人用於人不得全於天文江戴君天從門有六杉焉甚愛之因自号六杉處士予謂天從六杉主於君幸矣抑是杉也非樗吾懼終不免也封植之滋久睥睨之茲衆杉乎吾不知爾之柱於誰氏之居也天從而主於此杉勿使度材者涉君之地涉君之地何以使見樗而不見杉天從君勿以君之名累是杉為杉不幸矣又重累君之名其尋斧斤也速矣噫予滋為杉也懼 愛蘭說 彭叔英歸自渝川謂予張君複之畹以蘭臭味同者詩焉亦賦諸餘謝不能為愛蘭說以贈 蘭於世罕遇主人愛蘭蘭遇乎未也蘭愛主人斯遇矣在屈畹者必蘭滋畹蘭者必屈不然地可畹畹可蘭何限愛蘭複之為蘭所愛是以為蘭也慶 拒馬說 昨承問今所謂拒馬者未見此名所出疑是今人俗稱謂拒扞門外來馬不得奔沖而入爾制度形象皆未見撿尋爾雅釋宮類釋器類并無之釋宮類說門之名及門旁小小備用者甚詳此則無有因思周禮天官之屬有所謂掌舍者内有枑字枑字左從木右從互從木之狀且有注釋謂之行馬舍内一重舍外一重以為閑衛似是此物但注釋亦未甚詳想是鄭氏注時漢人常用之故鄭以為人共識不須詳釋耳又枑字一作櫃枑音互在韻之十一暮櫃音巨在韻之八語據周禮本文雲掌王之會同之舍設梐枑再重梐音陛在韻之十一荠梐字下釋行馬也枑字下釋亦曰行馬也如此梐枑似是一物而兩名又枑一作櫃雖從木與扞拒之拒從才者不同然同是巨字音則今人所謂拒馬蓋即此聲耳梐枑王同會之舍所用也王出外與諸侯同會則設此以為閑衛其下在他所則有轅門轅門以環車為之有戟門戟門以木為之亦謂之材門有旌門旌門以旌為之有人門人門以長大之人環立為之此皆王在外之所用也而皆非一定植立不易之物随其所在臨時設為之耳然則無所謂制度也既無所謂制度則未見其屬尊卑上下之等級也今之轅門戟門已與周禮之轅戟不同也矣則所謂枑者亦何與於尊卑上下之等級乎又撿今條法觀今儀制則亦未見有所謂拒馬之不可用但門有間廈之不同及庶人不許作烏頭門耳官品之最高者立戟門戟門有數旌表門闾者設綽楔以木植立然非此様也今之為拒者已衆矣未見其以違法得罪蓋法所無有人亦不相點撿也點對一番如此録雲釋疑 略記前史有賜門設行馬者忘其何人矣今之貴品有賜戟無賜行馬然則貴家之為拒馬蓋自為之也自為之則無所謂制度矣 如齋說 果山文時望扁燕坐之室曰如齋諸公賦詩而予不得其說以問方外之士欣然對曰君胡未之思耶此中有大趣得之者可蹈水火雷起足下而不驚豺虎蛇虺縱橫於前而吾木石然也彼無所緻其毒害予曰子言愈幻矣予求如之義而不得子無以幻甚之曰物皆幻也身亦幻也起田家子俄而軒冕朝而雲霄暮而泥塗幻之又幻也達者一以為虛假故視寵如辱視辱如寵人方怒而罵詈我我曰是為幻以戱我也我以幻受之且世未有喜怒之正也未有毀譽之真也而又安知夫怒之非我喜毀之非我譽也兩無實相付之於如如也者其迹其然矣而卒不然也然不然相尋於無窮而吾超然之觀常居其表故彼紛紛者常為我役方且委身以受其紛紛人為我喜我亦喜人為我悲我亦悲悲喜亦應物也而真悲真喜安在乎夫如齋知之矣子區區為儒者之學未足以進予異其說他日以問如齋 王俊甫字說 古今言堯克明俊德未甚分明大學之引用此語以俊為峻文雖不同意亦未遠蓋亦謂高明之極耳愚讀古書每於一字之間推其始於何世堯典於諸書為最古篇首有此一字蓋百世言德者莫先焉豈可徒習其句讀而已哉天地人謂之三才天有天之才地有地之才人有人之才才也者所謂俊德也天行健天才也地勢坤地才也靈於萬物人才也人人有此而堯克明之予嘗謂大學明明德之語與此所謂明俊德無二而俊之為言尤當深味味此則知自古無衰飒凡陋之聖質而吾黨之士皆可以尚志矣潭貢士王君名堯字俊甫與予遊愛其有邁往出塵之意故書以贈之噫不知德之為才謂我上才而下德矣夫寶佑甲寅秋七月二十有五日與俊甫論文罷二鼔矣俊甫歸尚有燭寸許廬陵歐陽某書 四民說 帝王之世士出於農而工商之類蓋有士之行矣後世農工商皆非古