卷五

倘蒙指教幸甚 上吳荊溪乞改塑先聖像公劄 守道不避崇嚴辄有申禀某昨讀南軒先生張宣公集本重修嶽麓書院記謂先聖像自阙裡肖於殿中而繪七十子於列近入書院讀石刻則數語删去不載心幾疑之及入殿瞻仰廼知肖自阙裡之說有不然者往往作記之初像猶未就或者以肖像阙裡告故先生喜而書之及其既成先生以為不然故删去而不刋也去聖人遠像無可考夢奠之後子孫家廟本無今人之繪像後來遠裔安得知之縱使書院求於阙裡亦難盡信何況本未嘗求而或人率易以意遷就遂使先聖之宮乃用異教之像可為太息雖祠祀事重不當輕議而疑惑既甚不得不言夫口容當止今像則張頤手容必恭今象則左手下憑右手高舉而盡舒其十指其作憑幾宣說之狀則如道流之奉其師其盤屈兩足置覆於前則似釋氏之所謂趺坐若阙裡果如此則是子孫自誣其祖矣而豈不異哉至於七十子之像服飾之色尤為鄙俗青黃紫緑色色有之但求殊異不涉重複而不顧古人之本無此服其系帶俱短狀同幅帛不類垂紳或前行或反顧或指書或并肩而若語或附掌而若笑或凝立而撚髭或舒臂而曳帨或若曳杖或若舉扇或執卷注視或一人曳卷而衆人共觀之容貌不莊厚誣甚矣是何書院修複出於南軒先生之主議忠肅劉公之經營乃使吾聖門師弟子之像不經如此然則南軒改記刋刻當時蓋有所大不滿矣非今日後學之敢於輕議也某徘徊殿宇仰視俯思而堂長适至乃言曰茲事合議改正久矣然傳疑有由此當時周奭允升之所為也允升湘鄉人與南軒有遊從之好郡府敬禮之立殿設像實屍其事其人以豪偉尙氣聞出其手者衆莫敢議先聖塑像初不特造不知於何所老子之宮使人舉所謂天尊像以來或問其故允升對曰誰謂此非吾夫子也率意如此故承誤至今後之繪七十子者又增誤焉長老所傳如此宜南軒記文之有筆削也守道與山長教授商議欲具劄申聞而劉堂長霖袖出書院講書李長舍震元公劄其說脗合然則非獨某劄見心所不安而此邦士有同知其非久矣伏惟都運判府安撫心傳往聖學接先儒書院教養之事巨細畢舉矧是禮所以使後學瞻仰而八十餘年因襲之誤尙稽改正竊謂茲事惟未及知之必不但以某謹同山長堂長舍長按晦庵先生朱文公所考跪坐之說以為得於成都學宮先漢之舊可以據依蓋白鹿洞學塑像不古先生令諸生書其說於廟門使來者有考晦庵不滿於白鹿洞塑像猶南軒不滿於嶽麓塑像也兩書院成於二先生之手而像設皆不滿其意一則遠俟來者一則删記不刋然則後有改而正之是固昔者拳拳之望也伏望台慈詳酌行下書院集議擇日改塑先聖像及改塑七十子像其元像塑繪先聖像太巨七十子像太小殊不相稱皆類釋老所為今欲大小适中稍與今人相似庶申申夭夭誾誾侃侃之氣象學者得以目擊心維無所怪惑且因以釋南軒先生之遺憾豈不韪哉倘辱采用斯文幸甚後學幸甚 與林竹溪書 守道拜别四年不能拜一書去年鄉郡教授隆興胡子山送至台翰頒賜三制高文并考工記老子列子解義一一拜領後進事先進之日淺先進淑後進之意深感愧甚矣江閩隔遠酬謝不時迩者竊聞溫诏起家将指湖南為之喜不寐以先生朝望之重如此朝家論思日月獻納不可後他人一節非所以為光華也所喜者長沙距此廬陵才六百裡又嶽麓乃某舊遊頗有故舊使稀朝至某夕發不旬日可拜見矣翹企以須如此而行竟尼甚矣人生合并之難易有數也某年踰半百不能出仕有列於朝亦無幾時今斥逐未歸故吾猶未失然一番出仕有足自慰者昔於諸老聞其聲讀其文而慕之自分終身無一見之階也乃因此出際遇翕合先識後村先生已為甚幸未幾時而又識竹溪先生豈惟此出不虛直是此生不虛矣而二先生又降屈年德接引方來昔以為可望不可即者今溫然親我厚我如此某雖略讀書粗學文然皆未録一字幹求指數而二先生各以大編巨帙見贶蓋收之為我輩人而出肺肝傾心膽畫一見教此一出也天其有意成就固以此相厚耶莊子讀之有年然以辭旨多奇奧思之不得則又置之故不能精熟及得解義如得老師在坐聽其讀稍艱棘不待問而自告之此書無疑則老列固可類通矣而二解又至何幸之又幸也要知讀三子之法且知以三子讀不必先頓以儒者正說非之此近世諸儒之所未及宸翰冠編端天語極有斟酌三書萬世一遇也解義中時引文軒樂軒網山微意淵源所自可敬可仰力請於上而褒表之手代王言以垂後世則清風高誼豈獨閩中之為師友者聳動哉 巽齋文集卷五