卷二十九 禮門

欽定四庫全書 羣書考索卷二十九　　　宋　章如愚　撰禮門 廟制類 昔者先王感時代謝思親立廟曰宗廟因新物而薦享以申孝敬逺祖非一不可徧追故親盡而止唐虞立五廟其祭尚氣先迎牲殺于庭取血告于室以降神然後奏樂屍入王祼以鬰鬯夏後因之殷制七廟周制小宗伯掌建國之神位左宗廟王立七廟一壇一墠曰考廟曰王考廟曰皇考廟曰顯考廟曰祖考廟皆月祭之逺廟為祧有二祧享嘗乃止去祧為壇去壇為墠壇則有禱焉祭之無禱乃止去墠曰鬼 廟制舜典曰禋于六宗【張髦以為三昭三穆】商書曰七世之廟可以觀徳【鄭康成謂惟周七廟且引禮緯雲唐虞五廟親廟四始祖廟一夏四廟至子孫而五商五廟至子孫而六周六廟至子孫而七然則以書考之天子皆七廟非特周也】禮記天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七鄭康成注曰此周制也七者太祖文武與親廟四也文武受命其廟亦不毀故為二祧【唐元稹曰三廟不遷其餘成康已降盡為祧廟故周禮守祧注雲先公之祧附于後稷之廟先王之祧附于文武之廟若以為後代有功有徳者盡為不遷之廟則成康刑措宣王中興平王東周之始王豈為不祧之廟耶】防服小記曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四廟庶子王亦如之【韋?成立四廟為始受命而王者于理或然蓋始受命而王者不必備事七世故立四廟止于髙祖而已其上親盡不祭可也】鄭氏之說似不為無據王肅難鄭康成雲文王受命非常廟之數商之三宗宗其徳而存其廟不以為數荀卿雲有天下事七世又雲自上而下降殺以兩今天子諸侯并親廟四而止則君臣無乃不别乎又祭法雲王下祭殇五及五世來孫則下及無親之孫而上不及無親之祖不亦詭哉陳禮書曰父昭子穆而有常數者禮也祖功宗徳而無定法者義也周于三昭三穆之外而有文武之廟魯于三昭三穆之外而有魯公之世室觀春秋傳稱襄王緻文武胙于齊侯史記稱顯王緻文武胙于秦孝公方是時文武固已逺矣襄王顯王猶且祀之則其廟不毀可知矣王舜劉歆韓退之之徒皆謂天子祖功宗徳之廟不在七世之列時康成以周禮守祧有八人防服小記王者立四廟則謂周制七廟文武為二祧親廟四而已是不知周公制禮之時文武尚為近廟其所以宗之之禮特起于後代也果所以宗之者在七廟内使繼世間有豐功盛徳不下文武複在可宗之列則親廟又益殺乎理必不然馬昭難王肅雲禮緯周尊後稷宗文王武王則七廟禮器雲周旅酬六屍一人發爵則周七屍七廟明矣今使文武不在七數旣不同祭又不享嘗豈禮也哉白虎通雲周以後稷文武特七廟張融謹按周禮守祧職奄八人自太祖以下與文武及親廟用七人姜嫄用一人若除文武則奄少二人曽子問孔子説周事而雲七廟無虛主如王肅之說則與文武而為九廟主當有九孔子何雲七廟無虛主乎然則以周孔之言為證則七廟之制可知矣【左傳秦西從衞來聘曰寡君願徼福于周公魯公世數雖逺而魯公之廟猶在也】 漢宗廟郡國亦立恵帝時叔孫通請立原廟又文帝自作顧成廟景帝尊孝文廟為太宗廟所常幸郡國各立太祖廟至宣帝太始二年複尊孝武廟為世宗凡所廵守亦立焉凡祖宗在郡國者六十八合百六十七所而京師自髙祖下至宣帝與太上皇悼皇考各自居陵旁立廟【悼皇考宣帝之父即史皇孫也】并為百七十六又園中各有寝便殿【凡言便殿室者皆非正大之處也寝者陵上正殿若平生路寝矣便殿者寝側之别殿】日祭于寝月祭于廟時祭于便殿寝日四上食廟嵗二十五祠【漢儀宗廟一歳十二祠如閏加一祠與此十二十五祠也】便殿歲四祠又月一遊衣冠而昭靈後武哀王昭哀後孝文太後孝昭太後衞思後戾太子戾後各寝與諸帝合【凡一嵗初上食二萬四千四百凡十五用衞事四萬五千一百二十九人祝宰樂人一萬二千一百四十七人飬犧卒不在數】貢禹言古者天子七廟今孝恵孝景皆親盡宜毀及郡國廟不應古禮宜正定天子是其議未行而禹卒後丞相韋元成等奏議曰禮王者受命諸侯始封之君皆為太祖以下諸廟皆疊毀毀廟之主藏于太祖廟五年而再合祭一禘一祫也祫者毀廟與未毀之主合食于太祖父為昭子為穆孫複為昭古之正禮也今髙帝為太祖文帝為太宗世世不毀餘則五廟疊毀景帝為昭武帝為穆昭帝與宣帝俱為昭皇考廟親未盡【陳禮書曰漢宣以從孫繼昭帝患昭穆之體一也于是立悼皇廟以當一代之穆固不合禮若特立廟乃庶子王子之所當立者謂不當立誤矣】于是罷昭靈後武哀王昭哀後衛思後戾太子戾後園皆不奉祠裁置吏卒守焉罷郡國廟【時丞相韋元成等曰臣聞唯聖人為能飨帝孝子為能飨親立廟京師之居躬親承事春秋之義父不祭于支庶之宅君不祭于臣仆之家臣等以為宗廟在郡國宜勿複脩奏可】以髙皇帝為太祖孝文皇帝為太宗孝景皇帝為昭