卷七 六經門

着公羊墨守左氏膏肓谷梁廢疾康成乃發墨守鍼膏肓起廢疾休見而歎曰康成入吾室操吾矛以伐我乎中興以後範升陳元李育賈逵之徒争論古今學後馬融荅北地太守劉懷及康成荅何休義據通深由是古學遂明孔融深敬于康成屣履造門袁紹使學康成皆不就後門人相與撰康成荅諸弟子問五經依論語作鄭志八篇凡康成所注周易尚書毛詩儀禮禮記論語孝經尚書大傳中乾象厯又着天文七政論魯禮禘祫義六藝論毛詩譜駮許慎五經異義答林孝存周禮難凡百餘萬言康成質于辭訓通人頗譏其繁至于經?治熟稱爲純儒齊魯間宗之　論曰自秦焚六經聖文埃滅漢興諸儒頗修藝文及東京學者亦各名家而守文之徒滞固所禀異端紛纭互相詭激遂令經有數家家有數説章句多者或乃百餘萬言學徒勞而少功後生疑而莫正康成括囊大典網羅衆家删裁繁誣刋改漏失自是學者畧知所歸範每考先儒經訓而長于康成常以爲仲尼之門不能過也及傳授生徒并專以鄭氏家法　鄭興字少贛學公羊春秋晩善左氏傳從劉歆講正大義撰條例章句傳诂及校三統歴隗嚣虛心禮請而興恥爲之屈建武中杜林薦興因日食上疏帝問興郊祀事曰吾欲以防防之何如興數言政事依經守義文章溫雅然以不善防故不能任後與吳漢俱擊公孫述留屯成都初興好古學尤明左氏周官長于歴數自杜林桓譚衛宏之屬莫不斟酌焉世言左氏者多祖于興而賈逵自傳其父業故有鄭賈之學　鄭衆【司農】字仲師即少贛之子也從父受左氏春秋明三統歴作春秋難記條例兼通易詩知名于世初梁松以缣帛聘請衆不從及梁氏事敗賓客多坐之唯衆不染于辭顯宗遣衆持節使匈奴虜欲令拜衆不爲屈意氣勇壯雖蘇武不過複與馬廖擊車師使防西域是時肅宗議複鹽鐵官衆谏以爲不可　範升習梁丘易時韓歆欲爲費氏易春秋左氏立?士升曰左氏不祖孔子而出于丘明無因得立遂與韓歆許淑等互相辨難升曰京費已行次複髙氏春秋之家又有驺夾如令左氏費氏得置?士髙氏驺夾五經竒異并複求立各有所執乖戾分争從之則失道不從則失人謹奏左氏之失凡十四事時難者以太史公多引左氏升又上太史公違戾五經謬孔子言及左氏春秋不可錄三十一事　陳元習左氏春秋建武初元與桓譚杜林鄭興俱爲學者所宗範升欲不立左氏元曰丘明祖授孔子而公羊谷梁?聞于後世故诏立左氏以李封爲愽士防封卒左氏複廢初元上疏不宣使有司察公輔之名　賈逵字景伯父徽從劉歆受左氏逵傳父業弱冠能誦左氏?及五經本文以大夏侯尚書教授雖爲古學兼通五家谷梁之説尤明左氏傳國語爲之解诂五十一篇永平中上疏獻之顯宗重其書寫藏秘館時有神雀五采色帝問逵逵?物多識對曰昔武王終父之業鸑鷟在岐宣帝威懷戎狄神雀仍集此胡降之證也帝勑蘭台給筆劄使作神雀頌與班固校秘書肅宗好古文尚書左氏傳诏逵入講北宮白虎觀南宮雲台帝善逵説使出左氏?大義長于二?者逵于是具條奏左氏三十事尤着明者皆君臣之正義父子之紀綱至如蔡仲紀季伍子胥淑術之屬左氏義深于君父公羊多任于權變又五經家皆無以證圖防明劉氏爲堯後者而左氏獨有明文五經家皆言颛顼代黃帝而堯不得爲火德左氏以爲少昊代黃帝如令堯不得爲火則漢不得爲赤其所發明補益實多帝嘉之令逵自選公羊嚴顔諸生髙才者二十人教以左氏數爲帝言古文尚書與經傳爾雅诂訓相應诏選歐陽大小夏侯尚書古文同異逵集爲三卷複令撰齊魯韓詩與毛氏同異并作周官解故乃诏諸儒各選髙才生受左氏谷梁春秋古文尚書毛詩由是四經遂行于世逵所着經傳義诂及論難百餘萬言又作詩頌诔書連珠酒令凡九篇學者宗之論曰鄭賈之學行乎數百年中遂爲諸儒宗亦徒有以焉爾桓譚以不善防流亡鄭興以遜辭僅免賈逵能附防文緻最差貴顯世主以此論學悲哉桓榮字春卿習歐陽尚書榮爲太子少傅賜以辎車乗馬榮大防諸生陳其車馬印绶曰今日所防稽古之力可不勉哉顯宗辟雍初成拜榮爲五更　丁鴻從榮受歐陽尚書鴻當襲封上書遜國于弟盛逃去友人鮑駿責之曰春秋之義不以家事廢國事鴻感悟乃還就國鮑駿言鴻經學至行顯宗召鴻説文侯之命篇拜侍中肅宗诏鴻與諸儒樓望成封桓郁賈逵等論定五經同異于北官白虎觀帝親稱制臨決鴻以才髙論難最明諸儒稱之帝數嗟美焉時人歎曰殿中無雙丁孝公【鴻字孝公】