卷五 六經門

書而初學入德之門也于今可見古人為學次第者獨頼此篇之存而論孟次之學者必由是而學焉則庶乎其不差矣　大學之道在明明徳在親民在止于至善【程子曰親當作新　大學者大人之學也明明之也明德者人之所得乎天而虛靈不昧以具衆理而應萬事者也但為氣禀所拘人欲所蔽則有時而昏然其本體之明則有未嘗息者故學者當因其所發而遂明之以複其初也新者革其舊之謂也言既自明其明徳又當推以及人使之亦有以去其舊染之污也止者必至于是而不遷之意至善則事理當然之極也言明明徳新民皆當止于至善之地而不遷蓋必其有以盡夫天理之極而無一毫人欲之私也此三者大學之綱領也】知止而後有定定而後能靜靜而後能安安而後能慮慮而後能得【後與後同後仿此　止者所當止之地即至善之所在也知之則志有定向靜謂心不妄動安謂所處而安慮謂處事精詳得謂得其所止】物有本末事有終始知所先後則近道矣【明徳為本新民為末知止為始能得為終本始所先末終所後此結上文兩節之意】古之欲明明徳于天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先脩其身欲脩其身者先正其心欲正其心者先誠其意欲誠其意者先緻其知緻知在格物【治平聲後仿此　明明徳于天下者使天下之人皆有以明其明徳也心者身之所主也誠實也意者心之所發也實其心之所發欲其一于善而無自欺也緻推極也知猶識也推極吾之知識欲其所知無不盡也格至也物猶事也窮至事物之理欲其極處無不到也此八者大學之條目也】物格而後知至知至而後意誠意誠而後心正心正而後身脩身脩而後家齊家齊而後國治國治而後天下平【治去聲後仿此物格者物理之極處無不到也知至者吾心之所知】 【無不盡也知既盡則意可得而實矣意既實則心可得而正矣脩身以上明明徳之事也齊家以下新民之事也物格知至則知所止矣意誠以下則皆得所止之序也】自天子以至于庶人壹是皆以脩身為本【壹是一切也正心以上皆所以脩身也齊家以下則舉此而措之耳】其本亂而末治者否矣 深衣釋文鄭雲以其記深衣之制也名曰深衣者謂連衣裳而純之以采也有表則謂之中衣以素純則曰長衣也　制十有二幅以應十二月袂圜以應規曲袷如矩以應方負繩及踝以應直下齊如權衡以應平故規者行舉手以為容負繩抱方以直其政方其義也故大易曰坤六二之動直以方也下齊如權衡者以安志而平心也五法已施聖人服之故規矩取其無私繩取其直權衡取其平故先王貴之故可以為文可以為武可以擯相可以治軍旅完且弗費善衣之次也 投壺釋文鄭雲投壺者主人與賔燕飲議論才藝之禮也别録屬吉禮亦實曲禮之正篇也皇雲與射為類宜屬嘉禮或雲宜屬賔禮也　籌室中五扶堂上七扶庭中九扶筭長尺二寸壺頸長七寸腹脩五寸口徑二寸半容鬥五升壷中實小豆焉為其矢之躍而出也壺去席二矢半矢以柘若棘毋去其皮 冠義釋文鄭雲名冠義者以其記冠禮成人之義也　是故古者聖王重冠古者冠禮筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重禮重禮所以為國本也故冠于阼以着代也醮于客位三加彌尊加有成也已冠而字之成人之道也　冠者禮之始也嘉事之重者也是故古者重冠重冠故行之于廟行之于廟者所以尊重事尊重事而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊祖也 婚義釋文鄭雲婚義者以其記娶妻之義内教之所由成也　婚禮者将合二姓之好上以事宗廟而下以繼後世故君子重之是以婚禮納采問名納吉納征請期皆主人筵幾于廟而拜迎于門外揖讓而升聴命于廟所以敬慎重正婚禮也　是故男教不脩陽事不得适見于天日為之食婦順不脩陰事不得适見于天月為之食是故日食則天子素服而脩六官之職蕩天下之陽事月食則後素服而脩六宮之職蕩天下之隂事故天子之與後猶日之與月隂之與陽相須而後成也鄉飲酒義釋文鄭雲鄉飲酒義者以其記卿大夫飲賔于庠序之禮尊賢養老之義也　賔主象天地介僎象隂陽三賔象三光讓之三也象月之三日而成魄也四面之坐象四時也天地嚴凝之氣始于西南盛于西北此天地尊嚴氣也此天地之義氣也天地溫厚之氣始于東北而盛于東南此天地之盛徳氣也此大地之仁氣也主人者尊賔故坐賔于西北而坐介于西南以輔賔賔者接人以義者也故坐于西北主人者接人以仁以徳厚者也故坐于東南而坐僎于東北以輔主人也仁義接賔主有事爼豆有數曰聖聖立而将之以敬曰禮禮以體長防曰德　鄉飲酒之禮六十者坐五十者立侍以聴政役所以明尊長也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明養老也　鄉飲酒之義立賔以象天立主以象地設介僎以象日月立三賔以象三光古之制禮也經之以天地紀之以日月參之以三光政教之本也 射義釋文鄭雲射義者以其記燕射大射之禮觀德行取其士之義也　故射者進退周還必中禮内志正外體直然後持弓矢審固持弓矢審固然後可以言中此可以觀德行其節天子以驺虞為節諸侯以貍首為節卿大夫以采蘋為節士以采蘩為節驺虞者樂官備也貍首者樂防時也采蘋者樂循法也采蘩者樂不失職也是故天子以備官為節諸侯以時防天子為節卿大夫以循法為節士以不失職為節故明乎其節之志以不失其事則功成而德行立德行立則無暴亂之禍矣諸侯歳獻貢士于天子天子試之于射宮其容體比 于禮其節比于樂而中多者得與于祭其容體不比于禮其節不比于樂而中少者不得與于祭數與于祭而君有慶數不與于祭而君有讓數有慶而益地數有讓而削地故曰射者射為諸侯也　天子将祭必先習射于澤澤者所以擇士也已射于澤而後射于射宮射中者得與于祭不中者不得與于祭不得與于祭者有讓削以地得與于祭者有慶益以地進爵绌地是也燕義釋文鄭雲名燕義以記君與臣燕飲之禮上下相報之義也　諸侯燕禮之義君立阼階之東南南鄉爾卿大夫皆少進定位也君席阼階之上居主位也君獨升立席上西面特立莫敢适之義也設賔主飲酒之禮也使宰夫為獻主臣莫敢與君亢禮也不以公卿為賔而以大夫為賔為疑也明嫌之義也賔入中庭君降一等而揖之禮之也　席小卿次上卿大夫次小卿士庶子以次就位于下獻君君舉旅行酬而後獻卿卿舉旅行酬而後獻大夫大夫舉旅行酬而後獻士士舉旅行酬而後獻庶子爼豆牲體薦羞皆有等差所以明貴賤也 聘義釋文鄭雲名聘義者以其記諸侯之國交相聘問重禮輕财之義　聘禮上公七介諸侯五介子男三介所以明貴賤也介紹而傳命君子于其所尊不敢質敬之至也　故天子制諸侯比年小聘三年大聘　以圭璋聘重禮也已聘而還圭璋此輕财重禮之義主國待客出入三積饩客于舍五牢之具陳于内米三十車禾三十車刍薪倍禾皆陳于外乗禽日五防羣介皆有饩牢一食再享燕與時賜無數所以厚重禮也　聘射之禮至大禮也質明而始行事日幾中而後禮成非強有力者弗能行也故強有力者将以行禮也酒清人渇而不敢飲也肉幹人饑而不敢食也日莫人倦齊莊正齊而不敢懈惰以成禮節以正君臣以親父子以和長防此衆人之所難而君子行之 羣書考索巻五