卷三十三 禮門

禮記正義王制雲天子諸侯宗廟之祭春曰礿夏曰禘秋曰嘗冬曰烝注雲此蓋夏商祭名周則改之春曰祠夏曰礿以禘為殷祭詩小雅曰礿祠烝嘗于公先王此周四時祭宗廟之名正義曰此雲春礿而郊特牲雲春禘者彼鄭注雲禘當為礿從此為正祭義曰春禘秋嘗鄭注雲夏殷禮也周改春曰祠夏曰礿案宗伯雲以祠春享先王以礿夏享先王又知周以禘為殷祭者案公羊傳雲五年而再殷祭又春秋僖公八年七月禘于太廟是禘為殷祭殷大也謂五年一大祭　王制曰天子犆【音特】礿祫禘祫嘗祫烝注雲犆猶一也祫合也天子諸侯之喪畢合先君之主于犆廟而祭之謂之祫後因以為常天子先祫而後時祭諸侯先時而後祫凡祫之歲春一礿而已不祫以物無成者不殷祭周改之夏祭曰礿以禘為殷祭也正義曰案禮緯三年一祫五年一禘鄭雲百王通義則虞夏及商皆與周同祫亦三年為一也皇氏取先儒之義以為虞夏祫祭每年皆為又雲三時祫者謂夏秋冬或一時得祫則為之不三時俱祫然案鄭雲三年一祫五年一禘百王通義鄭又注此雲春一礿而已不祫以物無成者不殷祭也又禘祫志雲王制記先王之法祫為大祭祫于秋于夏于冬周公制禮祭不欲數如鄭此言則夏商三時皆殷祭皇氏之說非也　王制又曰諸侯礿則不禘禘則不嘗嘗則不烝烝則不礿諸侯礿犆禘一犆一祫嘗祫烝祫正義曰礿則不禘者虞夏之制諸侯歲朝皆阙一時之祭也此從南方始南方諸侯春礿祭畢夏來朝故阙夏禘禘則不嘗者西方諸侯行夏祭竟而秋來朝故不嘗嘗則不烝者北方諸侯行秋祭竟而冬來朝故廢烝烝則不礿者東方諸侯行冬祭竟而春來朝故廢礿也然各廢一時餘三時皆祭諸侯礿犆者諸侯降于天子故礿在犆上也禘一犆一祫者言諸侯當在夏祭一禘之時不及禘祭惟犆一祫而已阙時祭也嘗祫烝祫者謂諸侯先作時祭烝嘗然後為大祭之祫也 議曰聖人制禮合諸天道使不數不怠故有四時之祭焉而又設殷祭者因天道之成以申孝敬之心用盡事終之禮禘祫二禮俱是大祭先賢所釋義各有殊馬融王肅皆雲禘大祫小鄭?注二禮以祫大禘小賈逵劉歆則雲一祭二名禮無差降數家之說非無典據至于大通經訓鄭義為長鄭試嘗論之禮經及春秋所書皆祫大于禘按春秋公羊傳雲大事于太廟大事者祫也祫者毀廟之主陳于太祖未毀廟之主皆升合食于太祖至于禘則雲禘于莊公禘于僖公既不于太祖則小于祫矣又逸禮記祫于太廟之禮雲毀廟之主升合食而立二屍又按韓詩内傳雲禘取毀廟之主皆合升食于太祖則禘小于祫也祫則羣廟之主悉升于太祖廟禘者各于其廟而行祭禮二祭俱及毀主禘之時文王以上毀主自在後稷廟而祭文王以下毀主自在二祧之廟而祭禘之與祫同得為盛祭則小于祫而大于四時也曽子問主夫子曰自非祫祭七廟五廟無虛主而不言禘小于祫明矣其祫則備五齊三酒禘惟四齊三酒祫則備用六代之樂禘則四代而下又無降神之樂以示其阙也 祭之時禮緯雲三年一祫五年一禘說者以為天道三年一閏五年再閏故制禮象之公羊傳雲五年而再盛祭禘者所以審締昭穆而辨之各于其廟謂追及其祖之所自出故司尊彛又謂之追享禘以祼享先王其祼也猶事生之有享也享以陽為主故禘以夏大宗伯肆獻祼享先王指禘言之也祫者合也所以合聚羣祖而食之毀廟之主陳于太祖未毀廟之主皆升合食于太祖以其自三年之喪畢而朝于廟為始故司尊彛謂之朝享祫以食享先王其食也猶事生之有食食隂也故祫以冬大宗伯饋食之享指祫言之也【周禮圖】　禘祭以為夏四月其說一也而于祫祭則或以為秋或以為冬如毛氏詩解閟宮傳曰諸侯夏禘則不礿秋祫則不嘗惟天子兼之是以祫為秋祭也崔靈恩亦雲禘以夏者以審締昭穆序别尊卑夏時陽在上隂在下尊卑有序故因次序而祭之　祫以秋者以合聚羣生其禮最大必秋時萬物成熟大合而祭之是亦祫為秋祭也若果為秋祭則三十九月為前二十一月為後不若張純之說以祫為冬祭其說曰冬十月五谷成熟物備禮成故合聚飲食而祭之然二說或以秋或以冬皆取萬物成熟之時其時不同其意則一不如張純以冬十月為得其正也　宗廟之享有五年之禘三年之祫所謂間祀也而又有四時之享焉蓋祭不欲數數則渎故有間祀祭不欲疏疏則怠故有時享宗廟之禮總而言之有三等蓋獻祼是禘之大祭飲食是祫之次祭春享而下是時祭之小祭若以總用衮冕太牢言之亦皆為大祭也雖禘不足為大祭祫不足謂之次祭也【薛圖】　家語曰凡四代帝王之所謂郊者皆以配天其所謂禘者皆五年大祭之所及也 祭之制後稷東向羣昭南向羣穆北向　祫祭五齊泛醴盎缇沈禘祭四齊醴盎缇沈或以為祫三齊坊記所謂醴酒在室醍酒在堂澄酒在下是也或