卷十 諸子百家門

以順五行也貌言視聴思心失而五行之序亂五星之變作皆出有律歴之數而分爲一者也其法亦起五德終始推其極則無不至而小數家因此以爲吉兇而行于世寖以相亂【漢志】 五行者金木水火土五常之形氣者也在天爲五星在人爲五藏在目爲五色在耳爲五音在口爲五味在鼻爲五臭在上則出氣施愛在下則養人不倦故傳曰天生五材廢一不可是以聖人推其終始以通神明之變爲蔔筮以考其吉兇占百事以觀于來物觀形法以辨其貴賤周官則分在保章馮相蔔師筮人占夢眡祲而太史之職實司總之小數者才得其十觕便以細事相亂以惑于世【隋志】 法家 法家者流蓋出于理官信賞必罰以輔禮制易曰先王以明罰饬法此其所長也及刻者爲之則無教化去仁愛專任刑法而欲以緻治至于殘害至親傷恩薄厚【漢志】　法者人君所以禁淫慝齊不軌而輔于治者也易着先王明罰饬法書美明于五刑以弼五教周官司冦掌建國之三典以佐王刑邦國诘四方司刑以五刑之法麗萬民之罪是也刻者爲之則杜哀矜絶仁愛欲以威刼爲化殘忍爲治乃至傷恩害親 處子九篇師古曰【史記雲】趙有處子【藝文志】 防棣子一篇【藝文志】 燕十事十篇【藝文志】 商子戰國時公孫鞅撰史記言鞅少好刑名之學嘗讀商君開塞耕戰書與其子相類今其書具存 韓子韓非者韓之諸公子也喜刑名法術之學而其歸本于黃老非爲人口吃不能道説而善著書與李斯俱事荀卿斯自以爲不如非非見韓之削弱數以書谏韓王韓王不能用故作孤憤五蠧内外儲説林説難十餘萬言然韓非知説之難爲説難書甚具終死于秦　太史公曰老子所貴道虛無因應變化唯無爲故著書辭稱微妙難識莊子散道德放論要亦歸之自然申子卑卑施之于名實韓子引繩墨切事情明是非其極慘徼少恩皆原于道德之意而老子深逺矣【史記】 季子名悝相魏文侯富國強兵作季子三十二篇【出藝文志】 申子申不害京人也故鄭之賤臣學本于黃老而主刑名著書一篇号曰申子【史記】相韓昭侯終其身諸侯不敢侵韓師古曰京河南京縣【藝文志】 ?錯穎川人也學申商刑名于轵張恢生所【本傳】　?錯鋭于爲國逺慮而不見身害【贊】作書三十一篇【藝文志】慎子戰國時慎到所撰四十二篇務刑名之學申韓稱之【藝文志】 名家類 名七家三十六篇名家者流蓋出于禮官古者名位不同禮亦異數孔子曰必也正名乎名不正則言不順言不順則事不成此其所長也及譥者爲之則茍鈎軱析亂而已【漢志】　名者所以正百物叙尊卑列貴賤各控名而責實無相僣濫者也春秋傳曰古者名位不同節文異數孔子曰名不正則言不順言不順則事不成周官宗伯以九儀之命正邦國之位辨其名物之類是也拘者爲之則苛察繳繞滞于析辭而失大體【出隋志】公孫龍子戰國時公孫龍撰爲堅白之辨假物取譬冀時君感悟而正其名實焉 鄧析二篇鄭人與子産并時師古曰列子及孫卿并雲子産殺鄧析據左傳昭公二十年子産卒定公九年驷防殺鄧析而用竹刑則非子産所殺也【藝文志】 惠子一篇名施與莊子并時 墨家 墨六家八十六篇墨家者流蓋出于清廟之守茅屋采椽是以貴儉養三老五更是以兼愛選士大射是以上賢宗祀嚴父是以右鬼順四時而行是以非命以孝視天下是以上同此其所長也及蔽者爲之見儉之利因以非禮推兼愛之意而不知别親疏【漢志】　墨者強本節用之術也上述堯舜夏禹之行茅茨不翦粝梁之食桐棺三寸貴儉兼愛嚴父上德以孝示天下右鬼神而非命漢書以爲本出清廟之守然則周官宗伯掌建邦之天神地祗人鬼肆師掌立國祀及兆中廟中之禁令是其職也愚者爲之則守于節儉不達時變推心兼愛而混于親疏也【隋志】　墨子宋大夫墨翟撰其說貴儉兼愛尚賢明鬼非命尚同藝文志雲墨子七十一篇今自親士至雜守爲六十一篇亡節用節葬明鬼非樂非儒等九篇 從橫家 從橫十二家百七篇從橫家者流蓋出于行人之官孔子曰誦詩三百使于四方不能颛對雖多亦奚以爲又曰使乎使乎言其當權事制宜受命而不受辭此其所長也及邪人爲之則上詐谖而棄其信　從橫者所以明辨説善辭令以通上下之志者也漢書以爲本出行人之官受命出疆臨事而制故曰誦詩三百使于四方不能專對雖多亦奚以爲周官掌交以節與币巡邦國之諸侯及萬姓之聚導王之德意志慮使辟行之而和諸侯之好達萬民之説谕以九稅之利九儀之親九牧之維九禁之難九戎之威是也佞人爲之則便辟利口傾危變詐至于賊害忠信覆邦亂家【隋志】 鬼谷子周時髙士姓名不聞以其所隠自号鬼谷先生蘇秦張儀事之受以捭阖分其書三卷 蘇子三十二篇蘇秦者周雒陽人師習鬼谷先生夫蘇秦起閻闾連六國從親此其智有過人者【史記】張子十篇張儀魏人嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學術三晉之權謀之士夫言從衡強秦者大抵皆三晉之人也夫張儀之行事甚于蘇秦然世惡蘇秦者以其先死而儀振暴其短以扶其説成其衡道要之此兩人真傾危之士哉【史記】 羣書考索卷十