卷三十二 禮門

五祀見于周禮禮記儀禮雜出史?多矣特祭法以司命泰厲為七祀而左傳家語則以為重該脩熈黎勾龍之五官月令以五祀為門行戶竈中?白虎通劉昭範晔高堂隆之徒士五祀為門井戶竈中?鄭氏釋大宗伯之五祀則用左傳家語之說釋小祝之五祀則用月令之說釋王制之五祀則用祭法之說隋唐叅用月令祭法之說五祀祭行及李林甫之徒複修月令冬亦祀井而不祀行此七祀之禮也夫司寒者何也月令仲春之月天子乃鮮羔開冰先薦寝廟鄭注雲祭司寒而出冰春秋傳曰古者日在北陸而藏冰西陸朝觌而出之其藏之也深山窮谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之祿位賔食防祭于是乎用之其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其災其出入也時食肉之祿冰皆與焉【昭四年】唐制先立春三日用黒牡秬黍祭司寒之神于冰室鑿井而藏之仲春開冰此司寒之禮也【司寒?北方之神故物皆用黒】夫蠟臘者何也郊特牲雲天子大蠟八先啬也司啬也農也郵表畷也貓虎也坊也水庸也昆蟲也伊耆氏始為蠟蠟也者索也歲十二月合聚萬物而索飨之也蠟之祭也主先啬而祭司啬也祭百種以報啬也飨農及郵表畷禽獸仁之至義之盡也迎貓為其食田防也迎虎為其食田豕也祭坊與水庸事也黃衣黃冠而祭息田夫也八蠟以記四方四方年不順成八蠟不通以謹民财也順成之方其蠟乃通以移民也既蠟而收民息已故既蠟君子不興功鄭氏曰息民與蠟異則黃衣黃冠而祭為臘必矣正義曰先蠟後息民是息民為臘與蠟異也夏曰嘉平商曰清祀周曰大蠟蔡邕月令章句曰總謂之臘籥章國祭蠟則龡豳頌擊土鼓以息老物羅氏蠟則作羅襦秦漢曰臘漢季冬之月星回歲終隂陽以交勞農大享臘唐正觀季冬寅日蠟祭百神于南郊宋朝建隆初有司言以火德王請以戍日為臘元豐六年蠟祭曰郊各為一壇以祀其方之神而息民祭在蠟祭之後此蠟臘之禮也其他在秦則有陳寶祠有伏祠有八神祠漢則有蚩尤祠靈星祠高禖祠太室祠嵩呼宋朝承唐制又祀九宮貴神于東郊用太祀禮東南曰招揺正東曰權星東北曰太隂正南曰天一中央曰天符正北曰太一西南曰攝提正西曰鹹池西北曰青龍景祐二年章得象詳定江淵之說随每年貴神飛棊之方旋定祭位從之然所謂太乙者又有十神太乙之名如曰五福天乙之号君基臣基民基之号此皆雜祭之類也雖然古人先成民而後緻力于神蓋以民為神之主也文帝切以愛民而謂禬禳之事足以祐民也廣壇場増圭币除秘祝之官以為祈福其為事已舛矣宣室之問未皇他事而急于鬼神之問豈以鬼神之福能有以隂助斯民乎迨至武帝又甚焉而其心則為己不為民矣廵海而求神人築宮而封泰一祝吏祠官相望于名山大川之上一切妄祭?祠以徼福于己百姓困而國用竭福何有于己哉終漢之末一歳凡三萬七千祠胡廣謂班固郊祀志宜去鬼神仙道之語置韋賢宗廟疊毀議于其中則其祀事庻得以類相從矣夫孟堅合宗廟之議而專志于郊祀固未為得至于漢武之?祀以為後世戒其防深矣安得以去為哉 時祭禘祫 通典曰有虞氏四時之祭名春曰禴夏曰禘秋曰嘗冬曰烝夏因于虞商因于夏王制曰春禴夏禘秋嘗冬烝其祭尚聲特牲雲臭味未成滌蕩其聲樂三阕然後出迎牲周祭春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰烝乃以禘為盛祭之名大宗伯雲以祠春享先王以禴夏享先王以嘗秋享先王以烝冬享先王詩曰礿祠烝嘗于公先王此周四時之祭名也其祭尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂達于淵泉既灌然後迎牲行九獻之禮祭之日王服衮冕而入廟屍入奏肆夏王以珪瓒獻屍屍以祼禮降神此祼神之一獻也後以璋瓒獻屍此為二獻也王迎牲奏昭夏始行朝踐之禮此三獻也後于是獻朝事之笾此四獻也至薦熟時謂之饋食此五獻也後薦饋食之笾此六獻也王以醴齊酌屍謂之朝獻此七獻也後薦加事之笾豆此八獻也卿諸侯為賔者以王爵酌盎齊備卒食三獻是為九獻自九獻之後遂降冕而總幹舞大武之舞以樂屍九獻之後更行三爵謂之加爵即行旅酬無筭之爵而後屍出焉厥明遂繹于祊此時享之禮也時享之外則有禘有祫王制曰天子犆【特】礿祫禘祫嘗祫烝諸侯礿則不禘禘則不嘗嘗則不烝烝則不礿諸侯礿犆禘一犆一祫嘗祫烝祫蓋天子先祫而後時祭諸侯先時祭而後祫此夏商之制也周制天子諸侯五年殷祭一禘一祫禘以夏祫以秋祫者毀廟未毀廟皆合升于太祖禘則不及親廟祖文武以下毀主依昭穆于文武廟中祭之王季以上于後稷廟祭之如先祫後禘者礿春秋魯僖公定公宣公皆八年而禘以再殷祭而推之也通典議曰聖人制禮合諸天道使不數不怠故有四時之祭焉而又設殷祭者因天道之成以申孝敬之心用盡事終之禮禘祫二禮俱為大祭先賢所釋義各有差殊馬融王肅皆雲禘大祫小鄭元注二禮以祫大禘小賈逵劉歆則雲一祭之名禮無差降數家之說非無典據至于大通經訓鄭義為長嘗試論之以禮經及春秋所書皆祫大于禘按春秋公羊傳雲大事于太廟大事者祫也祫者毀廟之主陳于太祖未毀廟之主皆升合食于太祖至于禘則雲禘于莊公禘于僖公既不及于太祖則小于祫矣曽子問主于夫子曰自非祫祭七廟五廟無虛主而不言禘則知禘小于祫明矣其祫則備五齊三酒禘惟四齊二酒祫則備用六代之樂禘則四代而下又無降神之樂以示其缺也後漢光武诏張純議禘祫之禮而純以為漢舊制三年一祫毀廟主合食高廟存廟主未嘗合祭元始間始為禘祭禮說三年一閏天氣小備五年再閏天氣大備三年一祫五年一禘禘之為言谛