卷十 諸子百家門

仁者資道以成仁道非仁之謂也智者資道以爲智道非智之謂也百姓資道而日用而不知其用也聖人體道成性清虛自守爲而不侍長而不宰故能不勞聰明而人自化不假脩營而功自成其?德深遠言象不測先王懼人之惑置于方外六經之義是所罕言周官九兩其三曰師蓋近之矣然自黃帝以下聖哲之士所言道者傳之其人世無師説漢時曹參始薦蓋公能言黃老文帝宗之自是相傳道學衆矣下士爲之不推其本茍以異俗爲髙狂狷爲尚迂誕谲怪而失其真矣 管子管夷吾者穎上人也既用任政于齊齊桓公以覇九合諸侯一匡天下管仲之謀也【史記本傳】　吾讀管氏牧民山髙乘馬輕重九府詳哉其言之也管仲世所謂賢臣然孔子小之豈以爲周道衰微桓公既賢而不勉之至王乃稱霸哉語曰将順其美匡救其惡故上下能相親也豈管仲之謂乎【史記】 弟子職一篇應劭曰管仲所作在管子書【前藝文志】春秋尊王不尊霸與中國不與夷狄始乎平王避夷難也是王室遷而微也見于周書文侯之命微王也是王者失賞也費誓善其備夷是諸侯之正也秦誓專征伐是諸侯之失禮也書春秋合體而異世也書以文侯之命終其治也春秋以平王東遷始其微也自東遷六十五年春秋無晉以其亡防亂也及其防中國之國而後見其行事譏失賞也周之微也幸不夷其宗稷齊桓之功也其中國無與加其盛也其夷狄無與抗其力也見于衛詩美其存中國也春秋無與辭何異也存一國之風無其人則衛夷矣全王道之正與之霸是諸侯可專征伐也夫晉之爲霸也異齊逺矣桓正文谲夫桓之爲正抑夷狄存中國文之爲谲陵中國微王室晉之風也無美其美無功其功外無他人雖國人不與也然而桓之正非王道之正也以文谲而桓正也桓之功非王道之功也以攘狄而存周也無桓周防有周桓賊桓卒齊衰楚人防周周之不幸桓之早死也故曰周之存桓之功也桓之不幸管仲之早死也故曰桓之功管仲之力也自是楚防諸國而熾矣今得其著書然後知攘夷之功皆遠畧也儒譏霸信刑賞豈王者诋民哉霸嚴政令豈王者怠忽哉霸鄉方畧豈王者不先謀哉霸審勞佚豈王者暴師哉霸謹畜積豈王者使民不足哉亦時夷狄内聘大者畏威小者懷仁功亦至矣不幸名之不止然柰衰世何孔子曰微管仲吾其披髪左祍矣此其據也 老子楚人也姓李氏名耳字伯陽谥曰?周守藏室之史也孔子适周問禮于老子　老子見周之衰乃遂去至闗闗令尹喜曰子将隠矣強爲我著書于是老子乃著書上下篇言道德之意五千餘言而去莫知其所老子百有六十餘嵗或言二百餘嵗以其修道而養壽世之學老子者則绌儒學儒學亦绌老子道不同不相爲謀豈謂是邪【并出史記】 莊子防人也名周嘗爲防漆園吏與梁惠王齊宣王同時其學無所不窺然其要本歸于老子之言故其著書十餘萬言大抵率寓言也　戰國時防人莊周撰其防宗于老子晉郭象注唐成元英又爲之疏 列子者鄭人也名禦冦與鄭繻公同時其學以黃帝老子爲宗自言師壺丘子林而友伯昏無人列子書舊二十篇西漢劉向去重複存者八篇列子蓋先莊子及莊子著書多取其言二子之道一也 抱樸子葛洪元帝時著書不辍其自序曰世儒莫信神仙之書故儒所言黃白之事名曰内篇其餘駁難通釋名曰外篇自号抱樸子洪博物深洽江左絶倫 太公二百三十七篇姓呂名望爲周師尚父本有道者或有近出又以爲太公術者所増加也【漢藝文志】孫子武齊人也以兵法見于吳王阖廬【見史記】　作孫子十六篇【藝文志】 隂陽家 隂陽家者流蓋出于羲和之官敬順昊天歴象日月星辰敬授民時此其所長也及拘者爲之則牽于禁忌泥于小數舎人事而任鬼神【漢志】 天文 天文者序二十八宿步五星日月以紀吉兇之象聖人所以參政也易曰觀乎天文以察時變然星事殛悍非湛密者弗能由也夫觀景以譴形非明王亦不能服聽也以不能由之臣谏不能聽之主此所以兩有患也【漢藝文志】　天文者所以察星辰之變而參于政者也易曰天垂象見吉兇書稱天視自我人視天聽自我人聽故曰王政不脩谪見于天日爲之蝕後德不脩谪見于天月爲之蝕其餘孛彗飛流見伏陵犯各有其應周官憑相掌十有二嵗十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其叙事以防天位是也小人爲之則指兇爲吉謂惡爲善是以數術錯亂而難明矣 歴譜 歴譜者序四時之位正分至之節防日月五星之辰以考寒暑殺生之實故聖王必正歴數以定三統服色之制又以探知五星日月之防兇阨之患吉隆之喜其術皆出焉此聖人知命之術也非天下之至材其孰與焉道之亂也患出于小人而強欲知天道者壞大以爲小削遠以爲近是以道術破碎而難知也 歴數者所以揆天道察昏明以定時日以處百事以辨三統以知阨防竆理盡性而至于命者也易曰先王以治厯明時書叙朞三百有六旬有六日以閏月定四時成嵗春秋傳曰先王之正時也履端于始舉正于中歸餘于閏又曰閏以正時時以序事事以厚生生民之道其在周官則亦太史之職小人爲之則壞大爲小削遠爲近是以道術破碎而難知 五行 五行者五常之形氣也書雲初一曰五行次二曰敬用五事言進用五事