殷墟書契考釋跋
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安陽所出龜甲獸骨，皆刻商代蔔辭，文字奇古，比彜器古文尤為難讀。
光緒季年，丹徒劉氏拓印所藏甲骨為《鐵雲藏龜》，于是世始知有此物，瑞安孫仲容徵君诒讓為之《劄記》。
宣統元年，上虞羅叔言參事作《殷商貞蔔文字考》，蔔辭文字始有條理可尋。
參事東渡後，複拓印所藏甲骨為《殷虛書契前編》八卷、《殷虛書契菁華》一卷。
去年歲杪，其《殷虛書契考釋》始成，于是蔔辭文字可讀者，十得五六。
蓋近世之言古文者，以此書為最善矣。
參事《自序》曰：宣統壬子冬，餘既編印《殷虛書契》，欲繼是而為考釋。
人事乖午，因循不克就者，歲将再周，感莊生“吾生有涯”之言，乃發憤鍵戶者四十餘日，遂成《考釋》六萬餘言。
既竟，爰書其端曰：予讀《詩》《書》及周秦之間諸子、太史公書，其記述殷事者，蓋寥寥焉。
孔子學二代之禮，而曰“杞宋不足徵”，殷商文獻之無徵，二千餘年前則已然矣。
吾侪生三千年後，乃欲根據遺文補苴往籍，譬若觀海，茫無津涯。
從事稍久，乃知此事實有三難：史公最錄商事，本諸《詩》《書》，旁攬《系本》。
顧考父所校，僅存五篇；書序所錄，亡者逾半。
《系本》一書，今又久佚。
欲稽前古，津逮莫由。
其難一也。
蔔辭文至簡質，篇恒十餘言，短者半之。
又字多假借，誼益難知。
其難二也。
古文因物賦形，繁簡任意，一字異文，每至數十，書寫之法，時有淩獵。
或數語之中，倒寫者一二；兩字之名，合書者七八。
體例未明，易生炫惑。
其難三也。
今欲祛此三難，勉希一得，乃先考索文字以為之階。
由小篆以溯金文，由金文以窺書契，窮其蕃變，漸得指歸，可識之文，遂幾五百。
循是考求典制，稽證舊聞，途徑漸啟，局鎬為開，稽其所得，則有六端： 一曰帝系。
商自武湯，逮于受辛，史公所錄，為世三十。
見于蔔辭者，二十有三。
史稱“大丁未立”，而蔔辭所載祀禮，俨同于帝王。
又大乙、羊甲、蔔丙、蔔壬，較以前史，并與此異。
而庚丁之作康祖丁，武乙之稱武祖乙，文丁之稱文武丁，則言商系者所未知。
此足資考訂者一也。
二曰京邑。
商之遷都，前八後五。
盤庚以前，具見《書序》。
而小辛以降，衆說多違。
洹水故墟，舊稱亶甲，今證之蔔辭，則是徙于武乙，去于帝乙。
又史稱盤庚以後，商改稱殷，而遍搜蔔辭，既不見“殷”字，又屢言“入商”。
田遊所至，曰往曰出，商獨言入。
可知文丁、帝乙之世，國尚号商。
《書》曰“戎殷”，乃稱邑而非稱國。
此可資考訂者二也。
三曰祀典。
商之祀禮，複異周京，名稱實繁，義多難曉。
人鬼之祭，亦用崇煑。
牢鬯之數，亦依蔔定。
王賓之語，為《洛诰》所基；辟剛之薦，非鎬京所瓶。
此可資考訂者三也。
四曰蔔法。
商人蔔祀，十幹之日，各依祖名。
其有爽者，則依爽名。
又大事貞龜，小事骨蔔。
凡斯異例，先儒未聞。
此可資考訂者四也。
五曰官制。
卿事之名，同于雅頌。
大史之職，亦具《春官》。
爰及近臣，并符周制。
乃知姬旦六典，多本殷商。
此可資考訂者五也。
六曰文字。
召公之名，是爽非奭。
鳥鳴之字，從雞非鳥。
佳、鳥不分，子殊用。
“牝”“牡”等字，牛羊任安。
“牢”“牧”諸文，亦同斯例。
又藉知大小二
光緒季年，丹徒劉氏拓印所藏甲骨為《鐵雲藏龜》，于是世始知有此物，瑞安孫仲容徵君诒讓為之《劄記》。
宣統元年，上虞羅叔言參事作《殷商貞蔔文字考》，蔔辭文字始有條理可尋。
參事東渡後，複拓印所藏甲骨為《殷虛書契前編》八卷、《殷虛書契菁華》一卷。
去年歲杪，其《殷虛書契考釋》始成，于是蔔辭文字可讀者，十得五六。
蓋近世之言古文者，以此書為最善矣。
參事《自序》曰：宣統壬子冬，餘既編印《殷虛書契》，欲繼是而為考釋。
人事乖午，因循不克就者，歲将再周，感莊生“吾生有涯”之言，乃發憤鍵戶者四十餘日，遂成《考釋》六萬餘言。
既竟，爰書其端曰：予讀《詩》《書》及周秦之間諸子、太史公書，其記述殷事者，蓋寥寥焉。
孔子學二代之禮，而曰“杞宋不足徵”，殷商文獻之無徵，二千餘年前則已然矣。
吾侪生三千年後，乃欲根據遺文補苴往籍，譬若觀海，茫無津涯。
從事稍久，乃知此事實有三難：史公最錄商事，本諸《詩》《書》，旁攬《系本》。
顧考父所校，僅存五篇；書序所錄，亡者逾半。
《系本》一書，今又久佚。
欲稽前古，津逮莫由。
其難一也。
蔔辭文至簡質，篇恒十餘言，短者半之。
又字多假借，誼益難知。
其難二也。
古文因物賦形，繁簡任意，一字異文，每至數十，書寫之法，時有淩獵。
或數語之中，倒寫者一二；兩字之名，合書者七八。
體例未明，易生炫惑。
其難三也。
今欲祛此三難，勉希一得，乃先考索文字以為之階。
由小篆以溯金文，由金文以窺書契，窮其蕃變，漸得指歸，可識之文，遂幾五百。
循是考求典制，稽證舊聞，途徑漸啟，局鎬為開，稽其所得，則有六端： 一曰帝系。
商自武湯，逮于受辛，史公所錄，為世三十。
見于蔔辭者，二十有三。
史稱“大丁未立”，而蔔辭所載祀禮，俨同于帝王。
又大乙、羊甲、蔔丙、蔔壬，較以前史，并與此異。
而庚丁之作康祖丁，武乙之稱武祖乙，文丁之稱文武丁，則言商系者所未知。
此足資考訂者一也。
二曰京邑。
商之遷都，前八後五。
盤庚以前，具見《書序》。
而小辛以降，衆說多違。
洹水故墟，舊稱亶甲，今證之蔔辭，則是徙于武乙，去于帝乙。
又史稱盤庚以後，商改稱殷，而遍搜蔔辭，既不見“殷”字，又屢言“入商”。
田遊所至，曰往曰出，商獨言入。
可知文丁、帝乙之世，國尚号商。
《書》曰“戎殷”，乃稱邑而非稱國。
此可資考訂者二也。
三曰祀典。
商之祀禮，複異周京，名稱實繁，義多難曉。
人鬼之祭，亦用崇煑。
牢鬯之數，亦依蔔定。
王賓之語，為《洛诰》所基；辟剛之薦，非鎬京所瓶。
此可資考訂者三也。
四曰蔔法。
商人蔔祀，十幹之日，各依祖名。
其有爽者，則依爽名。
又大事貞龜，小事骨蔔。
凡斯異例，先儒未聞。
此可資考訂者四也。
五曰官制。
卿事之名，同于雅頌。
大史之職，亦具《春官》。
爰及近臣，并符周制。
乃知姬旦六典，多本殷商。
此可資考訂者五也。
六曰文字。
召公之名，是爽非奭。
鳥鳴之字，從雞非鳥。
佳、鳥不分，子殊用。
“牝”“牡”等字，牛羊任安。
“牢”“牧”諸文，亦同斯例。
又藉知大小二