《後漢》所謂古文說
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後漢之初所謂“古文”者，專指孔子壁中書。蓋自前漢末亦然。《說文·叙》記亡新“六書”，一曰“古文”，孔子壁中書也,二曰“奇”字，即古文而異者也。《漢書·藝文志》所錄經籍冠以“古文”二字若“古”字者，惟《尚書古文經》四十六卷（為五十七篇）、《禮古經》五十六卷、《春秋古經》十二篇、《論語》古二十一篇、《孝經古孔氏》一篇，皆孔子壁中書也（惟《禮古經》有淹中及孔壁二本）。然中祕古文之書，固不止此。
司馬子長作《史記》時，所據石室金匮之書，當時未必盡存，固亦不能盡亡。如《六藝略》所錄《孔子徒人圖法》二卷，未必非太史公所謂《弟子籍》《數術略》所錄《帝王諸侯世譜》二十卷、《古來帝王年譜》五卷，未必非太史公所謂《諜記》及《春秋曆譜謀》。而《志》于諸經外書，皆不著“古”、“今”字。蓋諸經之冠以“古”字者，所以别其家數，非徒以其文字也。六藝于書籍中為最尊，而古文于六藝中又自為一派，于是“古文”二字，遂由書體之名，而變為學派之名。
故《地理志》于古文《尚書》家說，亦單謂之“古文”。如右扶風“汧縣”下雲：“吳山在西，古文以為汧山。”又“武功”下雲：“太壹山，古文以為終南。垂山，古文以為敦物。皆在縣東。”颍川郡“崇高”下雲古文以崇高為外方山。”江夏郡“竟陵”下雲章山在東，古文以為内方山。”又“安陸”下雲橫尾山在北，古文以為陪尾山。”東海郡“下邳”下雲：“葛繹山，古文以為峄陽。”會稽郡“吳縣”下雲：“具區澤在西，揚州薮，古文以為震澤。”豫章郡“曆陵”下雲：“傅易山、傅易川在南，古文以為敷淺原。”武威郡“武威”下雲：“休屠澤在東北，古文以為豬野澤。”張掖郡“居延”下雲居延澤在東北，古文以為流沙。”
凡汧山、終南、敦物、外方、内方、陪尾諸名，歐陽、大小夏侯三家經文用字或異，而名稱皆同。而《地理志》獨雲“古文以為”者，蓋古“文尚”書家如王璜（《儒林傳》作王璜，《溝洫志》作“王橫”）。桑欽、杜林等說《禹貢》，以右扶風汧縣之吳山為《禹貢》之汧山，以武功之太壹、垂山為《禹貢》之終南、敦物。是《地理志》所謂“古文”，非以文字言，以學派言也。
其以文字言者，則亦謂之“古文”或謂之“古文字”。《郊祀志》言“張敞好古文字”，又載敞《美陽得鼎議》曰：“臣愚不足以迹古文。”是孔壁書外之彜器文字，亦謂之“古文”，與許叔重謂鼎彜之銘皆“前代之古文”同。然後漢以降，凡言“古文”者，大抵指壁中書。故許叔重言“古文，者，孔子壁中書”，又雲“孔氏古文”也。
司馬子長作《史記》時，所據石室金匮之書，當時未必盡存，固亦不能盡亡。如《六藝略》所錄《孔子徒人圖法》二卷，未必非太史公所謂《弟子籍》《數術略》所錄《帝王諸侯世譜》二十卷、《古來帝王年譜》五卷，未必非太史公所謂《諜記》及《春秋曆譜謀》。而《志》于諸經外書，皆不著“古”、“今”字。蓋諸經之冠以“古”字者，所以别其家數，非徒以其文字也。六藝于書籍中為最尊，而古文于六藝中又自為一派，于是“古文”二字，遂由書體之名，而變為學派之名。
故《地理志》于古文《尚書》家說，亦單謂之“古文”。如右扶風“汧縣”下雲：“吳山在西，古文以為汧山。”又“武功”下雲：“太壹山，古文以為終南。垂山，古文以為敦物。皆在縣東。”颍川郡“崇高”下雲古文以崇高為外方山。”江夏郡“竟陵”下雲章山在東，古文以為内方山。”又“安陸”下雲橫尾山在北，古文以為陪尾山。”東海郡“下邳”下雲：“葛繹山，古文以為峄陽。”會稽郡“吳縣”下雲：“具區澤在西，揚州薮，古文以為震澤。”豫章郡“曆陵”下雲：“傅易山、傅易川在南，古文以為敷淺原。”武威郡“武威”下雲：“休屠澤在東北，古文以為豬野澤。”張掖郡“居延”下雲居延澤在東北，古文以為流沙。”
凡汧山、終南、敦物、外方、内方、陪尾諸名，歐陽、大小夏侯三家經文用字或異，而名稱皆同。而《地理志》獨雲“古文以為”者，蓋古“文尚”書家如王璜（《儒林傳》作王璜，《溝洫志》作“王橫”）。桑欽、杜林等說《禹貢》，以右扶風汧縣之吳山為《禹貢》之汧山，以武功之太壹、垂山為《禹貢》之終南、敦物。是《地理志》所謂“古文”，非以文字言，以學派言也。
其以文字言者，則亦謂之“古文”或謂之“古文字”。《郊祀志》言“張敞好古文字”，又載敞《美陽得鼎議》曰：“臣愚不足以迹古文。”是孔壁書外之彜器文字，亦謂之“古文”，與許叔重謂鼎彜之銘皆“前代之古文”同。然後漢以降，凡言“古文”者，大抵指壁中書。故許叔重言“古文，者，孔子壁中書”，又雲“孔氏古文”也。