前編[1] 有底力的江戶文藝[2]
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上，俳優隻能被視為在河原那塊地方厮混的不體面的戲子。
然而也經常有武家的閨房小姐和婦人不顧禁令，對河原的俳優想入非非。
即便在平民中也被視為卑賤之輩的戲劇俳優，卻也常常喬裝打扮，頻繁出入于武士的深宅大院。
至今人們仍耳熟能詳的幾個情話故事，就是在那時産生的。
俳優與武家女子的關系，絕非是從著名的江島生島事件[26]開始的。
江島三十三歲時被遠島招去，那是正德四年（1714年）第八代将軍德川吉宗繼位的頭兩年，而在六十二年前，即第四代将軍德川家綱在位時期的承應元年，就有一個諸侯的妻室與俳優私通了。
據說兩人曾謀劃一起情死（參見伊原青青園《近世日本演劇史》第94頁）。
此後，在第五代将軍德川綱吉時代，也有記載說一個名叫中曾見的大家閨秀與俳優私通。
寶永三年[27]生島大吉被尾張地方的一個武士遺孀愛上了，好長時間内頻頻出入閨房。
後來生島大吉的兄長新五郎與江島之間發生了那件衆所周知的事，江島強請禦用商人一起去看戲，想象一下她那種大膽放肆的做法、那種在劇場中旁若無人的樣子，就可以知道當時像這樣沒有公開化的事情還是有不少的。
不用說，此後幕府在風紀管理方面越來越嚴厲了，但鬧市中的喧嚣引得那些大家閨秀蠢蠢欲動，最終铤而走險的事件時有發生。
文政二年[28]，在中村座與玉川座，第三代菊五郎和第七代團十郎相互競演助六的時候，紀州的一個武家小姐故意在兩個劇場前通過，将車轎的窗口打開一個縫兒，久久盯着舞台。
這位小姐因此而受到處罰，被押送回家，随從者被命令切腹，其他六人被永久關押（參見伊原青青園《近世日本演劇史》第379頁）。
像這種事件，就是為滿足渴求而引起的可悲的犧牲。
然而就是在這種嚴刑峻法之下，依然有人铤而走險。
大名的妻子女兒與演員在後台幽會，談情說愛，已經是公開的秘密了。
同樣地，關于梅壽菊五郎（據說此人是一位罕見的美男，壯年時曾在劇院後台一邊照鏡子，一邊說道：&ldquo我怎麼會長得這麼美呢？&rdquo旁邊的人聽着，也認為他說這話是理所當然），有這樣一段逸事： 年輕時，他喜歡上了一位大名家的小姐，便在用人的引導下偷偷地進入小姐卧室，小姐堅辭不從。
他隻好起身說：&ldquo那好吧，我走啦！&rdquo接下來那小姐看清了眼前這人的相貌，便叫道：&ldquo啊，别&hellip&hellip&rdquo他到了晚年，仍對這件事津津樂道。
這事是默阿彌[29]講述的。
（《俳優百面圖》） 以上舉出的例子，并不是日本戲劇史上的光彩故事，從三百多年來卑下的社會地位中擺脫出來，把戲劇置于表現人生的舞台上，而且是最為核心的位置，這是今日的演員努力追求的目标。
當我們把上述的事件作為當時社會現象的一種典型反映的時候，它便有了特别意義。
那一出出曲目曾使滿城的人為之心動，劇院街的熱鬧使年輕男女心蕩神馳。
無論理發店、澡堂還是街頭巷尾，大家都興緻勃勃地湊在一起談論着劇情和演員。
俳優真正成了町人社會的無冕之王。
而且這些無冕之王在輕松演出的時候，對當時的統治階層的内心世界是有所沖擊的。
對那些在不自然的女護島[30]上度日的女傭，還有那些身居深宅大院的小姐而言，俳優的一颦一笑都會使她們全身熱血沸騰，為得到一時的享樂，有些人會冒着生命危險與俳優幽會。
江戶時代的演劇是在町人中産生的藝術，但同時又超越了町人階層，而打動了各階層人們的心。
町人社會及他們所取得的勝利&mdash&mdash無論好歹都不得不表現自己旺盛生命力的町人社會及其所取得的勝利&mdash&mdash都在江戶時代的戲劇藝術中得以結晶。
那些無恥的、不負責任的、漫不經心的、有時又是殘忍的俳優的淫蕩行徑，是町人對統治階級取得勝利的标志。
注釋 [1]室鸠巢：日本江戶時代中期的儒學家。
[2]百姓：日語的&ldquo百姓&rdquo特指農民。
[3]町人：江戶時代住在城市的工商業者，在身份上處于&ldquo士農工商&rdquo四民制的最低層。
[4]近松：近松門左衛門（1653&mdash1724），江戶時代著名戲劇作家。
[5]大正十四年：1925年。
[6]新井白石（1657&mdash1725）：江戶時代儒學家、政治家，主要著述有《藩翰譜》《讀史餘論》《古史通》等。
[7]冥加金：一種帶有感謝政府保護照顧而交納的費用。
[8]太宰春台（1680&mdash1747）：江戶時代儒學家，著有《經濟錄》《産語》等。
[9]桃山時代：指16世紀後期豐臣秀吉掌權的約二十年間。
[10]藏屋敷：為武士大名分發貢米而在大阪、江戶等大城市設立的倉庫管理機構。
[11]挂屋：預收&ldquo藏屋敷&rdquo的錢款、從事金融業的商人。
[12]紮差：代武士經手貢米、收取手續費的商人。
[13]參見德國詩人歌德的《浮士德》第二部第一幕《皇帝的宮城》。
[14]藩：日本江戶時代的行政區劃，諸侯領地。
[15]心學：江戶時代在中國儒學的心學（又稱陽明學）的影響下産生的哲學流派，主要指石門心學，是将明代王陽明的學說與神道、佛教調和起來的一種實踐性的道德學說。
[16]&ldquo傾城歌舞伎&rdquo&ldquo若衆歌舞伎&rdquo：初期階段的歌舞伎樣式。
&ldquo傾城&rdquo是遊女的代稱，&ldquo若衆&rdquo是年輕男子，兩種歌舞伎都具有情色性質，并遭官府禁演。
[17]淺井了意（1612&mdash1691）：江戶時代&ldquo假名草子&rdquo（主要用假名寫作的一種類似小說的文學樣式）作家。
[18]三浦靜心：江戶時代作家。
[19]町奴：江戶時代初期，與&ldquo旗本奴&rdquo作對的町人中的暴力團體。
[20]旗本奴：直屬于幕府大将軍的武士（旗本）中的犯上作亂者。
[21]出雲阿國（1572&mdash？）：女藝人，日本歌舞伎的創始人。
[22]寬永十年：1633年。
[23]若衆：年輕男子，在此特指歌舞伎中的年輕男演員。
[24]歌舞伎：近世初期産生的日本固有的戲劇樣式，由出雲阿國的念佛舞為最初形态，後來發展為融舞蹈、科白、音樂為一體的歌舞伎劇，并流傳至今。
[25]承應二年：1653年。
[26]江島生島事件：江島是德川幕府第七代将軍德川家繼的生母月光院的大管家，喜歡看戲，與俳優生島新五郎過從甚密而受到追究，并被處以流刑，同案數千人也受到處罰。
明治維新後，多種戲劇、小說以此事件為題材。
[27]寶永三年：1706年。
[28]文政二年：1819年。
[29]默阿彌：河竹默阿彌，江戶時代歌舞伎劇本作家。
[30]女護島：隻有女人居住的想象中的島嶼。
然而也經常有武家的閨房小姐和婦人不顧禁令，對河原的俳優想入非非。
即便在平民中也被視為卑賤之輩的戲劇俳優，卻也常常喬裝打扮，頻繁出入于武士的深宅大院。
至今人們仍耳熟能詳的幾個情話故事，就是在那時産生的。
俳優與武家女子的關系，絕非是從著名的江島生島事件[26]開始的。
江島三十三歲時被遠島招去，那是正德四年（1714年）第八代将軍德川吉宗繼位的頭兩年，而在六十二年前，即第四代将軍德川家綱在位時期的承應元年，就有一個諸侯的妻室與俳優私通了。
據說兩人曾謀劃一起情死（參見伊原青青園《近世日本演劇史》第94頁）。
此後，在第五代将軍德川綱吉時代，也有記載說一個名叫中曾見的大家閨秀與俳優私通。
寶永三年[27]生島大吉被尾張地方的一個武士遺孀愛上了，好長時間内頻頻出入閨房。
後來生島大吉的兄長新五郎與江島之間發生了那件衆所周知的事，江島強請禦用商人一起去看戲，想象一下她那種大膽放肆的做法、那種在劇場中旁若無人的樣子，就可以知道當時像這樣沒有公開化的事情還是有不少的。
不用說，此後幕府在風紀管理方面越來越嚴厲了，但鬧市中的喧嚣引得那些大家閨秀蠢蠢欲動，最終铤而走險的事件時有發生。
文政二年[28]，在中村座與玉川座，第三代菊五郎和第七代團十郎相互競演助六的時候，紀州的一個武家小姐故意在兩個劇場前通過，将車轎的窗口打開一個縫兒，久久盯着舞台。
這位小姐因此而受到處罰，被押送回家，随從者被命令切腹，其他六人被永久關押（參見伊原青青園《近世日本演劇史》第379頁）。
像這種事件，就是為滿足渴求而引起的可悲的犧牲。
然而就是在這種嚴刑峻法之下，依然有人铤而走險。
大名的妻子女兒與演員在後台幽會，談情說愛，已經是公開的秘密了。
同樣地，關于梅壽菊五郎（據說此人是一位罕見的美男，壯年時曾在劇院後台一邊照鏡子，一邊說道：&ldquo我怎麼會長得這麼美呢？&rdquo旁邊的人聽着，也認為他說這話是理所當然），有這樣一段逸事： 年輕時，他喜歡上了一位大名家的小姐，便在用人的引導下偷偷地進入小姐卧室，小姐堅辭不從。
他隻好起身說：&ldquo那好吧，我走啦！&rdquo接下來那小姐看清了眼前這人的相貌，便叫道：&ldquo啊，别&hellip&hellip&rdquo他到了晚年，仍對這件事津津樂道。
這事是默阿彌[29]講述的。
（《俳優百面圖》） 以上舉出的例子，并不是日本戲劇史上的光彩故事，從三百多年來卑下的社會地位中擺脫出來，把戲劇置于表現人生的舞台上，而且是最為核心的位置，這是今日的演員努力追求的目标。
當我們把上述的事件作為當時社會現象的一種典型反映的時候，它便有了特别意義。
那一出出曲目曾使滿城的人為之心動，劇院街的熱鬧使年輕男女心蕩神馳。
無論理發店、澡堂還是街頭巷尾，大家都興緻勃勃地湊在一起談論着劇情和演員。
俳優真正成了町人社會的無冕之王。
而且這些無冕之王在輕松演出的時候，對當時的統治階層的内心世界是有所沖擊的。
對那些在不自然的女護島[30]上度日的女傭，還有那些身居深宅大院的小姐而言，俳優的一颦一笑都會使她們全身熱血沸騰，為得到一時的享樂，有些人會冒着生命危險與俳優幽會。
江戶時代的演劇是在町人中産生的藝術，但同時又超越了町人階層，而打動了各階層人們的心。
町人社會及他們所取得的勝利&mdash&mdash無論好歹都不得不表現自己旺盛生命力的町人社會及其所取得的勝利&mdash&mdash都在江戶時代的戲劇藝術中得以結晶。
那些無恥的、不負責任的、漫不經心的、有時又是殘忍的俳優的淫蕩行徑，是町人對統治階級取得勝利的标志。
注釋 [1]室鸠巢：日本江戶時代中期的儒學家。
[2]百姓：日語的&ldquo百姓&rdquo特指農民。
[3]町人：江戶時代住在城市的工商業者，在身份上處于&ldquo士農工商&rdquo四民制的最低層。
[4]近松：近松門左衛門（1653&mdash1724），江戶時代著名戲劇作家。
[5]大正十四年：1925年。
[6]新井白石（1657&mdash1725）：江戶時代儒學家、政治家，主要著述有《藩翰譜》《讀史餘論》《古史通》等。
[7]冥加金：一種帶有感謝政府保護照顧而交納的費用。
[8]太宰春台（1680&mdash1747）：江戶時代儒學家，著有《經濟錄》《産語》等。
[9]桃山時代：指16世紀後期豐臣秀吉掌權的約二十年間。
[10]藏屋敷：為武士大名分發貢米而在大阪、江戶等大城市設立的倉庫管理機構。
[11]挂屋：預收&ldquo藏屋敷&rdquo的錢款、從事金融業的商人。
[12]紮差：代武士經手貢米、收取手續費的商人。
[13]參見德國詩人歌德的《浮士德》第二部第一幕《皇帝的宮城》。
[14]藩：日本江戶時代的行政區劃，諸侯領地。
[15]心學：江戶時代在中國儒學的心學（又稱陽明學）的影響下産生的哲學流派，主要指石門心學，是将明代王陽明的學說與神道、佛教調和起來的一種實踐性的道德學說。
[16]&ldquo傾城歌舞伎&rdquo&ldquo若衆歌舞伎&rdquo：初期階段的歌舞伎樣式。
&ldquo傾城&rdquo是遊女的代稱，&ldquo若衆&rdquo是年輕男子，兩種歌舞伎都具有情色性質，并遭官府禁演。
[17]淺井了意（1612&mdash1691）：江戶時代&ldquo假名草子&rdquo（主要用假名寫作的一種類似小說的文學樣式）作家。
[18]三浦靜心：江戶時代作家。
[19]町奴：江戶時代初期，與&ldquo旗本奴&rdquo作對的町人中的暴力團體。
[20]旗本奴：直屬于幕府大将軍的武士（旗本）中的犯上作亂者。
[21]出雲阿國（1572&mdash？）：女藝人，日本歌舞伎的創始人。
[22]寬永十年：1633年。
[23]若衆：年輕男子，在此特指歌舞伎中的年輕男演員。
[24]歌舞伎：近世初期産生的日本固有的戲劇樣式，由出雲阿國的念佛舞為最初形态，後來發展為融舞蹈、科白、音樂為一體的歌舞伎劇，并流傳至今。
[25]承應二年：1653年。
[26]江島生島事件：江島是德川幕府第七代将軍德川家繼的生母月光院的大管家，喜歡看戲，與俳優生島新五郎過從甚密而受到追究，并被處以流刑，同案數千人也受到處罰。
明治維新後，多種戲劇、小說以此事件為題材。
[27]寶永三年：1706年。
[28]文政二年：1819年。
[29]默阿彌：河竹默阿彌，江戶時代歌舞伎劇本作家。
[30]女護島：隻有女人居住的想象中的島嶼。