心狠手辣的解放者莫雷爾
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源遠流長
1517年，巴托洛梅·德·拉斯卡薩斯神父十分憐憫那些在安的列斯群島金礦裡過着非人生活、勞累至死的印第安人，他向西班牙國王卡洛斯五世建議，運黑人去頂替，讓黑人在安的列斯群島金礦裡過非人生活，勞累至死。
他的慈悲心腸導緻了這一奇怪的變更，後來引起無數事情：漢迪創作的黑人民樂布魯斯，東岸畫家文森·羅齊博士在巴黎的成名，亞伯拉罕·林肯神話般的偉大業績，南北戰争中死了五十萬将士，三十三億美元的退伍軍人養老金，傳說中的法魯喬的塑像，西班牙皇家學院字典第十三版收進了"私刑處死"一詞，場面驚人的電影《哈利路亞》在塞裡托率領他部下的膚色深淺不一的混血兒白刃沖鋒，某小姐的雍容華貴，暗殺馬丁·菲耶羅的黑人，傷感的倫巴舞曲《花生小販》，圖森特·勞弗丢爾像拿破侖似的被捕監禁，海地的基督教十字架和黑人信奉的蛇神，黑人巫師的宰羊血祭，探戈舞的前身坎東口舞，等等。
此外，還有那個好話說盡、壞事做絕的解放者拉薩魯斯·莫雷爾的事迹。
地點 世界上最大的河流，諸江之父的密西西比河，是那個無與倫比的惡棍表演的舞台（發現這條河的是阿爾瓦雷斯·德·比内達，第一個在河上航行探險的是埃爾南多·德·索托上尉，也就是那個征眼秘魯的人，他教印加王阿塔華爾帕下棋來排遣監禁的歲月。
德·索托死後，水葬在密西西比河）。
密西西比河河面廣淼，是巴拉那、烏拉圭、亞馬孫和奧裡諾科幾條河的無窮無盡而又隐蔽的兄弟。
它源頭混雜；每年夾帶四億多噸泥沙經由墨西哥灣傾注入海。
經年累月，這許多泥沙垃圾積成一個三角洲，大陸不斷溶解下來的殘留物在那裡形成沼澤，上面長了巨大的柏樹，污泥、死魚和蘆葦的迷宮逐漸擴展它惡臭而阒寂的疆界和版圖。
上遊阿肯色和俄亥俄一帶也是廣袤的低隰地。
生息在那裡的是一個皮膚徽黃、體質孱弱、容易罹熱病的人種，他們眷戀着石頭和鐵礦，因為除了沙土、木材和混濁的河水之外，他們一無所有。
衆人 19世紀初期（我們這個故事的時代），密西西比河兩岸一望無際的棉花地是黑人起早摸黑種植的。
他們住的是木闆小屋，睡的是泥地。
除了母于血緣之外，親屬關系混亂暧昧。
這些人有名字，姓有沒有都無所謂。
他們不識字。
說的英語拖字帶腔，像用假嗓子唱歌，音調很傷感。
他們在工頭的鞭子下彎着腰，排成一行行地幹活。
他們經常逃亡；滿臉大胡子的人就跨上高頭大馬，帶着兇猛的獵犬去追捕。
他們保持些許動物本能的希望和非洲人的恐懼心理，後來加上了《聖經》裡的詞句，因此他們信奉基督。
他們成群結夥地用低沉的聲音唱"摩西降臨"。
在他們的心目中，密西西比河正是污濁的約旦河的極好形象。
這片辛勞的土地和這批黑人的主人都是些留着長頭發的老爺，飽食終日，貪得無厭，他們住的臨河的大宅第，前門總是用白松木建成仿希臘式。
買一個身強力壯的奴隸往往要花一千美元，但使喚不了多久。
有些奴隸忘恩負義，竟然生病死掉。
從這些靠不住的家夥身上當然要擠出最大的利潤才行。
因此，他們就得在地裡從早于到黑；因此，種植園每年都得有棉花、煙草，或者甘蔗收成。
這種粗暴的耕作方式使土地受到很大損害，沒幾年肥力就消耗殆盡：種植園退化成一片片貧瘠的沙地。
荒廢的農場、城鎮郊區、密植的甘蔗園和卑隰的泥淖地住的是窮苦白人。
他們多半是漁民、流浪的獵戶和盜馬賊。
他們甚至向黑人乞讨偷來的食物；盡管潦倒落魄，他們仍保持一點自豪：為他們的純粹血統沒有絲毫羼雜而自豪。
拉薩魯斯·莫雷爾就是這種人中間的一個。
莫雷爾其人 時常在美國雜志上出現的莫雷爾的照片并不是他本人。
這樣一個赫赫有名的人物的真面目很少流傳，并不是偶然的事。
可以設想，莫雷爾不願意攝影留念，主要是
他的慈悲心腸導緻了這一奇怪的變更，後來引起無數事情：漢迪創作的黑人民樂布魯斯，東岸畫家文森·羅齊博士在巴黎的成名，亞伯拉罕·林肯神話般的偉大業績，南北戰争中死了五十萬将士，三十三億美元的退伍軍人養老金，傳說中的法魯喬的塑像，西班牙皇家學院字典第十三版收進了"私刑處死"一詞，場面驚人的電影《哈利路亞》在塞裡托率領他部下的膚色深淺不一的混血兒白刃沖鋒，某小姐的雍容華貴，暗殺馬丁·菲耶羅的黑人，傷感的倫巴舞曲《花生小販》，圖森特·勞弗丢爾像拿破侖似的被捕監禁，海地的基督教十字架和黑人信奉的蛇神，黑人巫師的宰羊血祭，探戈舞的前身坎東口舞，等等。
此外，還有那個好話說盡、壞事做絕的解放者拉薩魯斯·莫雷爾的事迹。
地點 世界上最大的河流，諸江之父的密西西比河，是那個無與倫比的惡棍表演的舞台（發現這條河的是阿爾瓦雷斯·德·比内達，第一個在河上航行探險的是埃爾南多·德·索托上尉，也就是那個征眼秘魯的人，他教印加王阿塔華爾帕下棋來排遣監禁的歲月。
德·索托死後，水葬在密西西比河）。
密西西比河河面廣淼，是巴拉那、烏拉圭、亞馬孫和奧裡諾科幾條河的無窮無盡而又隐蔽的兄弟。
它源頭混雜；每年夾帶四億多噸泥沙經由墨西哥灣傾注入海。
經年累月，這許多泥沙垃圾積成一個三角洲，大陸不斷溶解下來的殘留物在那裡形成沼澤，上面長了巨大的柏樹，污泥、死魚和蘆葦的迷宮逐漸擴展它惡臭而阒寂的疆界和版圖。
上遊阿肯色和俄亥俄一帶也是廣袤的低隰地。
生息在那裡的是一個皮膚徽黃、體質孱弱、容易罹熱病的人種，他們眷戀着石頭和鐵礦，因為除了沙土、木材和混濁的河水之外，他們一無所有。
衆人 19世紀初期（我們這個故事的時代），密西西比河兩岸一望無際的棉花地是黑人起早摸黑種植的。
他們住的是木闆小屋，睡的是泥地。
除了母于血緣之外，親屬關系混亂暧昧。
這些人有名字，姓有沒有都無所謂。
他們不識字。
說的英語拖字帶腔，像用假嗓子唱歌，音調很傷感。
他們在工頭的鞭子下彎着腰，排成一行行地幹活。
他們經常逃亡；滿臉大胡子的人就跨上高頭大馬，帶着兇猛的獵犬去追捕。
他們保持些許動物本能的希望和非洲人的恐懼心理，後來加上了《聖經》裡的詞句，因此他們信奉基督。
他們成群結夥地用低沉的聲音唱"摩西降臨"。
在他們的心目中，密西西比河正是污濁的約旦河的極好形象。
這片辛勞的土地和這批黑人的主人都是些留着長頭發的老爺，飽食終日，貪得無厭，他們住的臨河的大宅第，前門總是用白松木建成仿希臘式。
買一個身強力壯的奴隸往往要花一千美元，但使喚不了多久。
有些奴隸忘恩負義，竟然生病死掉。
從這些靠不住的家夥身上當然要擠出最大的利潤才行。
因此，他們就得在地裡從早于到黑；因此，種植園每年都得有棉花、煙草，或者甘蔗收成。
這種粗暴的耕作方式使土地受到很大損害，沒幾年肥力就消耗殆盡：種植園退化成一片片貧瘠的沙地。
荒廢的農場、城鎮郊區、密植的甘蔗園和卑隰的泥淖地住的是窮苦白人。
他們多半是漁民、流浪的獵戶和盜馬賊。
他們甚至向黑人乞讨偷來的食物；盡管潦倒落魄，他們仍保持一點自豪：為他們的純粹血統沒有絲毫羼雜而自豪。
拉薩魯斯·莫雷爾就是這種人中間的一個。
莫雷爾其人 時常在美國雜志上出現的莫雷爾的照片并不是他本人。
這樣一個赫赫有名的人物的真面目很少流傳，并不是偶然的事。
可以設想，莫雷爾不願意攝影留念，主要是