布羅迪報告
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我親愛的朋友保林諾·凱恩斯替我弄到一套萊恩本的《一千零一夜》（倫敦，1840年）。
我們在第一卷裡發現了一份手稿，我現在把它翻譯成西班牙文。
工整的筆迹——打字機的推廣使書法這門藝術逐漸失傳——表明手稿的年代和抄本相同。
萊恩抄本以詳盡的注解著稱；邊白上加了許多文字和疑問号，有時還有修訂，筆迹和抄本一模一樣。
可以說，使抄本讀者更感興趣的并不是山魯佐德的奇妙的故事，而是伊斯蘭教的風俗習慣。
手稿末尾有大衛·布羅迪紅色的花體簽名，此人生平不詳，隻知道他是阿伯丁出生的蘇格蘭傳教士，在非洲中部宣揚基督教義，由于懂葡萄牙文，後來又去巴西的某些叢林地區。
我不清楚他去世的年份和地點。
據我所知，這份手稿從未刊印過。
手稿用四平八穩的英文撰寫，我如實翻譯，除了某些引用《聖經》的段落和那位正派的長老會教士難以啟齒而用拉丁文寫的、叙述雅虎人性行為的奇文之外，我不作任何删節。
手稿缺第一頁。
"……猿人出沒的地區居住着墨爾克人，我權且稱他們為雅虎，讓讀者聯想起他們野蠻的天性，并且由于他們佶屈聱牙的語言裡沒有元音，不可能确切地予以音譯。
包括居住在南部叢林中的納爾人在内，我估計這一部落的人數不超過七百。
這個數字僅僅是猜測，因為除了國王、王後和巫師以外，雅虎人沒有定居，每晚人在哪裡就随便找個地方過夜。
瘧疾和猿人的經常入侵削減了他們的人數。
他們中間有名字的人很少。
招呼别人時，他們扔泥巴引起注意。
我還見過有的雅虎人招呼朋友時自己躺在地上打滾。
他們的體形和克羅人無甚區别，隻是額頭低一些，皮膚略帶古銅色，顯得不那麼黑。
他們的食物是果實、植物的根和爬蟲；喝的是貓奶和蝙蝠奶，空手捕魚。
他們進食時要找隐蔽的地方，或者閉上眼睛；此外幹任何事都可以當着别人的面，像犬儒派哲學家一樣不以為恥。
他們撕食巫師和國王的屍體，以便沾光求福。
我指摘這種惡習；他們卻用手指指嘴，再指指肚子，也許是想說明死人也是食物，也許是要我理解，我們所吃的一切到頭來都會變成人肉，不過這一點恐怕過于微妙了。
"他們打仗的武器是石塊（儲存了許多）和巫術詛咒。
老是赤身裸體，還不知道用衣服或刺花蔽體。
"值得注意的是他們有一塊遼闊的高原，上面草木蔥郁，泉水清澈，但甯願擠在高原周圍的沼澤地裡，仿佛炙熱的陽光和污泥濁水能給他們更大的樂趣。
高原的坡度陡峭，可以形成抵禦猿人的圍牆。
蘇格蘭的高地部族往往在小山頂上建造城堡；我向巫師們提過這種辦法，建議他們仿效，但是沒用。
不過他們允許我在高原搭一個茅屋，那裡晚上涼快多了。
"部落由一位國王進行專制統治，但我覺得真正掌權的是那四個挑選國王、左右輔弼的巫師。
新生的男孩都要仔細檢查；如果身上有某種胎記（這一點他們對我諱莫如深），便被尊為雅虎人的國王。
下一步是使他傷殘，燙瞎眼睛，剁去手腳，以兔外面的世界轉移他的聖明。
他幽居在一個名叫克茲爾的洞穴王宮，能進去的隻有四個巫師和兩個伺候國王、往他身上塗抹糞土的女奴。
如果發生戰争，巫師們把國王從洞裡弄出來，向全部落展示，激勵他們的鬥志，然後扛在肩上，當做旗幟或者護身符，直奔戰鬥最激烈的地點。
在這種情況下，猿人扔來的石塊國王首當其沖，一般立即駕崩。
"王後住在另一個洞穴宮殿，不準她去見國王。
她屈尊接見了我；王後很年輕，面帶笑容，以她的種族而論，算是好看的。
她赤身裸體，但戴着金屬和象牙制的手镯，動物牙齒串成的項鍊。
她看看我，用鼻子嗅，用手觸摸，最後當着所有的宮女的面要委身于我。
這種恩典常常賜給巫師和攔截過往商隊、擄掠奴隸的獵人；我身為教士，并且
我們在第一卷裡發現了一份手稿，我現在把它翻譯成西班牙文。
工整的筆迹——打字機的推廣使書法這門藝術逐漸失傳——表明手稿的年代和抄本相同。
萊恩抄本以詳盡的注解著稱；邊白上加了許多文字和疑問号，有時還有修訂，筆迹和抄本一模一樣。
可以說，使抄本讀者更感興趣的并不是山魯佐德的奇妙的故事，而是伊斯蘭教的風俗習慣。
手稿末尾有大衛·布羅迪紅色的花體簽名，此人生平不詳，隻知道他是阿伯丁出生的蘇格蘭傳教士，在非洲中部宣揚基督教義，由于懂葡萄牙文，後來又去巴西的某些叢林地區。
我不清楚他去世的年份和地點。
據我所知，這份手稿從未刊印過。
手稿用四平八穩的英文撰寫，我如實翻譯，除了某些引用《聖經》的段落和那位正派的長老會教士難以啟齒而用拉丁文寫的、叙述雅虎人性行為的奇文之外，我不作任何删節。
手稿缺第一頁。
"……猿人出沒的地區居住着墨爾克人，我權且稱他們為雅虎，讓讀者聯想起他們野蠻的天性，并且由于他們佶屈聱牙的語言裡沒有元音，不可能确切地予以音譯。
包括居住在南部叢林中的納爾人在内，我估計這一部落的人數不超過七百。
這個數字僅僅是猜測，因為除了國王、王後和巫師以外，雅虎人沒有定居，每晚人在哪裡就随便找個地方過夜。
瘧疾和猿人的經常入侵削減了他們的人數。
他們中間有名字的人很少。
招呼别人時，他們扔泥巴引起注意。
我還見過有的雅虎人招呼朋友時自己躺在地上打滾。
他們的體形和克羅人無甚區别，隻是額頭低一些，皮膚略帶古銅色，顯得不那麼黑。
他們的食物是果實、植物的根和爬蟲；喝的是貓奶和蝙蝠奶，空手捕魚。
他們進食時要找隐蔽的地方，或者閉上眼睛；此外幹任何事都可以當着别人的面，像犬儒派哲學家一樣不以為恥。
他們撕食巫師和國王的屍體，以便沾光求福。
我指摘這種惡習；他們卻用手指指嘴，再指指肚子，也許是想說明死人也是食物，也許是要我理解，我們所吃的一切到頭來都會變成人肉，不過這一點恐怕過于微妙了。
"他們打仗的武器是石塊（儲存了許多）和巫術詛咒。
老是赤身裸體，還不知道用衣服或刺花蔽體。
"值得注意的是他們有一塊遼闊的高原，上面草木蔥郁，泉水清澈，但甯願擠在高原周圍的沼澤地裡，仿佛炙熱的陽光和污泥濁水能給他們更大的樂趣。
高原的坡度陡峭，可以形成抵禦猿人的圍牆。
蘇格蘭的高地部族往往在小山頂上建造城堡；我向巫師們提過這種辦法，建議他們仿效，但是沒用。
不過他們允許我在高原搭一個茅屋，那裡晚上涼快多了。
"部落由一位國王進行專制統治，但我覺得真正掌權的是那四個挑選國王、左右輔弼的巫師。
新生的男孩都要仔細檢查；如果身上有某種胎記（這一點他們對我諱莫如深），便被尊為雅虎人的國王。
下一步是使他傷殘，燙瞎眼睛，剁去手腳，以兔外面的世界轉移他的聖明。
他幽居在一個名叫克茲爾的洞穴王宮，能進去的隻有四個巫師和兩個伺候國王、往他身上塗抹糞土的女奴。
如果發生戰争，巫師們把國王從洞裡弄出來，向全部落展示，激勵他們的鬥志，然後扛在肩上，當做旗幟或者護身符，直奔戰鬥最激烈的地點。
在這種情況下，猿人扔來的石塊國王首當其沖，一般立即駕崩。
"王後住在另一個洞穴宮殿，不準她去見國王。
她屈尊接見了我；王後很年輕，面帶笑容，以她的種族而論，算是好看的。
她赤身裸體，但戴着金屬和象牙制的手镯，動物牙齒串成的項鍊。
她看看我，用鼻子嗅，用手觸摸，最後當着所有的宮女的面要委身于我。
這種恩典常常賜給巫師和攔截過往商隊、擄掠奴隸的獵人；我身為教士，并且