國朝名臣事略卷第八
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肅，以道學自鳴。
佳時則鳴琴百泉之上，遁世而樂天，若将終身。
後生薄夫或造庭除，出語人曰：「幾褫吾魄。
」又汲汲以化民成俗為心，自闆小學書、語、孟。
或問家禮，俾楊中書闆四書、田尚書闆詩，折衷易程傳、書蔡傳、春秋胡傳。
又以小學書流布未廣，教弟子楊古為沈氏活闆，與近思錄、東萊經史論說諸書，散之四方。
時先師許文正公在魏，出入經、傳、子、史，泛濫釋、老，下至醫、蔔、筮、兵刑、貨殖、水利、筭數，靡所不究。
公過魏，與窦漢卿相聚茅齋，聽公言義正粹，先師遂造蘇門，盡錄是數書以歸，謂其徒曰：「曩所授受皆非，今始聞進學之序。
若必欲相從，當盡棄前習，以從事于小學、四書為進德基。
不然，當求他師。
」衆皆曰：「惟先生命。
」歲庚戌，文正公盡室來輝，相依以居。
【神道碑。
】 上在潛邸，遣故平章趙璧來征。
既至，上大喜，日客遇之，時召與語，随問而言，久之詢及治道。
公見上聰明神聖，才不世出，虛己受言，可大有為，乃盡其平生所學，為書數千百言。
首以二帝三王為學之本，為治之叙，與治國平天下之大經，彙為八目，曰修身、力學、尊賢、親親、畏天、愛民、好善、遠佞。
次及救時之弊，為條三十，曰：「立省部，則庶政出一，綱舉紀張，令不行于朝而變于夕。
辟才行，舉逸遺，慎铨選，汰職員，則不專世爵而人才出。
班俸祿，則贓穢塞而公道開。
定法律，審刑獄，則收生殺之權于朝，諸侯不得而專，丘山之罪不緻苟免，毫發之過免罹極法，而冤抑有伸。
設監司，明黜陟，則善良奸窳可得而舉刺，閣征斂，則部族不橫于誅求。
簡驿傳，則州郡不困于需索。
修學校，崇經術，旌節孝，以為育人材，厚風俗，美教化之基，使士不偷于文華。
重農桑，寬賦稅，省徭役，禁遊惰，則民力纾，不趍于浮僞，且免習工技者歲加富溢，勤耕織者日就饑寒。
肅軍政，使田裡不知行營往複之擾攘。
赒匮乏，恤鳏寡，使颠連無告者有養。
布屯田，以實邊戍。
通漕運，以廪京都。
倚債負，則賈胡不得以子為母，如牸生牸，牛十年千頭之法，破稱貸之家。
廣儲蓄，複常平，以待兇荒。
立平準，以權物估。
卻利便，以塞幸塗。
杜告讦，【杜告讦 「讦」原作「訴」，明鈔本校作「讦」，清鈔本作「讦」，與元文類卷六○中書左丞姚文獻公神道碑及元史卷一五八本傳合，今據改。
】以絕訟源。
」各疏施張之方其下，本末兼該，細大不遺。
上奇其才，由是動必見詢。
且使授太子經，日以三綱五常、先哲格言熏陶德性。
【神道碑。
】 憲宗即位，诏凡軍民在赤老溫山南者，聽上總之，大為張宴，羣下罷酒将出，遣人止公：「頃者諸人皆賀，汝獨默然，豈有意耶？」對曰：「臣欲陳之它日，不謂遽問。
且今天下土地之廣，人民之殷，财賦之阜，有加漢地者乎？軍民吾盡有之，天子何為？異時庭臣間之，必悔見奪。
不若惟手兵權，供億之須取之有司，則勢順理安。
」上曰：「慮所不及者。
」遣人入聞，報可。
公策：「太祖承天大命，兵取天下，功未及竟而遽陟遐。
太宗平金，遣二太子總大軍南伐，降唐、鄧、均、德安四城，拔棗陽、光化，留軍戍邊，襄、樊、壽、泗繼亦來歸。
而壽、泗之民，盡于軍官分有，由是降附路絕，雖歲加兵淮、蜀，軍将惟利剽殺，子女玉帛悉歸其家，城無居民，野皆榛莽。
何若以是秋去春來之兵，分屯要地，寇至則戰，寇去則耕，積谷高廪，邊備既實，俟時大舉，則宋可平。
」上善之。
始置屯田經畧司于汴，西起穰鄧，宿重兵，與襄陽制阃掎角，東連陳、亳、清口、桃源，列障守之。
又置都運司于衛，轉粟于河，繼饋諸州。
陝西，則移隴右汪義武王戍利州，劉忠惠公黑馬于成都，割河東解之鹽池歸陝西，置從宜所，中糧興元，猶懼不繼，置行部秦州，順嘉陵漕漁關、沔州，轉粟入利。
【順嘉陵漕漁關沔州轉粟入利 「漁」原作「渙」，明鈔本描改作「漁」，清鈔本、畿輔本均作「漁」，與上引元文類合，今據改。
又，「州」原作「池」。
按元史卷一二一按竺迩傳，太宗伐金，按竺迩「由兩當縣出魚關，軍沔州」；卷三憲宗紀八年四月，伐宋，「孛裡叉萬戶由漁關入沔州」。
據宋史卷八九地理志，沔州在嘉陵江流域，屬利州路，下轄長舉、略陽二縣，為利西路治所，在利州上遊。
元史卷一五五汪德臣傳雲，憲宗命其「城沔州，沔據嘉陵要路。
……世祖以皇弟有事西南，德臣入見，……即命置行部于鞏，立漕司于沔，通販鬻，給饋饷。
……甲寅春，旱，嘉陵漕舟水澀，……既而魚關、金牛水陸運皆至。
……魚關至沔水，迂回為渡百有八……。
」并提及德臣「立利州之功」。
由此可知「順嘉陵漕漁關、沔州，轉粟入利」确有其事。
今據改「池」為「州」。
】【神道碑。
】 大封同姓，勑上于南京、關中自擇其一。
公曰：「南京，河徙無常，土薄水淺，舄鹵生之，不若關中厥田上上，古名天府陸海。
」上願有關中。
帝曰：「是地戶寡，河南懷、孟地狹民夥，可取自益。
」遂兼有河内。
【神道碑。
】 壬子夏，入觐，受命征大理。
至曲先腦而，夜宴羣下，公陳宋祖遣曹彬取南唐，敕無效潘美伐蜀嗜殺，及克金陵，未嘗戮一人，市不易肆，以其主歸。
明日早行，上據鞍呼曰：「汝昨夕言曹彬不殺者，吾能為之，吾能為之！」公馬上賀曰：「聖人之心，仁明如此，生民之幸，有國福也。
」明年，大師及城，饬公盡裂橐帛為幟，書止殺之令，分号街陌。
由是其民父子完保，軍士無一人敢取一錢直者。
【神道碑。
】 上駐六盤，公疾，居關中，教使勸農，身至八州諸縣，谕上重農之旨。
凡今關中桑成列者，皆所訓植。
【神道碑。
】 丙辰，公入見。
或讒王府得中土心，帝遣阿藍答兒大為勾考，置局關中，推集經略宣撫官吏，下及征商無遺，羅以百四十二條，曰：「俟終局日，入此罪者惟劉、史兩萬戶以聞，餘悉不請以誅。
」上聞不樂。
公曰：「帝君也兄也，吾弟且臣，事難與較，遠将受禍。
未若盡是邸妃主以行，為久居謀，疑将自釋。
」上遣使以來觐告，時帝在河西，不信，曰是心異矣，曰來詐也。
再使至，诏許馳二百，乘傳棄辎重先。
及見，天顔始霁，大會之次，上立酒樽前，帝酌之，拜退複坐，及再至，又酌之，三至，帝泫然，上亦泣下，竟不令有所白而止。
勑罷關西鈎考，廢行部安撫、經畧、宣撫、都漕諸司。
【神道碑。
】 帝即大位，立十道宣撫使，諸侯惟嚴忠濟為強橫難制，乃以公為東平。
至治郡，置勸農、檢察二人以監之，推物力以均賦役，罷鐵官。
【神道碑。
】 二年，拜太子太師，公曰：「皇太子未立，安可先有太師？」還制中書。
【神道碑。
】 改大司農，公奏：「在太宗世，诏孔子五十一代孫元措仍襲封衍聖公，卒，其子與族争求嗣，為訟及潛藩，帝時曰：『第往力學，俟有成德達才，我則官之。
』又聞曲阜有太常雅樂，命東平守臣辇其歌工、舞郎與樂色、俎豆、祭服至日月山，帝親臨觀，饬東平守臣，員阙充補，無辍肆習。
臣宣撫東平，嘗闵先聖大賢之後，詩書不通，義理不究，與凡庶等，版洛士楊庸選孔、顔、孟三族諸孫俊秀者，授之經而學夫禮。
盍真授庸教官，以成國家育才待聘風動四方之美。
又詳議王镛煉習故實，宜令提舉禮樂，庶其歲久不緻崩壞。
」皆從之。
【神道碑。
】 诏赴中書議事，謀定朝格，其勉谕曰：【其勉谕曰 「其」聚珍本與元史本傳均作「且」。
】「姚某辭避台司，朕甚嘉焉。
省中庶務，須賴一二老成同心圖贊，仰與左三部尚書劉肅，往盡乃心，其尚無隐。
」條成，與丞相史忠武公奏之，帝深嘉納。
【神道碑。
】 李璮召其質子彥簡竊歸，反有迹矣。
帝問：「卿料如何？」對曰：「使璮乘吾北征之釁，留後兵寡，瀕海搗燕，閉關居庸，惶駭人心，為上策；與宋連和，負固持久，令數擾邊，使吾罷于奔救，為中策；如出兵濟南，待山東諸侯應援，此成擒耳。
」帝曰：「若是，賊将何出？」對曰：「出下策。
」【神道碑。
】 三年，平章王文統伏誅，西域之人為所壓抑者，伏阙羣言：「回回雖時盜國錢物，未若秀才敢為反逆。
」帝曰：「在昔潛藩，商訂天下人物，亦及文統，姚公茂言：『此人學術不純，以遊說幹諸侯，他日必反。
』去年，窦漢卿上書累數千言，亦發其必為亂首。
秀才豈盡皆斯人然！」文統之相，參政商公挺實譽之，至是，費寅以九事中時恚忌，訟商公為文統西南之朋，引陝西郎中趙良弼為征，幽商公上都，以良弼多智略，疑為文統流亞，械擊于獄。
會遣阿脫行院成都而無輔行，俾省擇人，公奏：「惟商挺可。
陛下寬其前罪，責成斯行。
」遂出而遣之。
公又奏：「方踐阼之初，非良弼诇事關中，恐後事會，甯身負矯擅誅東、西川兩帥之罪，以寬陛下西顧之憂，推是為心，忠純皎然，安得與文統蓄異志者比。
」【安得與文統蓄異志者比 「比」字原脫，據明鈔本、聚珍本及上引元文類補。
】帝悟，出之。
【神道碑。
】 四年，拜中書左丞。
至元之元，出省臣三，罷世侯，置牧守，遷轉河東、山西、河南、山東官吏，公行省河東、山西，明年而歸。
【神道碑。
】 或言中書政事大
佳時則鳴琴百泉之上，遁世而樂天，若将終身。
後生薄夫或造庭除，出語人曰：「幾褫吾魄。
」又汲汲以化民成俗為心，自闆小學書、語、孟。
或問家禮，俾楊中書闆四書、田尚書闆詩，折衷易程傳、書蔡傳、春秋胡傳。
又以小學書流布未廣，教弟子楊古為沈氏活闆，與近思錄、東萊經史論說諸書，散之四方。
時先師許文正公在魏，出入經、傳、子、史，泛濫釋、老，下至醫、蔔、筮、兵刑、貨殖、水利、筭數，靡所不究。
公過魏，與窦漢卿相聚茅齋，聽公言義正粹，先師遂造蘇門，盡錄是數書以歸，謂其徒曰：「曩所授受皆非，今始聞進學之序。
若必欲相從，當盡棄前習，以從事于小學、四書為進德基。
不然，當求他師。
」衆皆曰：「惟先生命。
」歲庚戌，文正公盡室來輝，相依以居。
【神道碑。
】 上在潛邸，遣故平章趙璧來征。
既至，上大喜，日客遇之，時召與語，随問而言，久之詢及治道。
公見上聰明神聖，才不世出，虛己受言，可大有為，乃盡其平生所學，為書數千百言。
首以二帝三王為學之本，為治之叙，與治國平天下之大經，彙為八目，曰修身、力學、尊賢、親親、畏天、愛民、好善、遠佞。
次及救時之弊，為條三十，曰：「立省部，則庶政出一，綱舉紀張，令不行于朝而變于夕。
辟才行，舉逸遺，慎铨選，汰職員，則不專世爵而人才出。
班俸祿，則贓穢塞而公道開。
定法律，審刑獄，則收生殺之權于朝，諸侯不得而專，丘山之罪不緻苟免，毫發之過免罹極法，而冤抑有伸。
設監司，明黜陟，則善良奸窳可得而舉刺，閣征斂，則部族不橫于誅求。
簡驿傳，則州郡不困于需索。
修學校，崇經術，旌節孝，以為育人材，厚風俗，美教化之基，使士不偷于文華。
重農桑，寬賦稅，省徭役，禁遊惰，則民力纾，不趍于浮僞，且免習工技者歲加富溢，勤耕織者日就饑寒。
肅軍政，使田裡不知行營往複之擾攘。
赒匮乏，恤鳏寡，使颠連無告者有養。
布屯田，以實邊戍。
通漕運，以廪京都。
倚債負，則賈胡不得以子為母，如牸生牸，牛十年千頭之法，破稱貸之家。
廣儲蓄，複常平，以待兇荒。
立平準，以權物估。
卻利便，以塞幸塗。
杜告讦，【杜告讦 「讦」原作「訴」，明鈔本校作「讦」，清鈔本作「讦」，與元文類卷六○中書左丞姚文獻公神道碑及元史卷一五八本傳合，今據改。
】以絕訟源。
」各疏施張之方其下，本末兼該，細大不遺。
上奇其才，由是動必見詢。
且使授太子經，日以三綱五常、先哲格言熏陶德性。
【神道碑。
】 憲宗即位，诏凡軍民在赤老溫山南者，聽上總之，大為張宴，羣下罷酒将出，遣人止公：「頃者諸人皆賀，汝獨默然，豈有意耶？」對曰：「臣欲陳之它日，不謂遽問。
且今天下土地之廣，人民之殷，财賦之阜，有加漢地者乎？軍民吾盡有之，天子何為？異時庭臣間之，必悔見奪。
不若惟手兵權，供億之須取之有司，則勢順理安。
」上曰：「慮所不及者。
」遣人入聞，報可。
公策：「太祖承天大命，兵取天下，功未及竟而遽陟遐。
太宗平金，遣二太子總大軍南伐，降唐、鄧、均、德安四城，拔棗陽、光化，留軍戍邊，襄、樊、壽、泗繼亦來歸。
而壽、泗之民，盡于軍官分有，由是降附路絕，雖歲加兵淮、蜀，軍将惟利剽殺，子女玉帛悉歸其家，城無居民，野皆榛莽。
何若以是秋去春來之兵，分屯要地，寇至則戰，寇去則耕，積谷高廪，邊備既實，俟時大舉，則宋可平。
」上善之。
始置屯田經畧司于汴，西起穰鄧，宿重兵，與襄陽制阃掎角，東連陳、亳、清口、桃源，列障守之。
又置都運司于衛，轉粟于河，繼饋諸州。
陝西，則移隴右汪義武王戍利州，劉忠惠公黑馬于成都，割河東解之鹽池歸陝西，置從宜所，中糧興元，猶懼不繼，置行部秦州，順嘉陵漕漁關、沔州，轉粟入利。
【順嘉陵漕漁關沔州轉粟入利 「漁」原作「渙」，明鈔本描改作「漁」，清鈔本、畿輔本均作「漁」，與上引元文類合，今據改。
又，「州」原作「池」。
按元史卷一二一按竺迩傳，太宗伐金，按竺迩「由兩當縣出魚關，軍沔州」；卷三憲宗紀八年四月，伐宋，「孛裡叉萬戶由漁關入沔州」。
據宋史卷八九地理志，沔州在嘉陵江流域，屬利州路，下轄長舉、略陽二縣，為利西路治所，在利州上遊。
元史卷一五五汪德臣傳雲，憲宗命其「城沔州，沔據嘉陵要路。
……世祖以皇弟有事西南，德臣入見，……即命置行部于鞏，立漕司于沔，通販鬻，給饋饷。
……甲寅春，旱，嘉陵漕舟水澀，……既而魚關、金牛水陸運皆至。
……魚關至沔水，迂回為渡百有八……。
」并提及德臣「立利州之功」。
由此可知「順嘉陵漕漁關、沔州，轉粟入利」确有其事。
今據改「池」為「州」。
】【神道碑。
】 大封同姓，勑上于南京、關中自擇其一。
公曰：「南京，河徙無常，土薄水淺，舄鹵生之，不若關中厥田上上，古名天府陸海。
」上願有關中。
帝曰：「是地戶寡，河南懷、孟地狹民夥，可取自益。
」遂兼有河内。
【神道碑。
】 壬子夏，入觐，受命征大理。
至曲先腦而，夜宴羣下，公陳宋祖遣曹彬取南唐，敕無效潘美伐蜀嗜殺，及克金陵，未嘗戮一人，市不易肆，以其主歸。
明日早行，上據鞍呼曰：「汝昨夕言曹彬不殺者，吾能為之，吾能為之！」公馬上賀曰：「聖人之心，仁明如此，生民之幸，有國福也。
」明年，大師及城，饬公盡裂橐帛為幟，書止殺之令，分号街陌。
由是其民父子完保，軍士無一人敢取一錢直者。
【神道碑。
】 上駐六盤，公疾，居關中，教使勸農，身至八州諸縣，谕上重農之旨。
凡今關中桑成列者，皆所訓植。
【神道碑。
】 丙辰，公入見。
或讒王府得中土心，帝遣阿藍答兒大為勾考，置局關中，推集經略宣撫官吏，下及征商無遺，羅以百四十二條，曰：「俟終局日，入此罪者惟劉、史兩萬戶以聞，餘悉不請以誅。
」上聞不樂。
公曰：「帝君也兄也，吾弟且臣，事難與較，遠将受禍。
未若盡是邸妃主以行，為久居謀，疑将自釋。
」上遣使以來觐告，時帝在河西，不信，曰是心異矣，曰來詐也。
再使至，诏許馳二百，乘傳棄辎重先。
及見，天顔始霁，大會之次，上立酒樽前，帝酌之，拜退複坐，及再至，又酌之，三至，帝泫然，上亦泣下，竟不令有所白而止。
勑罷關西鈎考，廢行部安撫、經畧、宣撫、都漕諸司。
【神道碑。
】 帝即大位，立十道宣撫使，諸侯惟嚴忠濟為強橫難制，乃以公為東平。
至治郡，置勸農、檢察二人以監之，推物力以均賦役，罷鐵官。
【神道碑。
】 二年，拜太子太師，公曰：「皇太子未立，安可先有太師？」還制中書。
【神道碑。
】 改大司農，公奏：「在太宗世，诏孔子五十一代孫元措仍襲封衍聖公，卒，其子與族争求嗣，為訟及潛藩，帝時曰：『第往力學，俟有成德達才，我則官之。
』又聞曲阜有太常雅樂，命東平守臣辇其歌工、舞郎與樂色、俎豆、祭服至日月山，帝親臨觀，饬東平守臣，員阙充補，無辍肆習。
臣宣撫東平，嘗闵先聖大賢之後，詩書不通，義理不究，與凡庶等，版洛士楊庸選孔、顔、孟三族諸孫俊秀者，授之經而學夫禮。
盍真授庸教官，以成國家育才待聘風動四方之美。
又詳議王镛煉習故實，宜令提舉禮樂，庶其歲久不緻崩壞。
」皆從之。
【神道碑。
】 诏赴中書議事，謀定朝格，其勉谕曰：【其勉谕曰 「其」聚珍本與元史本傳均作「且」。
】「姚某辭避台司，朕甚嘉焉。
省中庶務，須賴一二老成同心圖贊，仰與左三部尚書劉肅，往盡乃心，其尚無隐。
」條成，與丞相史忠武公奏之，帝深嘉納。
【神道碑。
】 李璮召其質子彥簡竊歸，反有迹矣。
帝問：「卿料如何？」對曰：「使璮乘吾北征之釁，留後兵寡，瀕海搗燕，閉關居庸，惶駭人心，為上策；與宋連和，負固持久，令數擾邊，使吾罷于奔救，為中策；如出兵濟南，待山東諸侯應援，此成擒耳。
」帝曰：「若是，賊将何出？」對曰：「出下策。
」【神道碑。
】 三年，平章王文統伏誅，西域之人為所壓抑者，伏阙羣言：「回回雖時盜國錢物，未若秀才敢為反逆。
」帝曰：「在昔潛藩，商訂天下人物，亦及文統，姚公茂言：『此人學術不純，以遊說幹諸侯，他日必反。
』去年，窦漢卿上書累數千言，亦發其必為亂首。
秀才豈盡皆斯人然！」文統之相，參政商公挺實譽之，至是，費寅以九事中時恚忌，訟商公為文統西南之朋，引陝西郎中趙良弼為征，幽商公上都，以良弼多智略，疑為文統流亞，械擊于獄。
會遣阿脫行院成都而無輔行，俾省擇人，公奏：「惟商挺可。
陛下寬其前罪，責成斯行。
」遂出而遣之。
公又奏：「方踐阼之初，非良弼诇事關中，恐後事會，甯身負矯擅誅東、西川兩帥之罪，以寬陛下西顧之憂，推是為心，忠純皎然，安得與文統蓄異志者比。
」【安得與文統蓄異志者比 「比」字原脫，據明鈔本、聚珍本及上引元文類補。
】帝悟，出之。
【神道碑。
】 四年，拜中書左丞。
至元之元，出省臣三，罷世侯，置牧守，遷轉河東、山西、河南、山東官吏，公行省河東、山西，明年而歸。
【神道碑。
】 或言中書政事大