國朝名臣事略卷第五
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中書耶律文正王（楚材）
中書楊忠肅公（惟中）
○中書耶律文正王（楚材）
中書耶律文正王
卷五之一
王名楚材，字晉卿，遼東丹王突欲八世孫，金尚書右丞文獻公履之子，為燕京行省員外郎。
歲乙亥，城降，遂屬國朝，扈從征伐諸國。
辛卯，拜中書令。
癸卯，薨，年五十五。
公以明昌元年六月二十日生，文獻公通術數，尤邃于太玄，私謂所親曰：「此子吾家千裡駒也，他日必成偉器，且當為異國用。
」因取左氏之「楚雖有材，【楚雖有材 按今本左傳襄公二十六年作「雖楚有材」。
】晉實用之」，以為名字。
【平章宋公撰神道碑。
】 公生三歲而孤，母夫人楊氏誨育備至，稍長知力學，年十七，書無所不讀，為文有作者氣。
【神道碑。
】 金制，宰相子得試補省掾，公不欲就，章宗特勑就試，則中甲科，考滿授同知開州事。
貞佑甲戌，宣宗南渡，丞相完顔承晖留守燕京，行尚書省事，表公為左右司員外郎。
明年，京城不守，遂屬國朝。
【神道碑。
】 太祖素有并吞天下之志，嘗訪遼宗室近族，至是征詣行在。
入見，上謂公曰：「遼與金為世雠，吾與汝已報之矣。
」公曰：「臣父祖以來，皆嘗北面事之，既為臣子，豈敢複懷貳心，雠君父耶！」上重其言，處之左右，以備谘訪。
【神道碑。
】 己卯夏六月，大軍征西，禡旗之際，雨雪三尺，上惡之，公曰：「此克敵之象也。
」【神道碑。
】 庚辰，上駐驿于西域尋斯幹城。
時二月、五月朔，微月皆見于西南，公因别造庚午元曆進之，其進表雲：「漢、唐以來，其書大備，經元創法，無啻百家。
其氣候之早晏，朔望之疾徐，二曜之盈衰，五星之伏見，疏密無定，先後不同，蓋建都立國之各殊，或涉曆歲年之漸遠，不得不為差也。
唐曆八徙，宋曆九更，良以此夫。
金用大明，百年纔經一改。
此去中原萬裡，不啻千程，昔密今疏，東微西着，以地遙而歲久，故勢異而時殊。
今以二月、五月朔，微月皆見于西南，較之于曆，悉為先天，誠所未聞而未見也。
若夫漢、唐以來，曆算之書備矣，俱無此說。
以是論之，月惟至晦則一日不見，是二十九日有月也。
豈聖人命月之意本諸此乎！今以星曆考之，是年正月、四月雖皆為大盡，蓋亦未有朔日見月者也。
」【張都燕居叢談。
】 是歲冬，大雷，上問公，公曰：「梭裡檀當死中野。
」已而果然。
梭裡檀，回鹘王稱也。
【神道碑。
】 國初未有曆學，而回鹘人奏五月望夕月蝕，公言不蝕，及期果不蝕。
明年，公奏十月望夜月蝕，回鹘人言不蝕，其夜月蝕八分。
上大異之曰：「汝于天上事尚無不知，況人間事乎！」【神道碑。
又叢談雲：庚辰歲，公在尋斯幹城，當五月望，以大明曆考之，太陰當虧二分，食甚子正，時在宵中。
是夜候之，未盡初更而月已蝕矣。
蓋大明之子正中國之子正也，西域之初更西域之初更也，西域之初更未盡時，焉知不為中國之子正乎！隔以萬裡之遠，遞遲一時，複何疑哉。
此唐一行師有裡差之說，謂千裡互差一時者是也。
二書所載不同。
】 壬午夏五月，長星見西方，上以問公，公曰：「女真國當易主矣。
」逾年而金主死。
于是每将出征，必令公預蔔吉兇，上亦燒羊脾骨以符之。
【神道碑。
】 行次東印度國鐵門關，【行次東印度國鐵門關 「國」原作「骨」，明鈔本校作「國」，清鈔本、聚珍本均作「國」，與元文類卷五七中書令耶律公神道碑合，今據改。
】侍衛者見一獸，鹿形馬尾，綠色而獨角，能為人言：「汝軍宜早回。
」【汝軍宜早回 按「軍」字，上引元文類作「君」，元史卷一四六本傳作「主」，似作「君」是。
】上怪而問公，公曰：「此獸名角端，日行一萬八千裡，解四夷語，是惡殺之象，蓋上天遣之以告陛下。
願承天心，宥此數國人命，寔陛下無疆之福。
」即日下诏班師。
【神道碑。
】 丙戌冬十一月，靈武下，諸将争掠子女财币，公獨取書數部、大黃兩駞而已。
既而軍士病疫，唯得大黃可愈，所活幾萬人。
【神道碑。
】 燕京多盜，至駕車行刼，有司不能禁。
時睿宗監國，命中使偕公馳傳往治。
既至，分捕得之，皆勢家子，其家人輩行賂求免，中使惑之，欲為覆奏，公執以為不可，曰：「信安咫尺未下，若不懲戒，恐緻大亂。
」遂刑一十六人，京城帖然。
【神道碑。
】 己醜，太宗
歲乙亥，城降，遂屬國朝，扈從征伐諸國。
辛卯，拜中書令。
癸卯，薨，年五十五。
公以明昌元年六月二十日生，文獻公通術數，尤邃于太玄，私謂所親曰：「此子吾家千裡駒也，他日必成偉器，且當為異國用。
」因取左氏之「楚雖有材，【楚雖有材 按今本左傳襄公二十六年作「雖楚有材」。
】晉實用之」，以為名字。
【平章宋公撰神道碑。
】 公生三歲而孤，母夫人楊氏誨育備至，稍長知力學，年十七，書無所不讀，為文有作者氣。
【神道碑。
】 金制，宰相子得試補省掾，公不欲就，章宗特勑就試，則中甲科，考滿授同知開州事。
貞佑甲戌，宣宗南渡，丞相完顔承晖留守燕京，行尚書省事，表公為左右司員外郎。
明年，京城不守，遂屬國朝。
【神道碑。
】 太祖素有并吞天下之志，嘗訪遼宗室近族，至是征詣行在。
入見，上謂公曰：「遼與金為世雠，吾與汝已報之矣。
」公曰：「臣父祖以來，皆嘗北面事之，既為臣子，豈敢複懷貳心，雠君父耶！」上重其言，處之左右，以備谘訪。
【神道碑。
】 己卯夏六月，大軍征西，禡旗之際，雨雪三尺，上惡之，公曰：「此克敵之象也。
」【神道碑。
】 庚辰，上駐驿于西域尋斯幹城。
時二月、五月朔，微月皆見于西南，公因别造庚午元曆進之，其進表雲：「漢、唐以來，其書大備，經元創法，無啻百家。
其氣候之早晏，朔望之疾徐，二曜之盈衰，五星之伏見，疏密無定，先後不同，蓋建都立國之各殊，或涉曆歲年之漸遠，不得不為差也。
唐曆八徙，宋曆九更，良以此夫。
金用大明，百年纔經一改。
此去中原萬裡，不啻千程，昔密今疏，東微西着，以地遙而歲久，故勢異而時殊。
今以二月、五月朔，微月皆見于西南，較之于曆，悉為先天，誠所未聞而未見也。
若夫漢、唐以來，曆算之書備矣，俱無此說。
以是論之，月惟至晦則一日不見，是二十九日有月也。
豈聖人命月之意本諸此乎！今以星曆考之，是年正月、四月雖皆為大盡，蓋亦未有朔日見月者也。
」【張都燕居叢談。
】 是歲冬，大雷，上問公，公曰：「梭裡檀當死中野。
」已而果然。
梭裡檀，回鹘王稱也。
【神道碑。
】 國初未有曆學，而回鹘人奏五月望夕月蝕，公言不蝕，及期果不蝕。
明年，公奏十月望夜月蝕，回鹘人言不蝕，其夜月蝕八分。
上大異之曰：「汝于天上事尚無不知，況人間事乎！」【神道碑。
又叢談雲：庚辰歲，公在尋斯幹城，當五月望，以大明曆考之，太陰當虧二分，食甚子正，時在宵中。
是夜候之，未盡初更而月已蝕矣。
蓋大明之子正中國之子正也，西域之初更西域之初更也，西域之初更未盡時，焉知不為中國之子正乎！隔以萬裡之遠，遞遲一時，複何疑哉。
此唐一行師有裡差之說，謂千裡互差一時者是也。
二書所載不同。
】 壬午夏五月，長星見西方，上以問公，公曰：「女真國當易主矣。
」逾年而金主死。
于是每将出征，必令公預蔔吉兇，上亦燒羊脾骨以符之。
【神道碑。
】 行次東印度國鐵門關，【行次東印度國鐵門關 「國」原作「骨」，明鈔本校作「國」，清鈔本、聚珍本均作「國」，與元文類卷五七中書令耶律公神道碑合，今據改。
】侍衛者見一獸，鹿形馬尾，綠色而獨角，能為人言：「汝軍宜早回。
」【汝軍宜早回 按「軍」字，上引元文類作「君」，元史卷一四六本傳作「主」，似作「君」是。
】上怪而問公，公曰：「此獸名角端，日行一萬八千裡，解四夷語，是惡殺之象，蓋上天遣之以告陛下。
願承天心，宥此數國人命，寔陛下無疆之福。
」即日下诏班師。
【神道碑。
】 丙戌冬十一月，靈武下，諸将争掠子女财币，公獨取書數部、大黃兩駞而已。
既而軍士病疫，唯得大黃可愈，所活幾萬人。
【神道碑。
】 燕京多盜，至駕車行刼，有司不能禁。
時睿宗監國，命中使偕公馳傳往治。
既至，分捕得之，皆勢家子，其家人輩行賂求免，中使惑之，欲為覆奏，公執以為不可，曰：「信安咫尺未下，若不懲戒，恐緻大亂。
」遂刑一十六人，京城帖然。
【神道碑。
】 己醜，太宗