國朝名臣事略卷第八
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壞，帝怒，大臣罪有入不測者。
公上言：「太祖開創，跨越前古，施治未遑。
自後數朝，官盛刑濫，民困财殚。
陛下天資仁聖，自昔在潛，聽聖典，訪老成，日講治道。
如邢州、河南、陝西皆不治之甚者，為置安撫、經略、宣撫三司，其法選人以居職，頒俸以養廉，去污濫以清政，勸農桑以富民，不及三年，号稱大治。
諸路之民望陛下之治己，如赤子之求母。
先帝陟遐，【先帝陟遐 「先帝」原作「光啟」，據北圖藏元刻本、明鈔本、清影元鈔本、清鈔本、聚珍本及上引元文類、元史卷一五八本傳改。
】國難并興，天開聖人，缵承大統，即用曆代遺制，内立省部，外設監司。
自中統至今五六年間，外侮内叛，繼繼不絕，然能使官離債負，民安賦役，府庫粗實，倉廪粗完，鈔法粗行，國用粗足，官吏轉換，政事更新，皆陛下克保祖宗之基，信用先王之法所緻。
今陛下于基業為守成，于治道為創始。
正宜息聖心，答天心，結民心，睦親族以固本，建儲副以重祚，定大臣以當國，開經筵以格心，修邊備以防虞，蓄糧饷以待歉，立學校以育才，勸農桑以厚生，是可以光先烈，成帝德，遺子孫，流遠譽。
以陛下才略，行此有餘。
迩者伏聞聰聽日煩，朝廷政令，日改月異，如始栽之木，生而複移，既架之屋，起而複毀。
遠近臣民，不勝戰懼，惟恐大本一廢，遠業難成，為陛下之後憂，國家之重害。
」帝恚為釋。
【神道碑。
】 十年，拜昭文館大學士，詳定禮儀事。
其年，襄陽下，初議大舉，公奏：「如求大将，非右丞相安童、同知樞密院事伯顔不可。
」七月，伯顔陛辭，付勑書：「惟逆戰者如軍律，餘止殺掠。
古之善取江南者，惟曹彬一人。
汝能不殺，是亦一彬也。
」既濟江下鄂，使至，夜召見公，帝憂見色，曰：「自太祖戡定天下，列聖繼之，豈固存之令久帝制南國耶？蓋天命未絕。
朕昔濟江而家難作，天不終此，大惠而歸。
今伯顔雖濟江，天能終此與否，猶未可知。
是家三百年天下，天命未在吾家先在于彼，勿易視之。
其有事宜，可書以進。
」公言：「嚴兵守鄂，無使荊阃斷陽羅渡，先遣使責負歲币、留行人之罪。
」明年，公又言：「由陛下降不殺虜之诏，伯顔濟江，兵不踰時，西起蜀、川，東薄海隅，降城三十，戶踰百萬，自古平南，未有若此之神捷者。
然自夏徂秋，一城不降，皆由軍官不思國之大計，不體陛下之深仁，利财剽殺是緻。
降城四壁之外，縣邑丘虛，曠土無民，國将安用？比聞揚州、焦山、淮安人殊死戰，我雖克勝，所傷亦多。
宋之不能為國審矣，而臨安未肯輕下，好生惡死，人之常情，蓋不敢也，惟懼吾招徕止殺之信不堅，詐其來耳。
宜申遣公幹官，專輔伯顔，宣布止殺之诏，有犯令者，必誅無赦。
若此，則賞罰必立，恩信必行，聖慮不勞，軍力不費。
老氏有曰：大兵之後，必有兇年，疾疫随之，軍雖不試，而民止得其半。
況今民去南畝，來歲之食将安所仰？帕手腰刀，必唱為亂，袒臂一呼，數十萬衆不難集也，壁山栅水，卒未易平。
是一宋未亡，複生一宋。
又南方官府，以情破法，鞭背文面，或盛竹絡投諸江中。
又鹽鐵酒酤榷自漢代，其後因之不廢，今方新附，若複征之，人必離散。
」制曰：「鞭背黥面，及諸濫刑，宜急除之，榷酤後議。
」【神道碑。
】 十三年，拜翰林學士承旨。
宋平，凡其侍從之臣，以士子入見者，必令見公，詢其學行而官之。
【神道碑。
】 十四年，上以自九月不雨至于三月，問可以惠利斯民者，公曰：「靡谷之多，無若醪醴曲糵，京師列肆百數，日釀有多至三百石者，月已耗谷萬石，百肆計之，不可勝筭；與祈神賽社，費以不赀，宜悉禁絕。
」從之。
【神道碑。
】 公天質含弘而仁恕，恭敏而勤儉。
理生惟務本實，不事末作。
未嘗疑人欺己，有負其德，亦不留怨胷中。
憂患之來，不見言色。
有來即謀，必反複忠告，惟恐吾言之不盡。
及秉筆中書，或咎公獨遺門牆故人，【或咎公獨遺門牆故人 「遺」北圖藏元刻本、清影元鈔本、清鈔本均作「遣」。
】 公曰：「用人威權，當出天子。
果若賢才，烏避不聞。
其鎖尾者，烏敢藉權樹親賓市私恩乎！」【神道碑。
】 ○左丞許文正公（衡） 左丞許文正公 卷八之三【卷八之三 「三」原作「二」，據本書目錄改。
】 公名衡，字仲平，懷慶河内人。
金大安己巳，生于河南新鄭寓舍。
壬辰，北渡，隐居大名。
遷居于衛。
甲寅，京兆宣撫使廉公奉潛藩命來征。
乙卯，授京兆提學，辭不受。
中統元年五月，應召北上。
二年五月，授太子太保，力辭不受，改國子祭酒。
九月，以疾辭歸。
三年九月，應召北上。
至元元年正月，辭歸。
二年十月，應召北上，诏入省議事。
四年正月，辭歸。
十一月，應召北上。
六年，奏定官制。
七年正月，拜中書左丞，力辭，不允。
八年四月，改集賢大學士、兼國子祭酒。
十年七月，以遷葬辭歸。
十三年七月，應召北上，修授時曆。
十五年三月，授集賢大學士、兼教領太史院事。
十七年春，曆成。
八月，辭歸。
十八年三月，薨，年七十三。
皇慶二年，诏與宋儒周、程、張、邵、司馬、朱、張、呂九人從祀夫子廟廷。
先生幼有異禀，賦性端悫，與羣兒嬉，即畫坐作進退周旋之節，羣兒莫敢犯。
年七八歲，受學于鄉師。
時國家多事，學校廢弛，惟農隙之際，下第老儒會闾裡正句讀，以糊口爾。
先生凡三易師焉，所授書辄不忘。
嘗問其師曰：「讀書欲何為？」師曰：「應舉取第爾。
」曰：「如此而已乎？」師大奇之。
每從質句讀訓解，必問其旨義。
師辭于父母曰：「此兒穎悟非常，它日必有過人者。
流離之際，吾聊以遣日，豈能為之師乎！」父母固請，而師卒遁去。
亂後，先生知三師皆遇難而無後，每歲時設位祭之終身。
【祭酒耶律公撰考歲略。
又雲：先生十餘歲時，有道士欵其門，謂父母曰：「此兒骨清而神全，目光射人，當謹視之。
苟非名冠天下，即當神遊八表，馳騁方外者也，人間富貴不足道耳。
但兩顴頗暗，清節有餘而安逸不足。
惜乎父母俱不得見之。
」】 時歲饑，民食橡栗，或易子而食。
先生聞人有書，即往求觀。
父母危之，每與俱往，人厭其迂。
【考歲略。
】 時民間徭戍繁迫，舅氏适典縣史，先生從授吏事，參摭名議，考求立法用刑之原。
久之，以應辦宣宗山陵，州縣追呼旁午，代舅氏分辦，因見執政，執政方怒，舅氏不敢見，及見先生應對，則以溫言撫慰。
及還，歎曰：「民不聊生，而事督責以自免，吾不為也。
」遂不複詣縣，而決意求學。
【考歲略。
】 是時，國日以蹙，民皆轉徙，無從師授，亦無書籍。
父母知世将亂，因欲稍知占候之術，以為避難計，遂令與日者遊。
故于推步占候之家，見尚書疏義，皆散亂毀缺，先生凡三往，就宿其家，皆手錄之。
由是刻意墳典，考求古者為治為學之序，操心行己之方，一言一行必質諸書。
故雖亂離之際，人亦稍稍從學焉。
【考歲略。
】 亂後，先生隐居于魏。
時窦默子聲以針術得名，累被朝廷征訪，亦隐于魏，最知敬先生，每相遇，則危坐終日，出入經傳，泛濫釋、老，下至醫藥、蔔筮、諸子百家、兵刑、貨殖、水利、算數之類，靡不研究。
雪齋姚樞公茂方以道學自任，聞先生苦學力行，因過魏相與聚居，剖微窮深，忘寝與食。
【考歲略。
】 壬寅，雪齋隐蘇門，傳伊洛之學于南士趙仁甫，先生即詣蘇門訪求之，得伊川易傳，晦庵論、孟集注，中庸、大學章句、或問、小學等書，讀之，深有默契于中，遂一一手寫以還。
聚學者謂之曰：「昔所授受，殊孟浪也。
今始聞進學之序，若必欲相從，當悉棄前日所學章句之習，從事于小學，灑掃應對，以為進德之基。
不然，當求他師。
」衆皆曰：「唯。
」遂悉取向來簡帙焚之，使無大小，皆自小學入。
先生亦旦夕精誦不辍，笃志力行，以身先之，雖隆冬盛暑不廢也。
諸生出入，惴栗惟謹。
客至，則歡然延接，使之恻然動念，漸濡善意而後出。
【考歲略。
】 己酉，先生年四十一，自得伊洛之學，氷釋理順，美如刍豢。
嘗謂：「終夜以思，不知手之舞足之蹈。
」是歲，有讀易，私言先生于書于易尤多緻力。
然每學者請問，則必使之從事于小學，卒未嘗以此語之也。
【考歲略。
又耶律公國學事迹雲：「先生自得小學書，則主于此書，以開導學者。
嘗寄其子書曰：「小學、四書，吾敬信如神明然。
能明此，【吾敬信如神明然能明此 「然」北圖藏元刻本、清影元鈔本均作「照」。
】它書雖不治可也。
」】 庚戌春，先生力疾還鄉裡，過衛，聞懷之政猶苛虐，遂止蘇門，與雪齋相比，以便講習，且為還鄉之漸。
辛亥，雪齋赴征，先生獨處蘇門，始有任道之意。
【考歲略。
】 甲寅，王府征教授京兆，遜于大名，使者訪焉，遂偕往。
乙卯，廉公希憲宣撫關中，奏拟授先生京兆提學，仍給月俸，力辭不受，往返凡六七，不能強也。
【考歲略。
】 庚申，上正位宸極，應诏北行。
至上都，入見，問所學，曰：「孔子。
」問所長，曰：「虛名無實，誤達聖聽。
」問所能，曰：「勤力農務，教授童蒙。
」問科舉何如，曰：「不能。
」上曰：「
公上言：「太祖開創，跨越前古，施治未遑。
自後數朝，官盛刑濫，民困财殚。
陛下天資仁聖，自昔在潛，聽聖典，訪老成，日講治道。
如邢州、河南、陝西皆不治之甚者，為置安撫、經略、宣撫三司，其法選人以居職，頒俸以養廉，去污濫以清政，勸農桑以富民，不及三年，号稱大治。
諸路之民望陛下之治己，如赤子之求母。
先帝陟遐，【先帝陟遐 「先帝」原作「光啟」，據北圖藏元刻本、明鈔本、清影元鈔本、清鈔本、聚珍本及上引元文類、元史卷一五八本傳改。
】國難并興，天開聖人，缵承大統，即用曆代遺制，内立省部，外設監司。
自中統至今五六年間，外侮内叛，繼繼不絕，然能使官離債負，民安賦役，府庫粗實，倉廪粗完，鈔法粗行，國用粗足，官吏轉換，政事更新，皆陛下克保祖宗之基，信用先王之法所緻。
今陛下于基業為守成，于治道為創始。
正宜息聖心，答天心，結民心，睦親族以固本，建儲副以重祚，定大臣以當國，開經筵以格心，修邊備以防虞，蓄糧饷以待歉，立學校以育才，勸農桑以厚生，是可以光先烈，成帝德，遺子孫，流遠譽。
以陛下才略，行此有餘。
迩者伏聞聰聽日煩，朝廷政令，日改月異，如始栽之木，生而複移，既架之屋，起而複毀。
遠近臣民，不勝戰懼，惟恐大本一廢，遠業難成，為陛下之後憂，國家之重害。
」帝恚為釋。
【神道碑。
】 十年，拜昭文館大學士，詳定禮儀事。
其年，襄陽下，初議大舉，公奏：「如求大将，非右丞相安童、同知樞密院事伯顔不可。
」七月，伯顔陛辭，付勑書：「惟逆戰者如軍律，餘止殺掠。
古之善取江南者，惟曹彬一人。
汝能不殺，是亦一彬也。
」既濟江下鄂，使至，夜召見公，帝憂見色，曰：「自太祖戡定天下，列聖繼之，豈固存之令久帝制南國耶？蓋天命未絕。
朕昔濟江而家難作，天不終此，大惠而歸。
今伯顔雖濟江，天能終此與否，猶未可知。
是家三百年天下，天命未在吾家先在于彼，勿易視之。
其有事宜，可書以進。
」公言：「嚴兵守鄂，無使荊阃斷陽羅渡，先遣使責負歲币、留行人之罪。
」明年，公又言：「由陛下降不殺虜之诏，伯顔濟江，兵不踰時，西起蜀、川，東薄海隅，降城三十，戶踰百萬，自古平南，未有若此之神捷者。
然自夏徂秋，一城不降，皆由軍官不思國之大計，不體陛下之深仁，利财剽殺是緻。
降城四壁之外，縣邑丘虛，曠土無民，國将安用？比聞揚州、焦山、淮安人殊死戰，我雖克勝，所傷亦多。
宋之不能為國審矣，而臨安未肯輕下，好生惡死，人之常情，蓋不敢也，惟懼吾招徕止殺之信不堅，詐其來耳。
宜申遣公幹官，專輔伯顔，宣布止殺之诏，有犯令者，必誅無赦。
若此，則賞罰必立，恩信必行，聖慮不勞，軍力不費。
老氏有曰：大兵之後，必有兇年，疾疫随之，軍雖不試，而民止得其半。
況今民去南畝，來歲之食将安所仰？帕手腰刀，必唱為亂，袒臂一呼，數十萬衆不難集也，壁山栅水，卒未易平。
是一宋未亡，複生一宋。
又南方官府，以情破法，鞭背文面，或盛竹絡投諸江中。
又鹽鐵酒酤榷自漢代，其後因之不廢，今方新附，若複征之，人必離散。
」制曰：「鞭背黥面，及諸濫刑，宜急除之，榷酤後議。
」【神道碑。
】 十三年，拜翰林學士承旨。
宋平，凡其侍從之臣，以士子入見者，必令見公，詢其學行而官之。
【神道碑。
】 十四年，上以自九月不雨至于三月，問可以惠利斯民者，公曰：「靡谷之多，無若醪醴曲糵，京師列肆百數，日釀有多至三百石者，月已耗谷萬石，百肆計之，不可勝筭；與祈神賽社，費以不赀，宜悉禁絕。
」從之。
【神道碑。
】 公天質含弘而仁恕，恭敏而勤儉。
理生惟務本實，不事末作。
未嘗疑人欺己，有負其德，亦不留怨胷中。
憂患之來，不見言色。
有來即謀，必反複忠告，惟恐吾言之不盡。
及秉筆中書，或咎公獨遺門牆故人，【或咎公獨遺門牆故人 「遺」北圖藏元刻本、清影元鈔本、清鈔本均作「遣」。
】 公曰：「用人威權，當出天子。
果若賢才，烏避不聞。
其鎖尾者，烏敢藉權樹親賓市私恩乎！」【神道碑。
】 ○左丞許文正公（衡） 左丞許文正公 卷八之三【卷八之三 「三」原作「二」，據本書目錄改。
】 公名衡，字仲平，懷慶河内人。
金大安己巳，生于河南新鄭寓舍。
壬辰，北渡，隐居大名。
遷居于衛。
甲寅，京兆宣撫使廉公奉潛藩命來征。
乙卯，授京兆提學，辭不受。
中統元年五月，應召北上。
二年五月，授太子太保，力辭不受，改國子祭酒。
九月，以疾辭歸。
三年九月，應召北上。
至元元年正月，辭歸。
二年十月，應召北上，诏入省議事。
四年正月，辭歸。
十一月，應召北上。
六年，奏定官制。
七年正月，拜中書左丞，力辭，不允。
八年四月，改集賢大學士、兼國子祭酒。
十年七月，以遷葬辭歸。
十三年七月，應召北上，修授時曆。
十五年三月，授集賢大學士、兼教領太史院事。
十七年春，曆成。
八月，辭歸。
十八年三月，薨，年七十三。
皇慶二年，诏與宋儒周、程、張、邵、司馬、朱、張、呂九人從祀夫子廟廷。
先生幼有異禀，賦性端悫，與羣兒嬉，即畫坐作進退周旋之節，羣兒莫敢犯。
年七八歲，受學于鄉師。
時國家多事，學校廢弛，惟農隙之際，下第老儒會闾裡正句讀，以糊口爾。
先生凡三易師焉，所授書辄不忘。
嘗問其師曰：「讀書欲何為？」師曰：「應舉取第爾。
」曰：「如此而已乎？」師大奇之。
每從質句讀訓解，必問其旨義。
師辭于父母曰：「此兒穎悟非常，它日必有過人者。
流離之際，吾聊以遣日，豈能為之師乎！」父母固請，而師卒遁去。
亂後，先生知三師皆遇難而無後，每歲時設位祭之終身。
【祭酒耶律公撰考歲略。
又雲：先生十餘歲時，有道士欵其門，謂父母曰：「此兒骨清而神全，目光射人，當謹視之。
苟非名冠天下，即當神遊八表，馳騁方外者也，人間富貴不足道耳。
但兩顴頗暗，清節有餘而安逸不足。
惜乎父母俱不得見之。
」】 時歲饑，民食橡栗，或易子而食。
先生聞人有書，即往求觀。
父母危之，每與俱往，人厭其迂。
【考歲略。
】 時民間徭戍繁迫，舅氏适典縣史，先生從授吏事，參摭名議，考求立法用刑之原。
久之，以應辦宣宗山陵，州縣追呼旁午，代舅氏分辦，因見執政，執政方怒，舅氏不敢見，及見先生應對，則以溫言撫慰。
及還，歎曰：「民不聊生，而事督責以自免，吾不為也。
」遂不複詣縣，而決意求學。
【考歲略。
】 是時，國日以蹙，民皆轉徙，無從師授，亦無書籍。
父母知世将亂，因欲稍知占候之術，以為避難計，遂令與日者遊。
故于推步占候之家，見尚書疏義，皆散亂毀缺，先生凡三往，就宿其家，皆手錄之。
由是刻意墳典，考求古者為治為學之序，操心行己之方，一言一行必質諸書。
故雖亂離之際，人亦稍稍從學焉。
【考歲略。
】 亂後，先生隐居于魏。
時窦默子聲以針術得名，累被朝廷征訪，亦隐于魏，最知敬先生，每相遇，則危坐終日，出入經傳，泛濫釋、老，下至醫藥、蔔筮、諸子百家、兵刑、貨殖、水利、算數之類，靡不研究。
雪齋姚樞公茂方以道學自任，聞先生苦學力行，因過魏相與聚居，剖微窮深，忘寝與食。
【考歲略。
】 壬寅，雪齋隐蘇門，傳伊洛之學于南士趙仁甫，先生即詣蘇門訪求之，得伊川易傳，晦庵論、孟集注，中庸、大學章句、或問、小學等書，讀之，深有默契于中，遂一一手寫以還。
聚學者謂之曰：「昔所授受，殊孟浪也。
今始聞進學之序，若必欲相從，當悉棄前日所學章句之習，從事于小學，灑掃應對，以為進德之基。
不然，當求他師。
」衆皆曰：「唯。
」遂悉取向來簡帙焚之，使無大小，皆自小學入。
先生亦旦夕精誦不辍，笃志力行，以身先之，雖隆冬盛暑不廢也。
諸生出入，惴栗惟謹。
客至，則歡然延接，使之恻然動念，漸濡善意而後出。
【考歲略。
】 己酉，先生年四十一，自得伊洛之學，氷釋理順，美如刍豢。
嘗謂：「終夜以思，不知手之舞足之蹈。
」是歲，有讀易，私言先生于書于易尤多緻力。
然每學者請問，則必使之從事于小學，卒未嘗以此語之也。
【考歲略。
又耶律公國學事迹雲：「先生自得小學書，則主于此書，以開導學者。
嘗寄其子書曰：「小學、四書，吾敬信如神明然。
能明此，【吾敬信如神明然能明此 「然」北圖藏元刻本、清影元鈔本均作「照」。
】它書雖不治可也。
」】 庚戌春，先生力疾還鄉裡，過衛，聞懷之政猶苛虐，遂止蘇門，與雪齋相比，以便講習，且為還鄉之漸。
辛亥，雪齋赴征，先生獨處蘇門，始有任道之意。
【考歲略。
】 甲寅，王府征教授京兆，遜于大名，使者訪焉，遂偕往。
乙卯，廉公希憲宣撫關中，奏拟授先生京兆提學，仍給月俸，力辭不受，往返凡六七，不能強也。
【考歲略。
】 庚申，上正位宸極，應诏北行。
至上都，入見，問所學，曰：「孔子。
」問所長，曰：「虛名無實，誤達聖聽。
」問所能，曰：「勤力農務，教授童蒙。
」問科舉何如，曰：「不能。
」上曰：「