第九章
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，從口袋裡拿出一張報紙攤開在桌上。
他先把旁邊站着的這一群“壞人”一個個數落了一通，然後又念了《人民日報》元旦社論中他認為關鍵的幾個段落，算是給這個批判會先做了個“序”。
緊接着，孫玉亭按事先安排好的名單，讓已經寫了幾頁稿子的大批判發言人，一個個上台發言。
這些人大都是各村念過幾年書的青年農民，照當時大同小異的流行調子，激昂慷慨地念一通，就下來了。
當臨時安排的一個外村後生上台批判田二時，大家又笑了。
這後生并不知道實情，隻聽孫副總指揮說這老漢有“變天”思想，他就按孫指揮的意思大大發揮着批判了一通。
雙水村的人在下面隻是個笑。
金俊山披一件黑棉布大氅站在人群後面，微微地搖着頭，向周圍幾個要好的莊稼人表示他對這種做法的不滿意。
田二聽不懂這個人說什麼，隻是好奇地笑着，不知他今晚上交了什麼好運，讓人們把他的名字提了又提……若問這田二多大，他自己也不知道自己的歲數。
據村裡一些老者的估摸，已經七十大幾了。
在田二四十來歲上，同族的幾家門中人，給他鬧騰着娶了鄰村一個白癡女子，想讓他生養一個後代，以免他這一門人絕了種（此舉動究竟是積德還是作孽？）。
結果這白癡女子和憨憨丈夫生了一個純粹的傻瓜！傻瓜他媽産後三個月就得病死了；門中人就這個一把，那個一把胡拉扯着，這個被叫作憨牛的娃娃也就長大了。
這田二還算有福，他那憨兒有一股憨勁，天天出山勞動，而且最愛做重活，因此掙的工分還能維持父子倆的簡單生活。
田二本人一般不勞動，整天在村子的四面八方亂轉悠，撿各種破爛東西。
他長得看起來很富态，破氈帽下露出象偉人一樣光亮而寬闊的額頭；身上穿着幾年前公家救濟的松松垮垮的破爛棉衣，一根不知從什麼地方撿來的破皮帶，一年四季都束在腰裡。
在廟坪有廟會的那些年月裡，他不怕亵渎神靈，拿走一塊紅布匾，不知誰用這匾給他做了個大煙布袋，就時常吊在他腰裡的那根爛皮帶上。
這老家夥不知怎的。
竟然學會了抽旱煙。
當然，煙葉也象孫玉亭一樣向别人要，隻不過玉亭隻問他哥要，田二向全村人要。
順便提提，田二的大紅煙布袋上面“有求必應”四個黑字一直不褪，對革命忠心的玉亭在文革中企圖扯碎這個有着迷信色彩的布袋，當時被一些老者擋住了。
直至今天，這紅布袋還吊在老憨漢的爛皮帶上。
至于煙鍋，不知是村裡哪個好心人送給他的。
他身上最重要的東西也許不是那個紅布煙袋，而是用白線綴在前衣襟上的那個大衣袋。
人各有愛好。
田二有田二的愛好。
田二最大的愛好，就是在村莊的各處和公路上轉悠着，撿各種有用和無用的東西：鐵絲頭，廢鐵釘，爛布條，斷麻繩，壞螺絲帽，破碗碴，碎紙片……撿到什麼，就往這個大口袋裡一裝。
這口袋經常鼓鼓囊囊；行走起來，裡面叮當作響。
他撿滿一口袋，就倒在自家不鋪席片的光土炕上。
常年累月，除過父子倆睡覺的地方，他的土炕上已經堆滿了這些破爛玩藝，連窗戶都快要堵住了。
他成天在村裡轉悠着，嘴角時常浮着一種不正常的微笑——這微笑看起來很神秘。
他除過撿破爛，還愛湊到什麼地方，說他那句“永恒的格言”——世事要變了！他不知在什麼年代裡學會了這句話，也已經不知說多少年了。
除這話外，他很少說其它話。
如果有個過路的陌生人碰見我們的田二，看見他那偉人似的額頭，又聽見他說出這樣一句預言家式的高論，大概會大吃一驚的……現在，批判田二的人已經下了台，雙水村小學院子裡的批判會，看來也已經接近尾聲了！ 謝天謝地，打哈欠的人們終于聽完了徐主任的批判總結。
現在高虎正高舉起拳頭，帶領大家呼口号。
口号聲中，“階級敵人”已經一個個滾下了場。
田二是本村人，因年紀太大，被革命寬恕免于“勞教”。
他完成使命以後，也就沒人管了。
宣布散會以後，衆人立刻紛紛離場。
住在田家圪崂那邊的人，有的早提前溜了，現在已過了哭咽河的小橋，走到廟坪的棗樹林裡了。
甚至有更早溜走的人，已經淌過了東拉河，上了公路，腳步聲和人的嘈雜聲，使這夜晚寂靜的山村陷入到一片騷亂之中。
全村的狗吠聲彼起此伏。
誰家的吃奶娃娃被驚醒了，哇哇地哭叫着，在這清冷的夜晚聽起來叫人心慌意亂……趕快回家吧！瞌睡得擡不起眼皮的莊稼人，搖晃着疲勞的身軀，迷迷糊糊穿過村中交錯的小路，紛紛回家去了…… 小學院子裡刹那間就一片空空蕩蕩了。
學校下面的哭咽河，在殘破的冰面下發出輕輕的嗚咽聲。
當孫玉亭收拾停當會場，最後一個離開學校的院子，走到土坡下面的時候，突然發現田二父子倆還立在哭咽河畔；老小憨漢面對面站着，一個對一個傻笑。
他們身上的破爛衣服抵擋不住夜間的寒冷，兩個人都索索地抖着。
孫玉亭自己也冷得索索地發抖——他那身棉衣幾乎和田二父子的棉衣一樣破爛！ 一種對别人或者也許是對自己的憐憫，使得孫玉亭心中泛起了一股苦澀的味道。
他遲疑了一下，走過去對這父子倆說：“快走吧！” 三個穿破爛棉衣的人一塊相跟着，回田家圪崂去了……
他先把旁邊站着的這一群“壞人”一個個數落了一通，然後又念了《人民日報》元旦社論中他認為關鍵的幾個段落，算是給這個批判會先做了個“序”。
緊接着，孫玉亭按事先安排好的名單，讓已經寫了幾頁稿子的大批判發言人，一個個上台發言。
這些人大都是各村念過幾年書的青年農民，照當時大同小異的流行調子，激昂慷慨地念一通，就下來了。
當臨時安排的一個外村後生上台批判田二時，大家又笑了。
這後生并不知道實情，隻聽孫副總指揮說這老漢有“變天”思想，他就按孫指揮的意思大大發揮着批判了一通。
雙水村的人在下面隻是個笑。
金俊山披一件黑棉布大氅站在人群後面，微微地搖着頭，向周圍幾個要好的莊稼人表示他對這種做法的不滿意。
田二聽不懂這個人說什麼，隻是好奇地笑着，不知他今晚上交了什麼好運，讓人們把他的名字提了又提……若問這田二多大，他自己也不知道自己的歲數。
據村裡一些老者的估摸，已經七十大幾了。
在田二四十來歲上，同族的幾家門中人，給他鬧騰着娶了鄰村一個白癡女子，想讓他生養一個後代，以免他這一門人絕了種（此舉動究竟是積德還是作孽？）。
結果這白癡女子和憨憨丈夫生了一個純粹的傻瓜！傻瓜他媽産後三個月就得病死了；門中人就這個一把，那個一把胡拉扯着，這個被叫作憨牛的娃娃也就長大了。
這田二還算有福，他那憨兒有一股憨勁，天天出山勞動，而且最愛做重活，因此掙的工分還能維持父子倆的簡單生活。
田二本人一般不勞動，整天在村子的四面八方亂轉悠，撿各種破爛東西。
他長得看起來很富态，破氈帽下露出象偉人一樣光亮而寬闊的額頭；身上穿着幾年前公家救濟的松松垮垮的破爛棉衣，一根不知從什麼地方撿來的破皮帶，一年四季都束在腰裡。
在廟坪有廟會的那些年月裡，他不怕亵渎神靈，拿走一塊紅布匾，不知誰用這匾給他做了個大煙布袋，就時常吊在他腰裡的那根爛皮帶上。
這老家夥不知怎的。
竟然學會了抽旱煙。
當然，煙葉也象孫玉亭一樣向别人要，隻不過玉亭隻問他哥要，田二向全村人要。
順便提提，田二的大紅煙布袋上面“有求必應”四個黑字一直不褪，對革命忠心的玉亭在文革中企圖扯碎這個有着迷信色彩的布袋，當時被一些老者擋住了。
直至今天，這紅布袋還吊在老憨漢的爛皮帶上。
至于煙鍋，不知是村裡哪個好心人送給他的。
他身上最重要的東西也許不是那個紅布煙袋，而是用白線綴在前衣襟上的那個大衣袋。
人各有愛好。
田二有田二的愛好。
田二最大的愛好，就是在村莊的各處和公路上轉悠着，撿各種有用和無用的東西：鐵絲頭，廢鐵釘，爛布條，斷麻繩，壞螺絲帽，破碗碴，碎紙片……撿到什麼，就往這個大口袋裡一裝。
這口袋經常鼓鼓囊囊；行走起來，裡面叮當作響。
他撿滿一口袋，就倒在自家不鋪席片的光土炕上。
常年累月，除過父子倆睡覺的地方，他的土炕上已經堆滿了這些破爛玩藝，連窗戶都快要堵住了。
他成天在村裡轉悠着，嘴角時常浮着一種不正常的微笑——這微笑看起來很神秘。
他除過撿破爛，還愛湊到什麼地方，說他那句“永恒的格言”——世事要變了！他不知在什麼年代裡學會了這句話，也已經不知說多少年了。
除這話外，他很少說其它話。
如果有個過路的陌生人碰見我們的田二，看見他那偉人似的額頭，又聽見他說出這樣一句預言家式的高論，大概會大吃一驚的……現在，批判田二的人已經下了台，雙水村小學院子裡的批判會，看來也已經接近尾聲了！ 謝天謝地，打哈欠的人們終于聽完了徐主任的批判總結。
現在高虎正高舉起拳頭，帶領大家呼口号。
口号聲中，“階級敵人”已經一個個滾下了場。
田二是本村人，因年紀太大，被革命寬恕免于“勞教”。
他完成使命以後，也就沒人管了。
宣布散會以後，衆人立刻紛紛離場。
住在田家圪崂那邊的人，有的早提前溜了，現在已過了哭咽河的小橋，走到廟坪的棗樹林裡了。
甚至有更早溜走的人，已經淌過了東拉河，上了公路，腳步聲和人的嘈雜聲，使這夜晚寂靜的山村陷入到一片騷亂之中。
全村的狗吠聲彼起此伏。
誰家的吃奶娃娃被驚醒了，哇哇地哭叫着，在這清冷的夜晚聽起來叫人心慌意亂……趕快回家吧！瞌睡得擡不起眼皮的莊稼人，搖晃着疲勞的身軀，迷迷糊糊穿過村中交錯的小路，紛紛回家去了…… 小學院子裡刹那間就一片空空蕩蕩了。
學校下面的哭咽河，在殘破的冰面下發出輕輕的嗚咽聲。
當孫玉亭收拾停當會場，最後一個離開學校的院子，走到土坡下面的時候，突然發現田二父子倆還立在哭咽河畔；老小憨漢面對面站着，一個對一個傻笑。
他們身上的破爛衣服抵擋不住夜間的寒冷，兩個人都索索地抖着。
孫玉亭自己也冷得索索地發抖——他那身棉衣幾乎和田二父子的棉衣一樣破爛！ 一種對别人或者也許是對自己的憐憫，使得孫玉亭心中泛起了一股苦澀的味道。
他遲疑了一下，走過去對這父子倆說：“快走吧！” 三個穿破爛棉衣的人一塊相跟着，回田家圪崂去了……