●歸先生文集卷之十一

災害而蠲以與民乎地介江湖盜賊多有殲其魁傑矣又獨不可使聞教令以解散安土樂業如渤海之政乎昔　太祖高皇帝建都金陵與僞漢争天下諸将血戰堅守豫章以挫其鋒迄成底定之功今忠臣廟在焉然二百年來強藩不軌蠻夷傾洞江湖之盜無處不有而議者以今日三垂多警唯江右宴然以是為子忠喜是猶以劇易利害言也吾所言者道而已矣吾聞安栯鄒祭酒吉水有羅谕德方居深山講明聖賢之學子忠試往而質之必以吾言為然也 ○送蔣助教序 全州蔣先生教昆山六年入為國子助教昆山之學者四百餘人從兩先生祖道郭門外而請予為文序之　國家文治熙洽宇内萬裡士無遐迩皆通明六學彬彬然出為王國之用故先生來自領表司教圻甸今又進陟　天子之成均以其教于一邑者推之天下可知矣古者十五入大學學先聖禮樂而知朝廷君臣之禮其有秀異者移鄉學于庠序庠序之秀異者移國學于少學諸侯歲貢少學之異者于天子學于大學曰造士而後爵命焉今州縣之貢舉近古逓升之法矣而太學之官屬亦取郡邑博士之高第夫豈亦因其意而為之欤三代教養之制不可複詳而遺書之存者猶可以知其一二自宋之大儒以戴記所載大學篇為古大學教人之法其說以古之明明德于天下者必始于格物緻知誠意正心修身齊家治國而後平天下其為格緻之論條理甚析而近世之說乃又有不然者夫學于太學而不知其所以為教則所以為治國平天下者果何道也天下之士方讙然以争矣至以前之所為說者以應有司之求而以其所自為說者為私門傳授之奧旨而有司者無與焉豈不悖于建學立十之意哉今世貢舉之格要以為一定之說徒習其辭而巳苟求其意則六經聖人之言有非一人之說所能定者矣漢之儒者号為專門至于都授大會異同紛妢務求其是而不主一偏故有石渠白虎之論是乃所以一道德而同風俗也　天子憲天稽古數十年來郊丘宗廟明堂之禮多所裁定而車駕親禦太學者再矣而予獨疑今之六館之條格猶牽于選愞之議而月書季考非所以成成天下之人材以仰體　天子所庂崇化厲賢之意而徒得猥瑣流俗之徒習其辭者以應有司之格焉非所以興四方太平之原制禮作樂鎮撫四夷之具也予太學弟子也故于先生之行而私以質焉 ○送陽曲王公□參政陝西序 陝西省治故長安周秦隋唐之所都昔人稱其被山帶河四塞以為固而自汧雍以東至河華膏壤沃野千裡雖三河天下之中王者之所更居然古今建都之形勝無逾關中者　太祖高皇帝初定天下嘗幸汴幸洛将幸關陝時以擴廓帖木兒李思齊張思道之亂戎馬蹂踐所過皆空城千裡無行迹而金陵廟祏巳定遂為帝都亦其時與勢不得不然也永樂北遷而萬世之業定矣然以長安為大省建布政司則前代行省之官蓋周之師保萬民寄任不輕也司有使其貳為參政即前代之參知政事宰相之亞也拊循教化數千裡之地非獨漢京兆馮翊扶風之任也今天子哀憫元元作興吏治未及三載考績之期特行黜陟之典于是陽曲王公以按察司副使分司江南遂晉是官予素受教于公辄附于古贈言之義以贊公之行蓋王者以六合為家其根本在生民非必其行在所當轸念也長安浩穰稱為陸海河山土地無改于昔今之蹙耗甚矣豈非任嶽牧者之責乎昔鄭國渠白渠兩渠之饒衣食京師億萬之口至唐杜佑以為大曆初所溉田比于漢蔔三萬八千頃是時長安尚為京師而佑言已如此誠如杜氏計複此兩渠勸農置官嚴修障塞積谷繕兵以收漠南之地漢唐之盛豈不庶幾哉昔宋慶曆初是時天下全盛範文正公請城東京議者以為迂其後乃思其言先朝丘文莊公亦以幽燕迫近胡虜而漕河易噎欲重山後之守尋前元海運之法今以關中百二之險誠使膏壤千裡百姓殷富而漢唐河渭之漕故在于此以為　國家之陪京此萬世之慮也公蚤貴而好學方有志于經世而其治吳寬靖文雅清廉慈愛吏民歌思之餘不容以頌述獨以迂愚之說贊公仰荅　天子之寵遇雲 歸先生文集卷之十一