●歸先生文集卷之十一

始不離太倉之境如漢加魏尚為雲中太守龔舍為泰山祝良為九真而張喬為交趾刺史之比自公居官任職島夷不再侵瀕海清宴此前代刺史郡守之明效也于是公在吳十有二年始有滇南之擢吳民咨嗟以不能複留為恨餘意廟堂以公赀望既高姑藉此以為召入内台之地即滇南不可久矣抑今制常以部院大臣循行天下民民望公再駕如往時周文襄夏忠靖二公吾知滇之民不能與吾吳民争公也今　天子與二三大臣維新庶政必因民所宜雖官制不必盡合于古而如前日之任公者可謂得古之遺意矣滇南雖去京萬裡而公楚人也自巴黔以西無隔滇道者今其地風土清淑四時景候如春而花草妍麗中州夥有百姓安樂葉榆西洱之間無犬吠之警直卧以治之而巳矣詩曰君子來朝何錫予之雖無予之路車乘馬又何予之玄衮及黼又曰樂隻君子福祿膍之優哉遊哉亦是戾矣合日以望于公焉 ○送計博士序 昔者先王以道術教天下自周之盛時詩書禮樂以造士蓋其來巳久而後孔子修而明之所謂博學于文者博此而巳博而約之以禮所謂一以貫之者也孔子平日教人以講學者非能舍乎是而别求所謂道也其弟子身通六藝者七十有二人可謂彬彬乎其盛矣孔子既沒各以其所能教諸侯之國世主亦知崇尚之蓋于是時始有博士之官遭秦滅學其官猶不廢漢得以因之武帝表章六經置五經博士其後世加增廣夜于東都遂有十四博士太常總領之當其盛時石渠白虎之會天子親制臨決焉蓋秦漢之際六學殆幾于絕然猶僅存而複着天之于斯文若有陰翊于其間而國家運祚亦賴之以維持其所關系豈小哉漢以後數百年間朝廷之官世有變更而唯博士獨常置賈馬王鄭之學犬行于魏晉之後而梁之皇甫偘禇仲都周之熊安生沉重陳之沈文阿周弘正張譏隋之何妥二劉皆以博士名當世至貞觀正義之行則前代諸家不複兼存而其說始歸于一學者徒誦習之以希世而唐之儒林衰矣宋之大儒始著書明孔孟之絕學以輔翼遺經至于今頒之學官定為取士之格可謂道德一而風俗同矣然自太學以至郡縣學學者徒攻為應試之文而無講誦之功夫古今取士之塗未有如今之世專為一科者也苟徒以應試之文而未能明其所以然吾恐國家之于士其用之者甚重而養之教之者猶未具也夫苟習為應試之文而徒以搏一日之富貴士之所以自為者亦輕矣知其所以講誦而求自得之則雖孔子之教不出乎此夫天下學者欲明道德性命之精微亦未有舍六藝而可以空言講論者也柳州計君之來教昆山以寬仁化導學者未二年用高第入為國子博士餘歎計君之賢庶乎有志于舉博士之職者為序以贈之 ○送張子忠之任南昌序 昔夫子與其門人論政載于論語之書甚詳雖其為言不一然皆為政之道而于為政之事未嘗及之而求其一言以盡之者曰君子學道則愛人而已今世之所患不知道而不能愛人夫不知道而不能愛人其為嵬瑣恣睢之徒固不足言至其有所樹立号為能吏者不過徒事聲迹之間一時赫然烨然衆人以為美而天下之元氣日以耗而有不自知者世亦何賴于此故學道而能愛人不當複論其水土之風氣與夫時之變化而無所不可辟之水能流而巳至于為灉為濋為瀾為波為潛為浒為沱為洵為沙為濆為汧為汜為淪為徑惟其流之所至不能預期也君子能為道而已至于為栗為立為恭為敬為毅為溫為廉為塞為義為平康正直為強弗友之剛克為夑友之柔克為沈潛之剛克為高明之柔克惟其道之所至不能預期也夫非特令于楊粵之間宜也令于齊魯燕趙秦晉之間亦宜也雖累綦至于入為九卿為天子之宰相宜也今南昌三司治所大吏鎮壓于其上可以抗而或有所當承可以随而或有所當執且又獨無所以感動諷谕之乎士大夫登朝着與其居于鄉者繼踵接武裁以法逆于情狥以情骫于法又獨無至公大義且于道德之重者不可隆南州高士之禮乎其民好讦以訟懲其狡猾矣獨不可使吏治蒸蒸不至于奸乎财賦不若吾吳之繁重而上供之不可廢搜其隐匿矣獨不可恤其