卷十二 書
關燈
小
中
大
能超脫不沾滞否？隻此超脫不沾滞便是入聖之基，才有沾滞便是習氣為祟，不可不念念提省也。
以甯世情本淡，但用力處還欠精的，聚會夾持，不妨直諒相勉，所謂不有益于彼，則有益于我也。
與蕭以甯 兩月往返，相聚意興超然，即此便是入聖徑路。
然須時時克念，乃能保任。
縱有一知半見，亦成乾慧，與法流不相接，求其滋潤，不可得也。
吾執事世情本淡，亦是資性帶來，未必是學力之徵。
此學有用力處，意思自然充潤和暢，源泉混混，以漸而達，性得所養，世情自忘，方是日著日察真機，沛然自不容已。
資性不足恃也。
與王濟甫 此行欲與執事細叙，緻合并之懷，何意執事遭大壽堂之變，不能周旋山水、默相證悟，殊為怏怏。
别後諸友會叙，更覺何如？仲明、以甯相從兩月，意思盡覺超脫，于區區年來心事，亦能信之。
可往台泉聚處數時，當有所發也。
吾弟意思，似欲超出上乘，力量氣魄卻隻中人之資，種種見前尚有許多滞礙相，自己尚有伎倆心、分别境，徒欲以見解破除消融，妄窺上乘，拈一放一，隻增滞礙耳。
試默證之，當知予言之非狂也。
與沈伯南 吾執事信道懇切之情，念念不能忘。
執事天性沖和，動靜有恒，自是寡過，與世間逐逐者何啻千裡？但此學須發憤，笃實光輝，以求自新，方是出世偉男子。
聖門不取狷而取狂，以其見超而志大也。
隻任見成資性，不思翕合善類，輔成正學，亦不過自了漢而已，非所望于賢者也。
與吳從本 此會見執事意思營營，胸中若有物相礙者，念吾執事素相信愛者，不容自默，故申緻一言。
此學無奇特相，無些子伎倆可倚靠。
緻良知之外另有出世勾當，即是異學。
緻良知功夫不出倫物感應，自有天則。
于上下交承不能慎動，令人見疑，非有所挾，即有所為，非随緣順應家法也。
執事密察自見。
精舍賴同志數人撐持，方得久大。
執事是個中人，同志中頗有龃龉。
子方自恃以為至寶，人莫能知，而人乃視之為燕石，或莫之與，将焉賴哉？不肖此番至水西匆匆，而執事視之亦磊磊，未見虛懷求益之意，殊不可曉。
此事如覆卵，非氤氲醞釀則不能成變化。
執事視此果何如耶？ 與蕭來鳳 戚子可大處寄來書，并别楮三首。
見吾契用功歸一，于緻知之教可謂信之笃矣。
一念靈明，洞徹千古，一切世情習氣，原自湊泊不上，但吾人不曾立得必為聖賢之志，甘心堕落，自傾自蔽，世情習氣始乘間而入。
乃不能緻知之過，非良知有所不足也。
區區入山既深，無複世慮，而求友一念，若根于心，不容自已。
春夏往赴水西、白山之會，秋杪赴江右之會，歲暮始返越。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
人生惟此一事，六陽從地起，師道立則善人多。
挽回世道，叙正人倫，無急于此。
惟可與知己道也。
答沈宗文 仆衰年艱于途涉，爰念令弟宗顔大捷，喜不自勝，且聞玄略之變，情不容已。
忻戚交集，匍匐遠來，深拟與吾契晤言信宿，以罄鄙懷。
不意從者祭告入鄉，不及一面。
怅然而行，彼此歉缺之情可知矣。
相傳吾契聞報之時，初意亦欲斂靜，因親友相強，遂緻縱恣勞壤，支費不給，至稱貸以益之。
鄉人啧啧，無不歎羨以為榮。
有識者則以為過于喧嚣，若在所深惜也。
予見羅念庵登第時，其家處之寂然，無所加減，宗黨至今傳頌不衰。
迩舍親羅康洲、張陽和居家甚貼泰，凡事務從省約，父兄相安，不事矜耀。
家人稍有生事作好者，痛責而遣之。
鄉黨相狎，若儒素之家，略無驕貴氣味。
此皆區區所親際而目睹者也。
況君家累世積善好修，尊翁未盡之志發于令弟，正宜承家守訓，以光世德。
倏爾張皇開拓，至為庸流所歆、達者所歎，意尊翁九泉慰慶之餘，亦或有戚然于衷否也？ 區區受君家父子道誼之情，兩世通家，不得不以此言相聞，望吾契速改，以終善道。
令弟在京，亦望以此意相達。
盡去格套繁缛之習，凝靜淡泊，益勉于學，以慰四方同志之望。
不惟保終令德，亦以笃祜而綿福也。
諒吾契素所信愛，當無逆耳之嫌。
所需令尊翁墓表，便中脫稿即當付刻也。
與沈宗顔 頃見題名，大對第一，可為聖朝得人之賀。
不肖辱賢父子兩世交承，相信相愛之情甚笃，于宗門宗說契悟亦深。
迩者會征之會，六陽從地起，仰以成泰，風聲鼓召，上下相聯，于世道亦将有賴，非徒通家識私喜而已也。
夫學之于明友，如魚之于水，不可一日離。
京師舊有同志月會，相傳已久。
近因時好差池，漸成避忌。
消息盈虛，時乃天道，不足為異。
但吾人此生發心原為自己性命，自性自修，自命自立，無所待于外。
若以時之向背為從違，所學何事？非所望于豪傑也。
近見當時錄文，有談性說命、假禅幻以為表異之說，令人惕然發深省。
吾黨之學，果有假于禅幻，自當創悔懲艾，以圖自新。
若為自己性命，将以尚友千古，不堕此窠臼，則當益求自信。
順逆境界，莫非動忍增益之助，非時議所能抑也。
元老于師門之學原亦相信，近因吾黨不能以實意将之，微緻規切，意在相成，非有所作惡也。
世人過于承望，形聲相軋，釀成紛紛之議，遂使信學之初心混迹疑似，隐隐約約，黯而甫彰。
此等氣象，豈盛世所宜有？宋之末世，殷鑒不遠，憂世君子所當亟反而圖之者也。
明良相遇，自古所難。
聖上睿哲天授，元老仰承翊贊，世方以尹之一德說之，啟心望之，不徒一時彌縫粉飾爾也。
夫有伊傅學術，方能成伊傅事功。
若非究滌心源，徹底瑩淨，使上下孚格，出于譽望聲色之外，德從何一，心從何啟，此在當事者所當自愛，非杞人之過計也。
元老與吾契有年家之雅，故以相聞，幸默存之，為此亦為彼也。
所雲月會之議，還望終始自信，約三五同志續而舉之。
此件事不論在朝在野，原是一體同善不容已之心，非強飾門戶，求以矯抗于時也。
與沈宗顔 前有啟候，計在照存。
吾契志本高遠，才本宏偉，家學相承，此生知無别路可走，從前偶有出入，乃是習氣未除。
譬之千裡神駒縱步康莊，時有回旋，行當返駕，不足為累。
又如昨夢，隻今惟求一醒，諸夢自除。
況在今日又是轉身大覺之時，徑超直入，一念萬年，堅志達才，甯複有所牽挂爾耶？ 我朝二百餘年，魁首者六七十人，曆稽往牒，百年前者已入鬼錄，五十年前者或存或亡，已如塵夢。
中間可稱述，或以綱常立命，或以性命安身。
一峰、念庵二三公之外，不複多見。
丈夫置身天地間，自當有安立處，不在灼然一第之榮而已也。
區區八十老翁，于世界便有恁放不下？惟師門一脈如線之傳未得一二法器出頭擔荷，未能忘情。
切切求友于四方者，意實在此。
年來勘得此件事更無巧法，隻從一念靈明識取。
此一念靈明是千古入聖真脈路。
吾契已平時信得及，更望深信密體，不作知解言說抹過，使此學日光日顯，日孚于衆。
擔荷有人不緻泯泯，老懷始有所慰耳。
梅純甫、查子警、翟思平、蕭思學、以甯諸友此番合并，意皆充然，亮一體附知。
與丁存吾 獻歲審知道履明定為慰！ 道誼于朋友不可一日相離，不知吾契看得緊要與否？諸友月會之期能不廢否？吾契于此學志切好專，知無别路可走，但日用應感尚覺有礙膺處，未能超然脫得窠臼，未免揀題目做。
若果徹底承當得來，著衣吃飯，無非實學，一念相應，便是入聖根基，便不在題目上作好醜安排障。
安節在會稽，士民皆有去後之思，此生其必為君子無疑也。
學問事方發心起手，未及究竟，會時可緻意。
與鄧子和 吾契數來就教，足知好學不變初心。
所愧出入無常，未得悉心論訂，良歉、良歉！向者吾契曾有手冊之托，亦未及酬。
吾契于此學自分作何承受？此生自分作何結果？良知之說吾契既已聞之孰，果能實緻其良知否乎？吾輩今日不在知識之多，解悟之深，其大病惟在腳跟下不肯著實理會，未免在功利世情上作活計，終日談說良知，種種玄機解悟皆成戲論。
譬一器，先受鳥頭砒信，後雖投以甘露，亦皆變為毒藥矣！隻緣平時所受的所實病，潛伏流注，已非一日。
今日所聞的是虛見，腳跟下原是貼襯不起，以虛見勝實病，雖時時發狠，徒長
以甯世情本淡，但用力處還欠精的，聚會夾持，不妨直諒相勉，所謂不有益于彼，則有益于我也。
與蕭以甯 兩月往返，相聚意興超然，即此便是入聖徑路。
然須時時克念，乃能保任。
縱有一知半見，亦成乾慧，與法流不相接，求其滋潤，不可得也。
吾執事世情本淡，亦是資性帶來，未必是學力之徵。
此學有用力處，意思自然充潤和暢，源泉混混，以漸而達，性得所養，世情自忘，方是日著日察真機，沛然自不容已。
資性不足恃也。
與王濟甫 此行欲與執事細叙，緻合并之懷，何意執事遭大壽堂之變，不能周旋山水、默相證悟，殊為怏怏。
别後諸友會叙，更覺何如？仲明、以甯相從兩月，意思盡覺超脫，于區區年來心事，亦能信之。
可往台泉聚處數時，當有所發也。
吾弟意思，似欲超出上乘，力量氣魄卻隻中人之資，種種見前尚有許多滞礙相，自己尚有伎倆心、分别境，徒欲以見解破除消融，妄窺上乘，拈一放一，隻增滞礙耳。
試默證之，當知予言之非狂也。
與沈伯南 吾執事信道懇切之情，念念不能忘。
執事天性沖和，動靜有恒，自是寡過，與世間逐逐者何啻千裡？但此學須發憤，笃實光輝，以求自新，方是出世偉男子。
聖門不取狷而取狂，以其見超而志大也。
隻任見成資性，不思翕合善類，輔成正學，亦不過自了漢而已，非所望于賢者也。
與吳從本 此會見執事意思營營，胸中若有物相礙者，念吾執事素相信愛者，不容自默，故申緻一言。
此學無奇特相，無些子伎倆可倚靠。
緻良知之外另有出世勾當，即是異學。
緻良知功夫不出倫物感應，自有天則。
于上下交承不能慎動，令人見疑，非有所挾，即有所為，非随緣順應家法也。
執事密察自見。
精舍賴同志數人撐持，方得久大。
執事是個中人，同志中頗有龃龉。
子方自恃以為至寶，人莫能知，而人乃視之為燕石，或莫之與，将焉賴哉？不肖此番至水西匆匆，而執事視之亦磊磊，未見虛懷求益之意，殊不可曉。
此事如覆卵，非氤氲醞釀則不能成變化。
執事視此果何如耶？ 與蕭來鳳 戚子可大處寄來書，并别楮三首。
見吾契用功歸一，于緻知之教可謂信之笃矣。
一念靈明，洞徹千古，一切世情習氣，原自湊泊不上，但吾人不曾立得必為聖賢之志，甘心堕落，自傾自蔽，世情習氣始乘間而入。
乃不能緻知之過，非良知有所不足也。
區區入山既深，無複世慮，而求友一念，若根于心，不容自已。
春夏往赴水西、白山之會，秋杪赴江右之會，歲暮始返越。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
人生惟此一事，六陽從地起，師道立則善人多。
挽回世道，叙正人倫，無急于此。
惟可與知己道也。
答沈宗文 仆衰年艱于途涉，爰念令弟宗顔大捷，喜不自勝，且聞玄略之變，情不容已。
忻戚交集，匍匐遠來，深拟與吾契晤言信宿，以罄鄙懷。
不意從者祭告入鄉，不及一面。
怅然而行，彼此歉缺之情可知矣。
相傳吾契聞報之時，初意亦欲斂靜，因親友相強，遂緻縱恣勞壤，支費不給，至稱貸以益之。
鄉人啧啧，無不歎羨以為榮。
有識者則以為過于喧嚣，若在所深惜也。
予見羅念庵登第時，其家處之寂然，無所加減，宗黨至今傳頌不衰。
迩舍親羅康洲、張陽和居家甚貼泰，凡事務從省約，父兄相安，不事矜耀。
家人稍有生事作好者，痛責而遣之。
鄉黨相狎，若儒素之家，略無驕貴氣味。
此皆區區所親際而目睹者也。
況君家累世積善好修，尊翁未盡之志發于令弟，正宜承家守訓，以光世德。
倏爾張皇開拓，至為庸流所歆、達者所歎，意尊翁九泉慰慶之餘，亦或有戚然于衷否也？ 區區受君家父子道誼之情，兩世通家，不得不以此言相聞，望吾契速改，以終善道。
令弟在京，亦望以此意相達。
盡去格套繁缛之習，凝靜淡泊，益勉于學，以慰四方同志之望。
不惟保終令德，亦以笃祜而綿福也。
諒吾契素所信愛，當無逆耳之嫌。
所需令尊翁墓表，便中脫稿即當付刻也。
與沈宗顔 頃見題名，大對第一，可為聖朝得人之賀。
不肖辱賢父子兩世交承，相信相愛之情甚笃，于宗門宗說契悟亦深。
迩者會征之會，六陽從地起，仰以成泰，風聲鼓召，上下相聯，于世道亦将有賴，非徒通家識私喜而已也。
夫學之于明友，如魚之于水，不可一日離。
京師舊有同志月會，相傳已久。
近因時好差池，漸成避忌。
消息盈虛，時乃天道，不足為異。
但吾人此生發心原為自己性命，自性自修，自命自立，無所待于外。
若以時之向背為從違，所學何事？非所望于豪傑也。
近見當時錄文，有談性說命、假禅幻以為表異之說，令人惕然發深省。
吾黨之學，果有假于禅幻，自當創悔懲艾，以圖自新。
若為自己性命，将以尚友千古，不堕此窠臼，則當益求自信。
順逆境界，莫非動忍增益之助，非時議所能抑也。
元老于師門之學原亦相信，近因吾黨不能以實意将之，微緻規切，意在相成，非有所作惡也。
世人過于承望，形聲相軋，釀成紛紛之議，遂使信學之初心混迹疑似，隐隐約約，黯而甫彰。
此等氣象，豈盛世所宜有？宋之末世，殷鑒不遠，憂世君子所當亟反而圖之者也。
明良相遇，自古所難。
聖上睿哲天授，元老仰承翊贊，世方以尹之一德說之，啟心望之，不徒一時彌縫粉飾爾也。
夫有伊傅學術，方能成伊傅事功。
若非究滌心源，徹底瑩淨，使上下孚格，出于譽望聲色之外，德從何一，心從何啟，此在當事者所當自愛，非杞人之過計也。
元老與吾契有年家之雅，故以相聞，幸默存之，為此亦為彼也。
所雲月會之議，還望終始自信，約三五同志續而舉之。
此件事不論在朝在野，原是一體同善不容已之心，非強飾門戶，求以矯抗于時也。
與沈宗顔 前有啟候，計在照存。
吾契志本高遠，才本宏偉，家學相承，此生知無别路可走，從前偶有出入，乃是習氣未除。
譬之千裡神駒縱步康莊，時有回旋，行當返駕，不足為累。
又如昨夢，隻今惟求一醒，諸夢自除。
況在今日又是轉身大覺之時，徑超直入，一念萬年，堅志達才，甯複有所牽挂爾耶？ 我朝二百餘年，魁首者六七十人，曆稽往牒，百年前者已入鬼錄，五十年前者或存或亡，已如塵夢。
中間可稱述，或以綱常立命，或以性命安身。
一峰、念庵二三公之外，不複多見。
丈夫置身天地間，自當有安立處，不在灼然一第之榮而已也。
區區八十老翁，于世界便有恁放不下？惟師門一脈如線之傳未得一二法器出頭擔荷，未能忘情。
切切求友于四方者，意實在此。
年來勘得此件事更無巧法，隻從一念靈明識取。
此一念靈明是千古入聖真脈路。
吾契已平時信得及，更望深信密體，不作知解言說抹過，使此學日光日顯，日孚于衆。
擔荷有人不緻泯泯，老懷始有所慰耳。
梅純甫、查子警、翟思平、蕭思學、以甯諸友此番合并，意皆充然，亮一體附知。
與丁存吾 獻歲審知道履明定為慰！ 道誼于朋友不可一日相離，不知吾契看得緊要與否？諸友月會之期能不廢否？吾契于此學志切好專，知無别路可走，但日用應感尚覺有礙膺處，未能超然脫得窠臼，未免揀題目做。
若果徹底承當得來，著衣吃飯，無非實學，一念相應，便是入聖根基，便不在題目上作好醜安排障。
安節在會稽，士民皆有去後之思，此生其必為君子無疑也。
學問事方發心起手，未及究竟，會時可緻意。
與鄧子和 吾契數來就教，足知好學不變初心。
所愧出入無常，未得悉心論訂，良歉、良歉！向者吾契曾有手冊之托，亦未及酬。
吾契于此學自分作何承受？此生自分作何結果？良知之說吾契既已聞之孰，果能實緻其良知否乎？吾輩今日不在知識之多，解悟之深，其大病惟在腳跟下不肯著實理會，未免在功利世情上作活計，終日談說良知，種種玄機解悟皆成戲論。
譬一器，先受鳥頭砒信，後雖投以甘露，亦皆變為毒藥矣！隻緣平時所受的所實病，潛伏流注，已非一日。
今日所聞的是虛見，腳跟下原是貼襯不起，以虛見勝實病，雖時時發狠，徒長