五三 天馬西來
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漢武帝時代，是古代中國的英雄時代。
在漢武帝時代，數十年來多次挑起戰争，策動割據的地方分裂勢力終于被基本肅清。
也正是在這一時期，楚文化、秦文化和齊魯文化大體完成了合流的曆史過程。
西漢初年陝西、山西、河南、湖北、内蒙古、四川等地多見的秦式墓葬，這時也已經不複存在。
也正是在漢武帝時代，秦隸終于為全國文化界所認可。
古來“天下車同軌，書同文”的理想，到漢武帝時代大體實現了。
在帝制時代，作為最高執政者的帝王在位期間的長短，往往會對曆史進程有重要的影響。
漢武帝是大一統政體實現以來在位時間僅次于清代康熙帝（在位六十一年）和乾隆帝（在位六十年）的皇帝。
當然，在位時間長，未必一定能夠實現政權的穩固和社會的安定。
但是漢武帝在位的五十四年間，确實是政治取得非凡成功的時代。
而當時的文化建設，也取得了突出的進步。
班固說，漢武帝時代在文化方面提供了偉大的曆史貢獻，重要原因之一，是漢武帝能夠“疇咨海内，舉其俊茂，與之立功”，就是以寬懷之心，廣聚人才，給予他們文化表演的寬闊舞台，鼓勵他們充分發揮自己的文化才幹。
班固在《漢書·公孫弘兒寬傳》後的贊語中列數當時許多身份低下者受到識拔，終于立功立言的實例，指出正是由于漢武帝的獨異的文化眼光，使得這些人才不緻埋沒，于是“群士慕向，異人并出”，形成了曆史上引人注目的群星璀璨的文化景觀。
如班固所說，當時，“儒雅”之士，“笃行”之士，“質直”之士，“推賢”之士，“定令”之士，“文章”之士，“滑稽”之士，“應對”之士，“曆數”之士，“協律”之士，“運籌”之士，“奉使”成功之士，“将率”果毅之士，“受遺”而安定社稷之士等，不可勝紀。
班固所謂“漢之得人，于茲為盛”的總結，是符合曆史事實的。
也正是因為有這樣一些開明幹練的“群士”“異人”能夠煥發精神，多所創建，這一曆史時期“是以興造功業，制度遺文，後世莫及”。
不過，這一現象的出現，并不完全如班固所說，完全是漢武帝個人的作用。
群星的閃耀，是因為當時社會文化的總體背景，曾經形成了中國古代曆史中并不多見的澄靜的晴空。
當時，除了衛青、霍去病、李廣等傑出的軍事人才而外，司馬遷、董仲舒、桑弘羊、司馬相如、李延年等人的文化貢獻，也使得他們在千百年後，依然聲名響亮。
在漢武帝時代的英雄譜中，張骞的姓名也是位于前列的。
張骞作為以中原大一統王朝官方使者的身份開拓域外交通通路的第一人，他對于發展中西交通的功績，确實在這一意義上有“鑿空”的意義。
西漢時期，玉門關和陽關以西的地域即今新疆乃至中亞地區，曾經被稱作“西域”。
西漢初年，今新疆地區的所謂狹義的“西域”計有三十六國，大多分布在天山以南塔裡木盆地南北邊緣的綠洲上。
漢武帝聽說匈奴的宿敵大月氏有報複匈奴之志，于是招募使者出使大月氏，希望能夠形成合力夾擊匈奴的軍事聯盟。
漢中人張骞應募，率衆一百餘人在建元二年（公元前139年）出發西行。
途中遭遇匈奴人，被長期拘禁，曆時十年左右方得逃脫。
張骞繼續履行使命，又西越蔥嶺，行至大宛（今吉爾吉斯斯坦、烏茲别克斯坦費爾幹納盆地），經康居（今哈薩克斯坦錫爾河中遊地區），抵達已經定居在今烏茲别克斯坦阿姆河北岸，又統領了大夏（今阿富汗北部）的大月氏。
然而大月
在漢武帝時代，數十年來多次挑起戰争，策動割據的地方分裂勢力終于被基本肅清。
也正是在這一時期，楚文化、秦文化和齊魯文化大體完成了合流的曆史過程。
西漢初年陝西、山西、河南、湖北、内蒙古、四川等地多見的秦式墓葬，這時也已經不複存在。
也正是在漢武帝時代，秦隸終于為全國文化界所認可。
古來“天下車同軌，書同文”的理想，到漢武帝時代大體實現了。
在帝制時代，作為最高執政者的帝王在位期間的長短，往往會對曆史進程有重要的影響。
漢武帝是大一統政體實現以來在位時間僅次于清代康熙帝（在位六十一年）和乾隆帝（在位六十年）的皇帝。
當然，在位時間長，未必一定能夠實現政權的穩固和社會的安定。
但是漢武帝在位的五十四年間，确實是政治取得非凡成功的時代。
而當時的文化建設，也取得了突出的進步。
班固說，漢武帝時代在文化方面提供了偉大的曆史貢獻，重要原因之一，是漢武帝能夠“疇咨海内，舉其俊茂，與之立功”，就是以寬懷之心，廣聚人才，給予他們文化表演的寬闊舞台，鼓勵他們充分發揮自己的文化才幹。
班固在《漢書·公孫弘兒寬傳》後的贊語中列數當時許多身份低下者受到識拔，終于立功立言的實例，指出正是由于漢武帝的獨異的文化眼光，使得這些人才不緻埋沒，于是“群士慕向，異人并出”，形成了曆史上引人注目的群星璀璨的文化景觀。
如班固所說，當時，“儒雅”之士，“笃行”之士，“質直”之士，“推賢”之士，“定令”之士，“文章”之士，“滑稽”之士，“應對”之士，“曆數”之士，“協律”之士，“運籌”之士，“奉使”成功之士，“将率”果毅之士，“受遺”而安定社稷之士等，不可勝紀。
班固所謂“漢之得人，于茲為盛”的總結，是符合曆史事實的。
也正是因為有這樣一些開明幹練的“群士”“異人”能夠煥發精神，多所創建，這一曆史時期“是以興造功業，制度遺文，後世莫及”。
不過，這一現象的出現，并不完全如班固所說，完全是漢武帝個人的作用。
群星的閃耀，是因為當時社會文化的總體背景，曾經形成了中國古代曆史中并不多見的澄靜的晴空。
當時，除了衛青、霍去病、李廣等傑出的軍事人才而外，司馬遷、董仲舒、桑弘羊、司馬相如、李延年等人的文化貢獻，也使得他們在千百年後，依然聲名響亮。
在漢武帝時代的英雄譜中，張骞的姓名也是位于前列的。
張骞作為以中原大一統王朝官方使者的身份開拓域外交通通路的第一人，他對于發展中西交通的功績，确實在這一意義上有“鑿空”的意義。
西漢時期，玉門關和陽關以西的地域即今新疆乃至中亞地區，曾經被稱作“西域”。
西漢初年，今新疆地區的所謂狹義的“西域”計有三十六國，大多分布在天山以南塔裡木盆地南北邊緣的綠洲上。
漢武帝聽說匈奴的宿敵大月氏有報複匈奴之志，于是招募使者出使大月氏，希望能夠形成合力夾擊匈奴的軍事聯盟。
漢中人張骞應募，率衆一百餘人在建元二年（公元前139年）出發西行。
途中遭遇匈奴人，被長期拘禁，曆時十年左右方得逃脫。
張骞繼續履行使命，又西越蔥嶺，行至大宛（今吉爾吉斯斯坦、烏茲别克斯坦費爾幹納盆地），經康居（今哈薩克斯坦錫爾河中遊地區），抵達已經定居在今烏茲别克斯坦阿姆河北岸，又統領了大夏（今阿富汗北部）的大月氏。
然而大月