七四 大災荒和流民運動
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中國古來有所謂“安土重遷，黎民之性”，“安土重居，謂之衆庶”的說法。就是說，黎民百姓，通常是留戀本土，不輕易遷徙的。這是以農業為主體經濟形式的古代中國的一個重要的文化特征。
不過，由于種種原因，曆史上經常發生民衆離開土地大規模流徙的流民運動。嚴重的流民問題往往導緻對于政治結構的強烈沖擊。由于與其他曆史因素的交互作用，流民運動又往往成為社會大動蕩的先聲。回顧曆史，常常可以看到，大規模的流民運動如果發生，距離王朝的崩潰，往往就不遠了。
因戰亂而發生的流民問題，曾經造成較嚴重的社會影響。然而對社會産生更為劇烈的震撼的，其實往往是非戰亂因素引起的流民運動。東漢晚期，嚴重的自然災害，導緻大批流民離開家園往異鄉漂泊。
漢順帝永建六年（公元131年）因連年水災，百姓多有棄業，流亡不絕，以及永和四年（公元139年）太原郡（郡治在今山西太原西南）發生嚴重旱災，民衆庶流亡，都是類似的史實。
漢桓帝永興元年（公元153年），又一次發生由嚴重自然災害引起的流民運動，當時三十二郡國都先後遭受蝗災，黃河決口，民衆饑窮，流落四方，規模多至數十萬戶。
漢靈帝時，幽、冀地區因流民衆多，郡縣空虛，萬裡蕭條。劉陶上疏說到河東、馮翊、京兆等地區流民問題的嚴重：今三郡之民，大量流亡，留居原地的隻有十分之三四，而且也都有外流求生之心。
流民的沖擊，又使得受納流民地區的經濟形勢也受到嚴重的破壞性的影響。
例如，東漢末年，中原戰亂，而徐州地區百姓殷盛，谷米豐贍，流民多歸之。然而，不久則又出現所謂“徐方士民多避難揚土”，也就是徐州地區民衆又流亡揚州地區的現象。
徐州地區由流民的受納地轉變為流民的發生地，固然有戰亂終于波及這一地區的因素，但是短時間内大量流民的迅速湧入，無疑也是導緻當地經濟形勢惡化的原因之一。
東漢末年張角等領導的黃巾起義軍，據說就是以流民為主體成分。因而司徒楊賜曾經建議嚴厲敕令州郡地方政府，沿途護送流民，以此分化流民，使各護歸本郡，以削弱起義軍的力量，以為如此則可以不用兵而平息動亂。
流民成為“盜賊”，轉化為激烈反抗政府的軍事力量，由于本身習慣于流動生活的特點，因而長于運動遊擊，戰鬥力相當強。政府調動軍隊大舉追捕，也僅僅隻能“破散”其衆，而不能真正根絕。
在專制主義政治占主導地位的時代，政府總是把控制盡可能多的戶籍作為最基本的行政要務之一。東漢時期，政府也有針對流民的嚴厲法令。然而，流民的反抗因已經掙脫鄉土田宅等因素的束縛，往往表現出異常的勇敢堅定。
正如當時一首民謠所說：“發如韭，剪複生；頭如雞，割複鳴；吏不必可畏，小民從來不可輕！”事實上，當流民運動已經形成較大聲勢時，指望以嚴酷手段平息其影響的企圖，隻是一種妄想。
不過，由于種種原因，曆史上經常發生民衆離開土地大規模流徙的流民運動。嚴重的流民問題往往導緻對于政治結構的強烈沖擊。由于與其他曆史因素的交互作用，流民運動又往往成為社會大動蕩的先聲。回顧曆史，常常可以看到，大規模的流民運動如果發生，距離王朝的崩潰，往往就不遠了。
因戰亂而發生的流民問題，曾經造成較嚴重的社會影響。然而對社會産生更為劇烈的震撼的，其實往往是非戰亂因素引起的流民運動。東漢晚期，嚴重的自然災害，導緻大批流民離開家園往異鄉漂泊。
漢順帝永建六年（公元131年）因連年水災，百姓多有棄業，流亡不絕，以及永和四年（公元139年）太原郡（郡治在今山西太原西南）發生嚴重旱災，民衆庶流亡，都是類似的史實。
漢桓帝永興元年（公元153年），又一次發生由嚴重自然災害引起的流民運動，當時三十二郡國都先後遭受蝗災，黃河決口，民衆饑窮，流落四方，規模多至數十萬戶。
漢靈帝時，幽、冀地區因流民衆多，郡縣空虛，萬裡蕭條。劉陶上疏說到河東、馮翊、京兆等地區流民問題的嚴重：今三郡之民，大量流亡，留居原地的隻有十分之三四，而且也都有外流求生之心。
流民的沖擊，又使得受納流民地區的經濟形勢也受到嚴重的破壞性的影響。
例如，東漢末年，中原戰亂，而徐州地區百姓殷盛，谷米豐贍，流民多歸之。然而，不久則又出現所謂“徐方士民多避難揚土”，也就是徐州地區民衆又流亡揚州地區的現象。
徐州地區由流民的受納地轉變為流民的發生地，固然有戰亂終于波及這一地區的因素，但是短時間内大量流民的迅速湧入，無疑也是導緻當地經濟形勢惡化的原因之一。
東漢末年張角等領導的黃巾起義軍，據說就是以流民為主體成分。因而司徒楊賜曾經建議嚴厲敕令州郡地方政府，沿途護送流民，以此分化流民，使各護歸本郡，以削弱起義軍的力量，以為如此則可以不用兵而平息動亂。
流民成為“盜賊”，轉化為激烈反抗政府的軍事力量，由于本身習慣于流動生活的特點，因而長于運動遊擊，戰鬥力相當強。政府調動軍隊大舉追捕，也僅僅隻能“破散”其衆，而不能真正根絕。
在專制主義政治占主導地位的時代，政府總是把控制盡可能多的戶籍作為最基本的行政要務之一。東漢時期，政府也有針對流民的嚴厲法令。然而，流民的反抗因已經掙脫鄉土田宅等因素的束縛，往往表現出異常的勇敢堅定。
正如當時一首民謠所說：“發如韭，剪複生；頭如雞，割複鳴；吏不必可畏，小民從來不可輕！”事實上，當流民運動已經形成較大聲勢時，指望以嚴酷手段平息其影響的企圖，隻是一種妄想。