四 穆公圖霸
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宏大量的事：他放了晉惠公，讓他回晉國去。
這晉惠公回去以後，又感激又害怕，就把河西的一大片土地給了秦穆公。
此後，秦的領土到達了黃河邊。
秦晉兩國以黃河為界。
“西戎”是一個廣泛的名稱。
今日的甘肅在商朝與西周之時，并無所謂華人與所謂夏人居住，住在那裡的許多部落的人，在春秋時代都一概被混稱為戎人。
他們在血統上，可能有一大部分與華人夏人同屬于所謂“蒙古種”；也有若幹是相同于或接近于所謂雅利安人（Aryans），亦即“印度歐羅巴人”。
屬于此種族的波斯人與米底人（Medes）在東周開始與孔子之時，建立過大帝國，征服過兩河流域與埃及，也侵入了印度的印度河流域，甚至恒河下遊。
我們今日的新疆中部與南部，塔裡木河兩岸與昆侖山北麓，當時也都有口說雅利安語，藍眼睛高鼻子的人。
隻是到了宋朝以後，才漸漸由一支匈奴之裔的維吾爾人從蒙古遷來而改說了維吾爾語及其同系的語言。
月支人是這些人東邊的一支，原住在河西走廊，到了漢朝被匈奴人擠去了今日的阿富汗。
戎字從戈，從甲。
戎人是尚武的種族，以牧畜為主業，其中不少人也漸漸定居，兼事耕植。
住在甘肅的戎人，可能正是馬家窯文化的創造者。
這些人到了周朝，才顯得比陝西的華人（夏人）落後。
秦國是非子以東方嬴姓人的苗裔，奉了周孝王之命，帶了他長期開發了犬丘（陝西興平）的若幹部下，搬到甘肅天水而創建的一個新的國家。
這國家的任務，是擴展周所代表的華夏文化，亦即從洛渭汾核心地區的新石器文化所發展出來的青銅器文化與有禮有樂的政治組織。
開始，秦可能是與戎混在一起，在外表上很像是一個戎人的國。
其後，越來越成為華夏文化的前哨。
到了襄公之時，秦竟然有了美麗的石鼓與音調铿锵、《詩經》式的石鼓文（也有人說，石鼓是周宣王的東西）。
秦穆公在他的晚年（公元前623年）斷然對西戎一擊，“益國十二，開地千裡，遂霸西戎”（這十二個字是司馬遷寫的。
司馬遷不曾交代十二個國的國名，也不曾指出千裡是哪些地方。
所謂千裡，可能是後來秦始皇時候的北地郡與隴西郡，包括除了河西走廊以外的今日甘肅全省與甯夏的一小部分）。
末了，我不能不報道一下秦穆公有錯認錯的事。
他本來與晉文公（重耳）關系極好。
晉文公于晉惠公（夷吾）死後，惠公的兒子懷公（子圉）在位之時，倚仗了秦穆公與齊桓公二人派兵支持，回到晉國，奪得國君之位，殺了懷公。
晉文公其後在公元前636年平定周天子王室之亂，也得力于秦穆公的支持（周襄王被他的叔叔王子帶篡位，逃亡到鄭邑，晉文公帶領秦與其他諸侯之兵，進入洛陽，殺掉王子帶，迎回了周襄王）。
晉秦兩國的關系很好。
秦穆公不該于晉文公死後不久，派百裡奚的兒子百裡視，蹇叔的兒子蹇術，與一位名字叫丙，号叫白乙的人（可能是蹇叔的另一個兒子），帶兵去襲擊晉的保護國&mdash&mdash鄭國。
《史記》把百裡視寫作孟明視，蹇術寫作西乞術。
其實孟明二字是百裡視的号；西乞是蹇術的号（《史記》也把孔子的父親寫作叔梁纥，其實孔纥并不以叔梁為氏，是以孔為氏，叔梁是孔纥的号）。
百裡奚與蹇叔，均勸秦穆公不可去襲擊鄭國，秦穆公不聽。
秦軍到了鄭國郊外，遇到一位鄭國商人弦高，把自己的十二頭牛，送給秦軍，說是鄭國國君不知道自己怎樣冒犯了秦國，特地派他送牛向秦國賠禮（其實這是弦高自動解救國難。
鄭國國君鄭穆公當時并不曉得秦軍已到）。
于是，百裡視等三人以為鄭國有備，立即把秦軍撤走。
走回到中途，在殽邑（河南洛甯縣北），遇到晉文公的兒子晉襄公，率領大批軍隊，予以攔截。
秦軍大敗，百裡視等三人做了俘虜，秦兵差不多全部陣亡。
百裡視等三人被晉襄公釋放了回來，秦穆公不懲罰他們，而向他們說：“這是我自己的錯，不能怪你們。
” 四年以後，秦軍戰勝了晉軍，秦穆公親自去了殽邑，祭那些在四年前陣亡的兵，于誓文之中向他們的魂靈道歉，說自己深悔未聽百裡奚與蹇叔的勸告，又說，他讀這篇誓文，為了讓後世永遠記得他的過失。
這一位秦穆公确實很了不起。
這晉惠公回去以後，又感激又害怕，就把河西的一大片土地給了秦穆公。
此後，秦的領土到達了黃河邊。
秦晉兩國以黃河為界。
“西戎”是一個廣泛的名稱。
今日的甘肅在商朝與西周之時，并無所謂華人與所謂夏人居住，住在那裡的許多部落的人，在春秋時代都一概被混稱為戎人。
他們在血統上，可能有一大部分與華人夏人同屬于所謂“蒙古種”；也有若幹是相同于或接近于所謂雅利安人（Aryans），亦即“印度歐羅巴人”。
屬于此種族的波斯人與米底人（Medes）在東周開始與孔子之時，建立過大帝國，征服過兩河流域與埃及，也侵入了印度的印度河流域，甚至恒河下遊。
我們今日的新疆中部與南部，塔裡木河兩岸與昆侖山北麓，當時也都有口說雅利安語，藍眼睛高鼻子的人。
隻是到了宋朝以後，才漸漸由一支匈奴之裔的維吾爾人從蒙古遷來而改說了維吾爾語及其同系的語言。
月支人是這些人東邊的一支，原住在河西走廊，到了漢朝被匈奴人擠去了今日的阿富汗。
戎字從戈，從甲。
戎人是尚武的種族，以牧畜為主業，其中不少人也漸漸定居，兼事耕植。
住在甘肅的戎人，可能正是馬家窯文化的創造者。
這些人到了周朝，才顯得比陝西的華人（夏人）落後。
秦國是非子以東方嬴姓人的苗裔，奉了周孝王之命，帶了他長期開發了犬丘（陝西興平）的若幹部下，搬到甘肅天水而創建的一個新的國家。
這國家的任務，是擴展周所代表的華夏文化，亦即從洛渭汾核心地區的新石器文化所發展出來的青銅器文化與有禮有樂的政治組織。
開始，秦可能是與戎混在一起，在外表上很像是一個戎人的國。
其後，越來越成為華夏文化的前哨。
到了襄公之時，秦竟然有了美麗的石鼓與音調铿锵、《詩經》式的石鼓文（也有人說，石鼓是周宣王的東西）。
秦穆公在他的晚年（公元前623年）斷然對西戎一擊，“益國十二，開地千裡，遂霸西戎”（這十二個字是司馬遷寫的。
司馬遷不曾交代十二個國的國名，也不曾指出千裡是哪些地方。
所謂千裡，可能是後來秦始皇時候的北地郡與隴西郡，包括除了河西走廊以外的今日甘肅全省與甯夏的一小部分）。
末了，我不能不報道一下秦穆公有錯認錯的事。
他本來與晉文公（重耳）關系極好。
晉文公于晉惠公（夷吾）死後，惠公的兒子懷公（子圉）在位之時，倚仗了秦穆公與齊桓公二人派兵支持，回到晉國，奪得國君之位，殺了懷公。
晉文公其後在公元前636年平定周天子王室之亂，也得力于秦穆公的支持（周襄王被他的叔叔王子帶篡位，逃亡到鄭邑，晉文公帶領秦與其他諸侯之兵，進入洛陽，殺掉王子帶，迎回了周襄王）。
晉秦兩國的關系很好。
秦穆公不該于晉文公死後不久，派百裡奚的兒子百裡視，蹇叔的兒子蹇術，與一位名字叫丙，号叫白乙的人（可能是蹇叔的另一個兒子），帶兵去襲擊晉的保護國&mdash&mdash鄭國。
《史記》把百裡視寫作孟明視，蹇術寫作西乞術。
其實孟明二字是百裡視的号；西乞是蹇術的号（《史記》也把孔子的父親寫作叔梁纥，其實孔纥并不以叔梁為氏，是以孔為氏，叔梁是孔纥的号）。
百裡奚與蹇叔，均勸秦穆公不可去襲擊鄭國，秦穆公不聽。
秦軍到了鄭國郊外，遇到一位鄭國商人弦高，把自己的十二頭牛，送給秦軍，說是鄭國國君不知道自己怎樣冒犯了秦國，特地派他送牛向秦國賠禮（其實這是弦高自動解救國難。
鄭國國君鄭穆公當時并不曉得秦軍已到）。
于是，百裡視等三人以為鄭國有備，立即把秦軍撤走。
走回到中途，在殽邑（河南洛甯縣北），遇到晉文公的兒子晉襄公，率領大批軍隊，予以攔截。
秦軍大敗，百裡視等三人做了俘虜，秦兵差不多全部陣亡。
百裡視等三人被晉襄公釋放了回來，秦穆公不懲罰他們，而向他們說：“這是我自己的錯，不能怪你們。
” 四年以後，秦軍戰勝了晉軍，秦穆公親自去了殽邑，祭那些在四年前陣亡的兵，于誓文之中向他們的魂靈道歉，說自己深悔未聽百裡奚與蹇叔的勸告，又說，他讀這篇誓文，為了讓後世永遠記得他的過失。
這一位秦穆公确實很了不起。