第一章 叙論
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位，然而軍閥制度、奴隸制度，對人民造成的傷害也是很慘烈的，沒有立憲政治的基礎，隻有英國以憲政的先進性驕傲地立于世界各國之林。
然而，在1780年之後，他們卻實行貴族專制政策，英國衆議院的議員，隻是大地主的傀儡罷了。
表面改革了宗旨的國家宗教，實則就是羅馬教的一種僞裝。
總而言之，當時歐洲各國，以君主、僧侶、貴族這三種社會群體為主，壟斷了大多數民衆掌握政權的權力，人民處于任人宰割的地位。
而法國革命，獨樹一幟地舉起了民權與自由的紅色旗幟，将君主、僧侶、貴族的特權，一朝全部摧毀，又怎麼能怪他們有唇亡齒寒的憂慮，怎麼甘心于讓法國人呢？因此，巴黎大亂的時候，奧地利與普魯士的國王馬上聯合攻打法國。
當法國國王路易十六（LouisXVI）被殺後，英國、俄國、瑞典、意大利、西班牙、葡萄牙和其他諸國聯邦，也先後加入攻打法國的隊伍。
拿破侖接受革命政府的委任，号召并率領軍隊抗擊敵人，政局的挑釁根本不是法國挑起的。
後來拿破侖打了勝仗，自己不免有了一些好大喜功的雜念。
然而他做事當機立斷，毫不猶豫。
他即位後宣揚民權自由的使命，與擁護傳統制度的其他國家勢不兩立。
拿破侖也不是全都以兵力取勝，其他國家不能完成他們的使命，以至于勝不了這一仗。
最終法國又被各國聯軍打敗，這是因為傳統制度根深柢固，這絕對不是單薄的力量，就可以連根拔起的。
然而拿破侖要說無罪于天下人，并不是所謂的與其他各國相對立，完全是他極其好戰的私心罷了。
拿破侖最後雖然失敗了，但實際上他宣揚的民主，一直到十九世紀都逐漸得到了實現，使後人受益無窮，又哪裡來的所謂失敗之說呢？比如法國人經曆了七月革命（1830年7月，法王查理士十世，下令改正選舉法，束縛言論出版自由，發過人民發動事變。
查理士逃往英國，是為七月革命）、二月革命（1848年2月，法民趕走路易腓力，複建共和政體，以拿破侖第三為總統，是為二月革命）、普法戰争（1870年，法帝拿破侖第三，為普魯士所敗，法國複建共和政體）的波折，才能奠定共和的基礎，奏響最後勝利的樂章，這也應當歸功于拿破侖。
還有西班牙的自由運動（1820年）、比利時的永世中立（1831年）、意大利的獨立運動（1859年）、日耳曼的統一（1871年）、英吉利的憲法改革（1832年）、瑞士的憲法改革（1848年），這些哪個不是以拿破侖思想為原動力的？因為拿破侖用戰争的方式傳播着民權與自由的種子，凡是被他征服或者曾經隸屬于他的地方，肯定會因此而改變他們原來的政治制度與社會組織。
然而，同盟軍攻打巴黎，也攜帶了這樣的種子回去，并且茁壯成長。
不到一百年，歐洲各國就再也沒有專制政府存在和立足之地了。
因此，史學家們把拿破侖和華盛頓并稱為平民政治的鼻祖，不以一時之間的成敗，判斷他的好壞，然而不得不說拿破侖真的是一位傑出的人物！ 然而我并不是說拿破侖的行事風格，可供現在的年輕人取法學習。
像現如今黨派之間的地盤紛争，想自封為王的，就如同狐狸一樣生性多疑，剛把東西埋下，又再把東西挖出來看看一樣，這是不适合效法的其中一個原因。
想要用武力征服和治理國家，掌握住歐洲各國經濟大權，卻不懂得民族獨立是國家最後的底線，并不是隻依靠武力破壞就可以的，這是不可效法的第二個原因。
莊子說：“比如藥材，就是烏頭、桔梗、雞頭草、豬苓根等，這些藥物輪換着做為主藥，開出适合于各種病症的藥方。
”在拿破侖處于新舊過渡時期，或者如不是大刀闊斧的改革，就不能取得改造世界的功績。
如果不經過時間的驗證而胡亂效仿，就是錯誤的了。
況且拿破侖最終因此而失敗了。
拿破侖最後雖然晚年不得善終，但他建立的制度得到了恢宏張揚，籌劃治理國家的才能和方法得到了發揚。
隻有經過長時間的沉澱，我們才能學習他有用之處，革除失敗的原因。
将這些用在正規發展途徑上，那麼就會成為我們國家振興的一劑良藥，這也就是我為拿破侖作傳的原因。
然而，在1780年之後，他們卻實行貴族專制政策，英國衆議院的議員，隻是大地主的傀儡罷了。
表面改革了宗旨的國家宗教，實則就是羅馬教的一種僞裝。
總而言之，當時歐洲各國，以君主、僧侶、貴族這三種社會群體為主，壟斷了大多數民衆掌握政權的權力，人民處于任人宰割的地位。
而法國革命，獨樹一幟地舉起了民權與自由的紅色旗幟，将君主、僧侶、貴族的特權，一朝全部摧毀，又怎麼能怪他們有唇亡齒寒的憂慮，怎麼甘心于讓法國人呢？因此，巴黎大亂的時候，奧地利與普魯士的國王馬上聯合攻打法國。
當法國國王路易十六（LouisXVI）被殺後，英國、俄國、瑞典、意大利、西班牙、葡萄牙和其他諸國聯邦，也先後加入攻打法國的隊伍。
拿破侖接受革命政府的委任，号召并率領軍隊抗擊敵人，政局的挑釁根本不是法國挑起的。
後來拿破侖打了勝仗，自己不免有了一些好大喜功的雜念。
然而他做事當機立斷，毫不猶豫。
他即位後宣揚民權自由的使命，與擁護傳統制度的其他國家勢不兩立。
拿破侖也不是全都以兵力取勝，其他國家不能完成他們的使命，以至于勝不了這一仗。
最終法國又被各國聯軍打敗，這是因為傳統制度根深柢固，這絕對不是單薄的力量，就可以連根拔起的。
然而拿破侖要說無罪于天下人，并不是所謂的與其他各國相對立，完全是他極其好戰的私心罷了。
拿破侖最後雖然失敗了，但實際上他宣揚的民主，一直到十九世紀都逐漸得到了實現，使後人受益無窮，又哪裡來的所謂失敗之說呢？比如法國人經曆了七月革命（1830年7月，法王查理士十世，下令改正選舉法，束縛言論出版自由，發過人民發動事變。
查理士逃往英國，是為七月革命）、二月革命（1848年2月，法民趕走路易腓力，複建共和政體，以拿破侖第三為總統，是為二月革命）、普法戰争（1870年，法帝拿破侖第三，為普魯士所敗，法國複建共和政體）的波折，才能奠定共和的基礎，奏響最後勝利的樂章，這也應當歸功于拿破侖。
還有西班牙的自由運動（1820年）、比利時的永世中立（1831年）、意大利的獨立運動（1859年）、日耳曼的統一（1871年）、英吉利的憲法改革（1832年）、瑞士的憲法改革（1848年），這些哪個不是以拿破侖思想為原動力的？因為拿破侖用戰争的方式傳播着民權與自由的種子，凡是被他征服或者曾經隸屬于他的地方，肯定會因此而改變他們原來的政治制度與社會組織。
然而，同盟軍攻打巴黎，也攜帶了這樣的種子回去，并且茁壯成長。
不到一百年，歐洲各國就再也沒有專制政府存在和立足之地了。
因此，史學家們把拿破侖和華盛頓并稱為平民政治的鼻祖，不以一時之間的成敗，判斷他的好壞，然而不得不說拿破侖真的是一位傑出的人物！ 然而我并不是說拿破侖的行事風格，可供現在的年輕人取法學習。
像現如今黨派之間的地盤紛争，想自封為王的，就如同狐狸一樣生性多疑，剛把東西埋下，又再把東西挖出來看看一樣，這是不适合效法的其中一個原因。
想要用武力征服和治理國家，掌握住歐洲各國經濟大權，卻不懂得民族獨立是國家最後的底線，并不是隻依靠武力破壞就可以的，這是不可效法的第二個原因。
莊子說：“比如藥材，就是烏頭、桔梗、雞頭草、豬苓根等，這些藥物輪換着做為主藥，開出适合于各種病症的藥方。
”在拿破侖處于新舊過渡時期，或者如不是大刀闊斧的改革，就不能取得改造世界的功績。
如果不經過時間的驗證而胡亂效仿，就是錯誤的了。
況且拿破侖最終因此而失敗了。
拿破侖最後雖然晚年不得善終，但他建立的制度得到了恢宏張揚，籌劃治理國家的才能和方法得到了發揚。
隻有經過長時間的沉澱，我們才能學習他有用之處，革除失敗的原因。
将這些用在正規發展途徑上，那麼就會成為我們國家振興的一劑良藥，這也就是我為拿破侖作傳的原因。