緣日
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敗醬）媚伴老少年。
露滴淚斷腸花，風飄芳燕尾香。
雞冠草皆拱立，鳳仙花自不凡。
領幽光牽牛花，妝鬧色洛陽花。
卷丹偏其，黃芹萎兮。
桔梗簇紫色，欲奪他家之紅，米囊花碎，散落委泥，夜落金錢往往可拾，新羅菊接扶桑花邊，見佛頭菊于曼陀羅花天竺花間。
向此紅碧綿績叢間，夾以蟲商。
官商繳如，徵羽繹如，狗蠅黃（案和名草雲雀，金鈴子類）唱，紡績娘和，金鐘兒聲應金琵琶，可惡為聒聒兒所奪。
兩擔籠内，幾種蟲聲，唧唧送韻，繡出武藏野當年荒涼之色，見之于熱鬧市中之今日，真奇觀矣。
《江戶繁昌記》共有六編，悉用漢文所寫，而别有風趣。
間亦有與中國用字造句絕異之處，略改一二，餘仍其舊。
初篇作于天保辛卯（一八三一），距今已一百十年，若月氏著上卷刊于明治辛亥（一九一一），亦在今三十年前，而二書相隔蓋亦已有八十年之久矣。
比較起來，似乎八十年的前後還沒有什麼大變化，本鄉藥師的花木大抵也是那些東西，隻是多了些洋種，如鶴子花等罷了。
近三十年的變化或者更大也未可料，雖然這并沒有直接見聞，推想當是如此，總之西洋草花該大占了勢力了吧。
“西廟曰護國寺，在皇城西北定府大街正西，東廟曰隆福寺，在東四牌樓西馬市正北，自正月起，每逢七八日開西廟，九十日開東廟。
開會之日，百貨雲集，凡珠玉绫羅，衣服飲食，古玩字畫，花鳥蟲魚，以及尋常日用之物，星蔔雜技之流，無所不有，乃都城内之一大市會也。
兩廟花廠尤為雅觀，夏日以茉莉為勝，秋日以桂菊為勝，冬日以水仙為勝，至于春花中如牡丹海棠丁香碧桃之流，皆能于嚴冬開放，鮮豔異常，詢足以巧奪天工，預支月令。
”這裡雖然語焉不詳，但是慰情勝無，可以珍重。
這種事情在有些人看來覺得沒有意思，或者還是玩物喪志，要為道學家所呵叱，這者我也知道，向來沒有人肯下筆記錄，豈不就是為此麼，但是我仍是相信，這都值得用心，而且還很有用處。
要了解一國民的文化，特别是外國的，我覺得如單從表面去看，那是無益的事，須得着眼于其情感生活，能夠了解幾分對于自然與人生态度，這才可以稍有所得。
從前我常想從文學美術去窺見一國的文化大略結局是徒勞而無功，後始省悟，自呼愚人不止，懊侮無及，如要卷土重來，非從民俗學入手不可。
古今文學美術之青華，總是一時的少數的表現，持與現實對照，往往不獨不能疏通證明，或者反有抵悟亦未可知，如以禮儀風俗為中心，求得其自然與人生觀，更進而了解其宗教情緒，那麼這便有了六七分光，對于這國的事情可以有懂得的希望了。
不佞不湊巧乃是少信的人，宗教方面無法入門，此外關于民俗卻還想知道，雖是秉燭讀書，不但是老學而且是困學，也不失為遣生之法，對于緣日的興趣亦即由此發生，寫此小文，目的與文藝不大有關系，恐難得人賜顧，亦正是當然也。
廿九年六月，夏至節。
（1940年6月作，選自《藥味集》）
露滴淚斷腸花，風飄芳燕尾香。
雞冠草皆拱立，鳳仙花自不凡。
領幽光牽牛花，妝鬧色洛陽花。
卷丹偏其，黃芹萎兮。
桔梗簇紫色，欲奪他家之紅，米囊花碎，散落委泥，夜落金錢往往可拾，新羅菊接扶桑花邊，見佛頭菊于曼陀羅花天竺花間。
向此紅碧綿績叢間，夾以蟲商。
官商繳如，徵羽繹如，狗蠅黃（案和名草雲雀，金鈴子類）唱，紡績娘和，金鐘兒聲應金琵琶，可惡為聒聒兒所奪。
兩擔籠内，幾種蟲聲，唧唧送韻，繡出武藏野當年荒涼之色，見之于熱鬧市中之今日，真奇觀矣。
《江戶繁昌記》共有六編，悉用漢文所寫，而别有風趣。
間亦有與中國用字造句絕異之處，略改一二，餘仍其舊。
初篇作于天保辛卯（一八三一），距今已一百十年，若月氏著上卷刊于明治辛亥（一九一一），亦在今三十年前，而二書相隔蓋亦已有八十年之久矣。
比較起來，似乎八十年的前後還沒有什麼大變化，本鄉藥師的花木大抵也是那些東西，隻是多了些洋種，如鶴子花等罷了。
近三十年的變化或者更大也未可料，雖然這并沒有直接見聞，推想當是如此，總之西洋草花該大占了勢力了吧。
“西廟曰護國寺，在皇城西北定府大街正西，東廟曰隆福寺，在東四牌樓西馬市正北，自正月起，每逢七八日開西廟，九十日開東廟。
開會之日，百貨雲集，凡珠玉绫羅，衣服飲食，古玩字畫，花鳥蟲魚，以及尋常日用之物，星蔔雜技之流，無所不有，乃都城内之一大市會也。
兩廟花廠尤為雅觀，夏日以茉莉為勝，秋日以桂菊為勝，冬日以水仙為勝，至于春花中如牡丹海棠丁香碧桃之流，皆能于嚴冬開放，鮮豔異常，詢足以巧奪天工，預支月令。
”這裡雖然語焉不詳，但是慰情勝無，可以珍重。
這種事情在有些人看來覺得沒有意思，或者還是玩物喪志，要為道學家所呵叱，這者我也知道，向來沒有人肯下筆記錄，豈不就是為此麼，但是我仍是相信，這都值得用心，而且還很有用處。
要了解一國民的文化，特别是外國的，我覺得如單從表面去看，那是無益的事，須得着眼于其情感生活，能夠了解幾分對于自然與人生态度，這才可以稍有所得。
從前我常想從文學美術去窺見一國的文化大略結局是徒勞而無功，後始省悟，自呼愚人不止，懊侮無及，如要卷土重來，非從民俗學入手不可。
古今文學美術之青華，總是一時的少數的表現，持與現實對照，往往不獨不能疏通證明，或者反有抵悟亦未可知，如以禮儀風俗為中心，求得其自然與人生觀，更進而了解其宗教情緒，那麼這便有了六七分光，對于這國的事情可以有懂得的希望了。
不佞不湊巧乃是少信的人，宗教方面無法入門，此外關于民俗卻還想知道，雖是秉燭讀書，不但是老學而且是困學，也不失為遣生之法，對于緣日的興趣亦即由此發生，寫此小文，目的與文藝不大有關系，恐難得人賜顧，亦正是當然也。
廿九年六月，夏至節。
（1940年6月作，選自《藥味集》）