螢火
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查，顯已人事不知，用針刺它也無知覺，可是并未死亡，經過昏睡兩日夜之後，蝸牛便即恢複健康，行動如常了。
由此可知螢火所用的乃是全身麻醉的藥，正如果赢之類用毒針麻倒桑蟲蝦蛹，存起來供幼蟲食用，現在不過是現麻現吃，似乎與《水浒》裡的下迷藥比較倒更相近。
螢火的身體很小，要想吃蚊子便已不大可能，如羅端良所懷疑的，現在卻來吃蝸牛，可以說是大奇事。
法勃耳在《螢火》一文中雲： “螢火并不吃，如嚴密的解釋這字的意義。
它隻是飲，它喝那薄粥，這是它用了一種方法，令人想起那蛆蟲來，将那蝸牛制造成功的。
正如麻蒼蠅的幼蟲一樣，它也能夠先消化而後享用，它在将吃之前把那食物化成液體。
”《昆蟲記》中有幾篇講金蒼蠅麻蒼蠅的文章，從實驗上說明蛆蟲食肉的情形，他們吐出一種消化藥，大概與高級動物的胃液相同，塗在肉上，不久肉即銷融成為流質。
螢火所用的也就是這種方法，它不能咬了來吃，卻可以當作粥喝，據說在好幾個螢火暢飲一頓之後，蝸牛隻是一個空殼，什麼都沒有餘剩了。
丹鳥羞白鳥，我們知道它不合理，事實上卻是螢火吃蝸牛，這自然界的怪異又是誰所料得到的呢。
“螢有金銀二種。
銀色者早生，其體纖小，其飛遲滞，恒集于庭際花草間，乃宵行所化。
金色者入夏季方有，其體豐腴，其飛迅疾，其光網爍不定，恒集于水際英蒲及田滕豐草間，相傳為牛糞所化。
蓋牛食草出糞，草有融化未淨者，受雨露之沾濡，變而為螢，即月令腐草為螢之意也。
餘嘗見牛溲盆積處飛螢叢集，此其驗矣。
”又汪日桢《湖雅》卷六螢下雲： “螢有三種。
一種小而宵飛，腹下光明，乃茅根所化也。
呂氏《月令》所謂腐草化為螢者也。
一種長如蛆蠍，尾後有光，無翼不飛，乃竹根所化也。
一名蠲，俗名螢蛆。
《明堂》、《月令》所謂腐草化為蠲者是也，其名宵行。
茅竹之根夜視有光，複感濕熱之氣，遂變化成形爾。
一種水螢，居水中。
唐李子卿《水螢賦》所謂彼何為而化草，此何為而居泉，是也。
”錢步曾《百廿蟲吟》中螢項下自注雲： “此是腐草及爛竹根所化，初時如蛹，腹下已有光，數日變而能飛。
”李時珍則詳說之日： “按，有化生，初似蛹，名蠲，亦名螢蛆，俗呼火百腳，後乃生翼能飛為螢。
有卵生，今年放螢于屋内，明年夏必出細螢。
”案以上諸說均主化生，唯郝懿行《爾雅義疏》反對《本草》陶李二家之說，雲： “季夏之月，腐草為螢。
”《逸周書·時訓》解雲： “大暑之日，腐草化為螢。
腐草不化為螢，谷實鮮落。
” “其光色白，安靜，柔軟，覺得仿佛是從滿月落下來的一點火花。
可是這雖然鮮明，照明力卻頗微弱。
假如拿了一個螢火在一行文字上面移動，黑暗中可以看得出一個個的字母，或者整個的字，假如這并不太長，可是這狹小的地面以外，什麼也都看不見了。
這樣的燈光會得使讀者失掉耐性的。
”看到這裡，我們又想起中國書裡的一件故事來。
《太平禦覽》卷九百四十五引《續晉陽秋》雲： “今驗螢火有二種，一種飛者，形小頭赤，一種無翼，形似大蛆，灰黑色，而腹下火光大于飛者，乃詩所謂宵行，《爾雅》之即煙亦當兼此二種，但說者止見飛螢耳。
又說茅竹之根夜皆有光，複感濕熱之氣，遂化成形，亦不必然。
蓋螢本卵生，今年放螢火于屋内，明年夏細螢點點生光矣。
”寥寥百十字，卻說得确實明白，所雲螢之二種實即是雌雄兩性，至斷定卵生尤為有識，汪謝城引用其說，乃又模棱兩可，以為卵生之外别有化生，未免可笑。
唯郝君亦有格緻未精之處，如下文雲： “《夏小正》，丹鳥羞白鳥。
丹鳥謂丹良，自鳥謂蚊納。
《月令疏》引皇侃說，丹良是螢火也。
”羅端良在宋時卻早有異議提出，《爾雅翼》卷二十六螢下雲： “《夏小正》曰，丹鳥羞白鳥。
此言螢食蚊呐。
又今人言，赴燈之蛾以螢為雌，故誤赴火而死。
然螢小物耳，乃以蛾為雄，以蚊為糧，皆未可輕信。
” “車胤好學，常聚螢火讀書，時值風雨，胤歎曰，天不遣我成其志業耶。
言訖，有大螢傍書窗，比常螢數倍，讀書訖即去，其來如風雨至。
”這裡總算替車君彌縫了一點過來，可是已經近于志異，不能以常情實事論了。
這些故事都未嘗不妙，卻隻是宜于消閑，若是真想知道一點事情的時候，便濟不得事。
近符千年來多讀線裝舊書，有時自己疑心是否已經有點中了毒，像吸大煙的一樣，但是畢竟還是常感覺到不滿意，可見真想做個國粹主義者實在是大不容易也。
三十二年十一月二日所寫，續草木蟲魚之二。
（1944年11月作，選自《立春以前》）
由此可知螢火所用的乃是全身麻醉的藥，正如果赢之類用毒針麻倒桑蟲蝦蛹，存起來供幼蟲食用，現在不過是現麻現吃，似乎與《水浒》裡的下迷藥比較倒更相近。
螢火的身體很小，要想吃蚊子便已不大可能，如羅端良所懷疑的，現在卻來吃蝸牛，可以說是大奇事。
法勃耳在《螢火》一文中雲： “螢火并不吃，如嚴密的解釋這字的意義。
它隻是飲，它喝那薄粥，這是它用了一種方法，令人想起那蛆蟲來，将那蝸牛制造成功的。
正如麻蒼蠅的幼蟲一樣，它也能夠先消化而後享用，它在将吃之前把那食物化成液體。
”《昆蟲記》中有幾篇講金蒼蠅麻蒼蠅的文章，從實驗上說明蛆蟲食肉的情形，他們吐出一種消化藥，大概與高級動物的胃液相同，塗在肉上，不久肉即銷融成為流質。
螢火所用的也就是這種方法，它不能咬了來吃，卻可以當作粥喝，據說在好幾個螢火暢飲一頓之後，蝸牛隻是一個空殼，什麼都沒有餘剩了。
丹鳥羞白鳥，我們知道它不合理，事實上卻是螢火吃蝸牛，這自然界的怪異又是誰所料得到的呢。
“螢有金銀二種。
銀色者早生，其體纖小，其飛遲滞，恒集于庭際花草間，乃宵行所化。
金色者入夏季方有，其體豐腴，其飛迅疾，其光網爍不定，恒集于水際英蒲及田滕豐草間，相傳為牛糞所化。
蓋牛食草出糞，草有融化未淨者，受雨露之沾濡，變而為螢，即月令腐草為螢之意也。
餘嘗見牛溲盆積處飛螢叢集，此其驗矣。
”又汪日桢《湖雅》卷六螢下雲： “螢有三種。
一種小而宵飛，腹下光明，乃茅根所化也。
呂氏《月令》所謂腐草化為螢者也。
一種長如蛆蠍，尾後有光，無翼不飛，乃竹根所化也。
一名蠲，俗名螢蛆。
《明堂》、《月令》所謂腐草化為蠲者是也，其名宵行。
茅竹之根夜視有光，複感濕熱之氣，遂變化成形爾。
一種水螢，居水中。
唐李子卿《水螢賦》所謂彼何為而化草，此何為而居泉，是也。
”錢步曾《百廿蟲吟》中螢項下自注雲： “此是腐草及爛竹根所化，初時如蛹，腹下已有光，數日變而能飛。
”李時珍則詳說之日： “按，有化生，初似蛹，名蠲，亦名螢蛆，俗呼火百腳，後乃生翼能飛為螢。
有卵生，今年放螢于屋内，明年夏必出細螢。
”案以上諸說均主化生，唯郝懿行《爾雅義疏》反對《本草》陶李二家之說，雲： “季夏之月，腐草為螢。
”《逸周書·時訓》解雲： “大暑之日，腐草化為螢。
腐草不化為螢，谷實鮮落。
” “其光色白，安靜，柔軟，覺得仿佛是從滿月落下來的一點火花。
可是這雖然鮮明，照明力卻頗微弱。
假如拿了一個螢火在一行文字上面移動，黑暗中可以看得出一個個的字母，或者整個的字，假如這并不太長，可是這狹小的地面以外，什麼也都看不見了。
這樣的燈光會得使讀者失掉耐性的。
”看到這裡，我們又想起中國書裡的一件故事來。
《太平禦覽》卷九百四十五引《續晉陽秋》雲： “今驗螢火有二種，一種飛者，形小頭赤，一種無翼，形似大蛆，灰黑色，而腹下火光大于飛者，乃詩所謂宵行，《爾雅》之即煙亦當兼此二種，但說者止見飛螢耳。
又說茅竹之根夜皆有光，複感濕熱之氣，遂化成形，亦不必然。
蓋螢本卵生，今年放螢火于屋内，明年夏細螢點點生光矣。
”寥寥百十字，卻說得确實明白，所雲螢之二種實即是雌雄兩性，至斷定卵生尤為有識，汪謝城引用其說，乃又模棱兩可，以為卵生之外别有化生，未免可笑。
唯郝君亦有格緻未精之處，如下文雲： “《夏小正》，丹鳥羞白鳥。
丹鳥謂丹良，自鳥謂蚊納。
《月令疏》引皇侃說，丹良是螢火也。
”羅端良在宋時卻早有異議提出，《爾雅翼》卷二十六螢下雲： “《夏小正》曰，丹鳥羞白鳥。
此言螢食蚊呐。
又今人言，赴燈之蛾以螢為雌，故誤赴火而死。
然螢小物耳，乃以蛾為雄，以蚊為糧，皆未可輕信。
” “車胤好學，常聚螢火讀書，時值風雨，胤歎曰，天不遣我成其志業耶。
言訖，有大螢傍書窗，比常螢數倍，讀書訖即去，其來如風雨至。
”這裡總算替車君彌縫了一點過來，可是已經近于志異，不能以常情實事論了。
這些故事都未嘗不妙，卻隻是宜于消閑，若是真想知道一點事情的時候，便濟不得事。
近符千年來多讀線裝舊書，有時自己疑心是否已經有點中了毒，像吸大煙的一樣，但是畢竟還是常感覺到不滿意，可見真想做個國粹主義者實在是大不容易也。
三十二年十一月二日所寫，續草木蟲魚之二。
（1944年11月作，選自《立春以前》）