【卷第六十一】
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五谷米兄而采之食焉矣始秋而萑葦箔矣十歲而冠者有矣布帛日短矣鬥升日巨矣工日粗矣啇日僞矣農日惰矣士日嬉矣官日自營矣正德以後甚焉悲哉嗟嗟王制用器不中度布帛精粗不中數幅廣狹不中量五谷不時果食未熟木不中伐禽獸魚鼈不中殺皆不鬻于市而今不之見矣悲哉嗟嗟
正德以後官之代速矣消長之起落促促矣俗靡靡矣無弗謟者矣無弗餮者矣無敢缺者矣
空同子曰關張死而蜀之事去矣傷哉或曰蜀存亡孔明哉曰惡何言也湯非尹不啇文非姜不周何也撥亂世反之正其才殊也夫蕭張非信劣者也然卒成漢者信也由是觀之将必有殊才不然萊朱周召非聖人邪而鳴條牧野之師必尹與姜行哉
凡勢進而上則難語曰從善如登是也日之行過午則疾以下也日月尚然而況于它乎
桃李不言下自成蹊者實也李廣口咄咄不能吐而亡之日無識不識哀焉以實也黃憲郭林宗無功業事實文辭于世而天下頌之後世信之者以是也故名者非言貌襲取之也
有開必先秦其開漢乎隋其唐乎五代其宋乎成則王敗則虜幸乎抑道乎竊國者侯竊鈎者誅然乎不然乎空同子曰道天佑之矣故曰天賜天啟天授
皮以為裘雖聖必服狸狐是也言以為訓雖惡必錄陽虎是也蛇蠍砒硝藥皆入之世欲無小人得乎
禮重主器非私之也所以示尊昭一飬體定勢者也如此而奸人豪奴猶有觊觎之者況輕之乎
病而後知安之獲患而後知平之益過益則傷故病而後知安太盛則損故患而後知平
聚必散散之不善則惡矣善者仁行而義施惡者禍生而家破者也籲慎聚哉
祀禮發油然之心者也崇祖考者所以廣愛敬而交神人也聖人之意微矣故遏慢止悖莫先于祀嚴祀立教莫大于祖考愛敬者孝弟之所由生也今士大夫于祀也忽故其教廢教廢則風偷風偷則俗惡故其子孫視其祖考猶秦越也籲甚矣聖人之微意蔑矣
忠者通上下而言者也獨于臣切者利達之途其心易欺也左氏上思利民忠也不忠不足以使民況事君乎
孔子出妻亦不王之兆也三代興廢皆判于婦人文王刑于寡妻亦天成之也詩曰天作之合
孟子氣象非止岩岩說大人使藐之貨多便厚葬其親得位便車乘台仆傳食于諸侯便曰舜受堯天下揮霍赫灼難量哉
接之以文雖惡必荅孔子之于陽貨是也隆之以貌雖丸必酬關羽之于曹操是也籲斯可與俗人道哉顔淵死孔子曰噫天喪予非止悼傳亦以占廢也凡王之興天必與之佐孟子所謂其間必有名世者故益稷佐禹尹朱佐湯呂佐文武天豫生之雖鳥氷牛巷空桑寂濱必全成之而置之王側夫孔門王佐一顔子耳今也早死不天喪子而誰喪哉
空同子曰古今人見同乎偶哉或問何也曰周以文弊宜忠與質以矯之予序戰國策言之矣然陸士衡甞述焉不偶同乎
時能輕重人或問何也空同子曰桓榮曲謹之學遇盛漢而重賀循大賢之具當衰晉而輕是故今之人知榮而不知循非時使之乎
空同子曰嶽武穆全人乎得正而斃矣或曰将在軍君命有所不受曰惡何言也不受命者其身猶将也周亞夫是也非召之使還也使之還者奪之也奪之而不受命是叛也以叛伐叛夫誰其與之曰阃以外将軍不制之乎曰制之者其身将軍也言有位也汲黯發倉粟之類也非召而奪之也召之而不赴則騎刼代毅矣代之而不赴則陽周之镯镂下矣嗚呼嶽也得正而斃矣春秋之義也
處難進之時可高不可太高者何危行是也不大者何言遜是也危謂孤峻遜謂謙晦孤峻如避世避地息文絕遊斯之謂高謙晦如不譏議不圭角不問朝報差除不言官府得失斯之謂不大凡禍自口出故言貴遜道不可貶故行貴危
髠問男女授受之禮而舉嫂叔者何也禮嫂叔無服又不通問斯别之又别嫌之又嫌者髠真辯雄哉大抵戰國橫議堅白非孟子不能破
求勝者必敗老子不為物先即見群龍無首也故項斃于劉智氏趙烕
天生才必用孔孟弗遇為萬世師不謂之用何邪子陵淵明世遺之矣然聞其風者必起塵外之思不謂之用邪
今人論行藏太易是故退風微矣孔子謂顔淵惟我與爾有是夫則行藏易邪不易邪
據詩書載記文王非無意于商也曰文王受命曰大業未集如後車載姜三齡與武勘黎伐崇等事誠非無意者特時未可耳孟子曰取之而燕民不悅則勿取古之人有行之者文正是也亦謂時未可耳然孔子則謂文王無意
春王正月系王正月之上明子月非寅月初無它意義而儒先每以大一統言鑿矣今秦權往往人視之亦有王春或王正月文亦謂之大一統乎或問秦權何有此文空同子曰秦奉周正朔故雲王以别子寅以是言之春秋王正月必魯史本文也非孔子故加之以大一統也曹無劉久矣然銅雀瓦有建安年秦無周久矣然權有王正月
予謂關張死而蜀事去或雲蜀之不幸龐士元死士元不死關張未必死然乎
惟聖人能通天下之變其次莫如守守身守官守禮守法皆是也或謂琴瑟改弦何也空同子曰調琴瑟者必能琴瑟者也否則愈更而愈亂故曰其次莫如守
操不代漢者欲挾天子以平吳蜀也或謂操身受臣之名而使子孫享君之利者非也亦操欺之也操甞曰死題墓道曰漢征虜将軍曹侯足矣此欺之由也操征馬超斫樹而血流操惡之急還欲受漢禅而死于途
異道篇
或問風水空同子曰有哉無哉風氣聚則靈異自發何謂無富貴可遇而不可求天之秘非人之能為也何謂有故吉以善獲非善之家雖遇弗遇矣曰者是則廢之乎雖然曷可廢哉蔔其安焉平焉者可矣
或問子平空同子曰小數哉包括造化未之盡也是故得失半焉如範圍天地而不過曲成萬物而不遺者推之有不凖哉河圖洛書伏羲之易是也徐升字子平今星命家宗其學
空同子曰仙者以能久視耳然猶夫人也吾百年死渠二三百年死渠固猶吾也夫仙者軒翥塵氛之表下小區寰擾擾溷溷焉耳吾靜觀高覽吸日月之華極雲霞之變閱寒暑之代潛消息之用何仙之弗若也乃其狹小寰内哀憐蠢蠢者吾固亦如之矣斯所謂其或繼周者雖百世可知也故曰猶夫人也
或問仙有死空同子曰氣消之也氣旋轉消息息則臭腐而神化消則精靈而枯朽也仙結天地日月之精去殼出神焉耳然如消何元會數窮天地日月亦消而況于仙乎
或問導引采取之法空同子曰小法耳殺人哉心動則疲精下無返人體如天血肉固實脈絡周流無罅無欠外氣入之灌之紅鉛安容哉
邪術邪人不能用必強正而後行邪術邪物不能用必假正而後行如濟源妖氣攵卻抛獻必假之渎如術人役鬼心于貨色則鬼反弄之是也
釋言恠主于有故妄宋儒言恠主于無故泥恠者鬼神之變也有而無者也
高釋名儒靜同而色異釋之色幽沉儒之色和晬又靜同而意異釋之意抑儒之意活釋強而止故抑儒順而用故活
儒義取故其地高釋貪取故其教污儒有揮千金而不顧者而釋則望人施儒非其力不食而釋則食人之食廬人之廬衣人之衣
人言釋有體無用夫體者對用之名也無用而有體哉吾儒寂然不動者體也感而遂通者用也人之動常活故感則通所謂敦化而川流斂之一而散之萬者也釋毀心人也夫心既死而有體哉
釋亦有至言如苦海無邊回頭是岸即易之不遠複書之狂克念詩之誕先登是啟人自新之門而辟其反觀之機也可以人廢之哉
嘉靖丙戍夏倍熱戊子更熱其年皆倍寒故曰大熱之歲必大寒言陰陽之争也五運六氣不達而欲治醫者可鑒哉
夏氣畢達伏陰在内謂系系未絕之陰潛伏待時夏至為姤如冬至之複也驗之井泉則陰之伏亦九淵之底而病暑者大順散治之姜桂大熱音為過飲氷水者設如王安道之議非謂伏陰能使人虛也
英奇之氣流顯沙漠每發異人然竟卑于中華帝王之世蠻夷率從玁狁之難同薄伐之無大患也衛霍橫行匈奴漢威以振英衛提兵深入唐業是成使宋任李宗嶽劉諸人即百兀朮足道哉我明于石執柄也先禠魄故明虜勢熾者非其才無敵也非中華無人也用不用也如其奇氣生佛号西方聖人能識吾周孔道哉
神貴藏人五髒真色見則病劇以其神露也脾病劇則黃疸黃者脾之真色也髒之名藏之義欤故肝病則色青肺病則白心病則赤腎病則黑故曰望而知之之謂神言察乎露者也