【卷第六十 】

際究之莫知根柢驅之未已觸之複起故居則恍焉惚焉怳若有遺步之不能端履也夢岑岑焉若将舉而控于帝合家人驚恠诘予予茫然無以荅也故陳之鐘鼓管鑰不知其為音炫之黼黻繁缛縣瓈結綠不知其為華啖之芳醴珍烈之品不知其為甘故饫之不肥膏之弗澤問之莫可名象而排之不能自解也然偏國中無醫之者有玄機先生者号靈醫往使迓之語以狀玄機不肯命駕教使者曰能置秦始之鼎無為之榻坐我廓然之宇食我切玉之馔元化之美則迓我顧卒不能置故厥疾罔獲瘳康子出以其言告叚子叚子曰予聞在形為疾在心為憂郁郅子殆有憂乎 直臣字義 舉人吳廷對字直臣李子曰字直臣何也吳生曰廷對者對于廷之名對不直不可以為臣故曰直臣李子曰生奚直焉吳生瞿然避席而請曰直不同乎李子曰夫慱問強記奮辭而駭人曰我能為逢為于此其直以言也而未必有諸氣天威臨于上斧钺在側鼎镬在前揚眉吐膽能批逆鱗觸忌諱屹然山立此其氣直矣然退而悔焉不可謂心也古之直也莫如史魚孔子贊魚曰邦有道如矢邦無道如矣是矣乃它日又曰邦無道危行言孫孫者非直之反乎子讀易乎王臣蹇蹇直矣又曰遇主于巷又曰納約自牖一何曲而徐也夫水性曲而木則直二者愚夫愚婦所知也木生石底不側出不獲達而建瓴屋脊水之下也雖贲獲之勇不能使之曲也故臣無二道而直有五義一曰言二曰氣三曰心四曰時五曰勢生也奚直焉吳生曰願聞其詳李子曰夫直人者未有自不直者也故隐污之行行于家而光大之義揚于國共驩其身而以堯舜之道責君者此所謂言直者也非直之實也故言者其華也氣者其充也心者本也時者逢也勢者用也故直言者必氣直氣者必心識時者先幾審勢者有為五者而能全則聖矣殷之三仁或去或不去孔子之無可無不可是也孟子論氣曰直養而無害易曰敬以直内學之事也通乎上下者也生也奚直焉吳生于是俯而思仰而歎曰大哉對也往謂臣之直也問焉如蕡焉已矣诤焉如雲焉已矣犯焉如允語黑子雲焉巳矣而不知直之義若是浩也乃今聞教矣 維極字義 劉峻字維極何也詩曰崧高維嶽峻極于天峻者高大之名然不極不至天不天不可謂學也故曰洋洋乎發育萬物峻極于天道猶山也故鹹稱峻焉繼之以極夫然後高大備矣孔子贊堯曰大哉惟天為大惟堯則之而史臣亦曰克明峻德史之峻孔子由天欤惟堯極之不堯則之哉而論者則曰六爻莫極于上聖人訓辭垂戒焉故龍極曰亢城極曰複于隍鳥極曰翰音登于天而不知易時也有位焉二者非在我者也故道以極成時以極厲位以極危成以達天時以矢見動位以行時而後學之義備矣峻生長匡嶽間瞻崧高者也而複業詩書誦法孔子末遊予門予名之曰峻請字予曰維極請字義予曰雲雲峻乃曰天曷能即至也夫孔子不雲下學而上達知我者其天乎 董生兄弟字義 董大夫遣其二子見李子李子問焉長瀾次潤李子曰二子冠乎禮冠而字之吾字汝矣二子請焉曰瀾字汝巨源潤字汝真玉請義焉李子曰吾聞君子之名其子也必昭物以勖志其字人也必廣才以章義義以闡訓訓以副名名以責實夫然後父有其家子有其身名無忝實字無辱勖夫瀾者源之達而潤者玉之發也故君子測源于瀾揆潤于玉瀾以觀道玉以比德即末以驗本緣用以占體巨小相形真僞以别故弗巨弗長弗真弗光長則瀾湧光則潤永湧以知巨永以知真是故轲之言道也稱瀾焉繼之以明以光懼遺本也記之言德也稱潤焉繼之以密以栗思務體也子亦觀水乎江漢河淮天下之至瀾也然其出岷也嶓冡也昆侖也桐柏也非其本細而末巨也亦觀玉乎瑜瑾璆瑤天下之至潤也然廉而不刿其聲清越孚尹旁達氣如白虹非其體僞而用真也是故君子志道求達考德視發于是乎有瀾與潤之名達必先本發以後體于是乎有巨源真玉之字本植體實訓義乃行于是名副字彰父兄榮之師友成之身無損名家無棄子斯古今之共義也 弟汝含字義 二十而冠冠而字禮也弟生三月先吏隐府君名之曰孟章矣十六歲而弟通詩書大義能為絕句詩責以成人之道可也于是冠弟字之曰汝含在坤之六三曰含章可貞夫剛柔相雜而成文之謂章患其不章何以含之坤順道也六三居下之上得位之象人臣有美含之歸功于君坤之道也嘗觀天下無分外之事君子亦惟求其在我而巳是故有所自足于内則無待汲汲以求見乎其外先生制禮盛服必襲德旌必結則服飾之章晦慱文強識而讓則問學之章晦書曰汝惟不矜天下莫與汝争能汝惟不伐天下莫與汝争功則章子事業者必晦況三方進而位不中者乎故雖有美含之不敢挾才能而躐進坤之道也得坤之道可以常久而無咎故曰可貞夫聖人之言大小前後不相背引而伸之自功業之大問學之切服飾之常細求乎言動起居苟非分外之事殆未有可掀揭以自衒譽者可不含欤有美含之而況未美者欤汝含省察無功涵養寡力有長惟恐不揚有能惟恐不知出必修其貌動必華其服又強毅多悔吝是未能有三之章已不能含矣況有之而能含欤君子退則修已進則事君所以自修者掀揭衒譽如此它日得位其不可貞也較然矣可不戒欤汝含柔順體坤之性直方大法坤之德足于内而無待乎外居三則以時發進之于五則美在其中暢于四支發于事業其章也至矣終含乎哉故既字之複說其義