【卷第六十一】

【雜文八篇】化理上篇化理下篇物理篇治道篇論學上篇論學下篇事勢篇異道篇 空同集卷第六十一北郡李夢陽撰　雜文八篇 化理上篇 或問電雷空同子曰籲胡叩淵于淺人雖然竊聞之矣是陰陽抟擊之為也曰有鬼神形者何也曰氣動之也氣散則散凡神怪随氣之妖祥亦有人物形者皆忽然之變也生之妖為攙搶天狗彗孛等亦氣之生散唐一行北鬥化七豕是也 正德二年正月一日日食既空同子曰予蓋親睹焉月體不滿規日大而月小乎凡月食既則輪盡黑無餘欠乃益知月體小于日 天與水違行訟天一生水天水一體違行訟者訟詞兩而事一也 五行金木水火四氣不内邪邪入則壞惟土内污污變則化化則神此土所以貫四時而獨功也在人脾為土遊溢精液輸權肺腎肝心不然百物食之腥葷臭味穢雜于胃中何以發神明而行變化莊子雲神化為臭腐臭腐複為神化蓋言土也 用先土生先水天一生水資始之道也故人命門在腎極黑之夜久坐亦明陰中之陽欤猶水之中明欤負勁氣者有非威之威是故松桧不栖蟬熊豹之皮不上蟻 天道以理言故曰虧盈而益謙地道以勢言故曰變盈而流謙鬼神以功用言故曰害盈而福謙人道以情言故曰惡盈而好謙盈謙以分限言耳非謂消長升沉也而俗儒不知類以日月草木等當之悲哉月有虧而無益草木有益而無虧若以凋落為虧則謙者不凋不落邪 天地間惟聲色人安能不溺之聲色者五行精華之氣以之為神者也凡物有竅則聲無色則敝超乎此而不離乎此謂之不溺 德者必福天人相與之際若求焉者無心之心也求福不回人際天也介爾遐福天際人也壽考不忘言壽考之求德如念念在之也禍福之幾捷于影響察之乎察之乎 十月無陽故曰陽月非無陽也陽生而未成也消長之道盡于上則生于下故曰複其見天地之心乎董仲舒雨雹對謂十月真無陽又謂月内一日無陽何哉 易獨言象象者懸一以會萬者也又一一者象之所由始也一以會萬故得象而忘言萬以會一故得意而忘象它經言一理則止一理言一事則止一事 雨一也春則生秋則枯風一也春則展秋則落雪一也冬六出則益春五出則損水一也鵝鴨則宜雞濡則傷土一也夏至則重炭一也冬至則重物且爾況殊哉況殊哉 或問人性上人何也空同子曰陰陽必争也二氣旋轉坱北以負勝為寒暑是故晴和之日少而風曀之時多斯陰陽之争也人秉其氣得不上人哉 或問化權空同子曰陰陽代更必争而主之者行如春主生即惡風凄霜無損于拆萌如冬主藏非無晴和之辰而黃葉愈增故曰化權權者謂主之也有官之義焉官之者權也能權移輕重之也 東方蒼龍七宿中曰火心星也心昏中則夏木生火也人心屬火故名火為心詩七月流火是也斯皆自然之數也火秋則流而下以火不生金故不複中于西而二十八宿西者虎北者龜蛇東者龍南者鹑皆自然此象非人假借之也北之象二陰二也空同子曰予往在玉虛觀見其像設問道士此何神答曰皆星也慮人不敬畏故假名借像耳如王靈官即心星也故焰而火輪 北者至陰之地陽之根窟故日照三面如人之背至陰不自見至靜而動者出焉非此則無根無根則其用窮也人五髒系于背背有神舍故膏肓病則無醫膏肓者根也 夏易首連山天下不止不動動根止商易首歸藏天下無陰無陽陽根陰周易首幹天下非陽不統故後天尊陽 化理下篇 夏則伏者傳其所克也秋冬春不伏者子承母也伏則蒸濕者土氣也助金生之也木生火故日東出日不照丂以水也夏至日照三面亦不北月西生者金生水也月不北者從日也又借日而光者也又陰不獨成者也 萬物并育而不相害謂不相妨耳桃榮而梨枯麥秀而谷稿钊妨矣百步之内茂草各遂一不遂則妨矣虎肥而鹿瘠馬健而牛羊羸則妨矣 鬥七故天之數多凖七二十八宿皆七也左氏曰天以七紀是也日月五行玑政亦七易曰七日來複極永之晝時七則回夜亦如之詩曰終日七襄是也僧家竊其意義是故數亡人用七 人皆曰中國天地東南隅耳又曰萬物齊乎巽故中國文物聲教獨懿然燕之土盧盧龍塞是也盧黑也江之南石之色皆赤中國之四方不見乎又星曆驗之測景台郭守敬量天尺亦樹嵩洛間則中國不有中乎佛者竊其意乃曰天地有幾部中國者南贍部也 或問海市李子曰此處偶有此恠異氣耳夫陰陽五行氣化不齊濱海之邦海錯萬殊廣之珠滇之石北之蛏南之鮝淮之蠏吳之蛤能盡究其所來邪事有不必辯者以其非急也有不能辯者以其非理也不必辯如海市鳥鼠同穴象膽四時在四胫之類是也不能辯如豕立人蹄人死托生之類是也人不能自見其腦與背病之來也忽而痛忽而止忽而寒忽而熱自不能知之而好奇者每每辯其非急求之理之外乎 夏之初月高其圓也低冬之初月低其圓也高進退之義也 人之五髒各自其喜生腎虛者嗜醎肝虛者嗜酸凡食脾胃喜之則味佳不喜則咽之不下亦自喜生之道欤口脾之屬欤 濟之性勁其源出于晉伏流地中乍見乍伏一支穿太行為百泉為衛水一支為濟源出山東為七十二泉大抵天地勁氣在山西人之性勁天下其鐵亦如之所謂并州剪刀者也漢之性曲其流十裡九灣郢沔之間潴為澤薮皆漢之漾也語曰勁莫如濟曲莫如漢 五行火無體在物則藏燃物則用用盡則息五髒心為火烱然中伏遇動則發不動則已 幹支在時五日一周在日兩月一周在月五年一周在歲六十年一周朱子謂六十節者此也 十二支子鼠醜牛等初謂取象取然木人見漆則瘍貓見寅人則銜其兒走徙其窠昨問劉南宮劉曰是真有之也不但取象朱子論幹馬坤牛震龍巽雞坎豕離雉艮狗兌羊曰此取象亦自有來曆非假譬之由是觀之十二支象真有之邪 項氏曰六子始氣也未形也中精也雷風氣也山澤形也水火精也空同子曰雷電光堕地則石氣非不形也山澤通氣形非不氣也水火非氣何來氣非不精也形氣精一而三三而一者也朱子本義主揲蓍乎 陰陽贳錢四時一缗錢亂而成缗已矣向北上下難仍也四時成歲已矣明晦雨旸難仍也 離為科上槁木盛火藏于内助其盛木槁火燃其外灰其槁人水火濟而生者也生則神栖目離為目也水絕則死以槁而焚也人槁則神先去目 空同子省穑坐其場麥将揚候風焉田老曰風之來視雲雲之方無風也已而四方雲風來李子诘之田老曰風即來無定方斯謂斷續之風也不信令揚焉麥果四落李子曰嗟斯可以觀心矣夫風無不入者也雲猶格之況心乎況心乎 後天之易退幹西北長子用事退坤西南長女代母然國有長君社稷之福傳稱觀志易戒無成又家有主母則悍奴奪氣如漢高不廢呂雉者斯何也空同子曰用事者六主之者二是故六氣代謝而乾坤常行也故曰役乎坤戰乎幹 秋之雲闊而薄故其雨微夏之雲獨而湧故其雨注化氣亦專而後壯者勢然也轟雷徧四海凍澍盡八埏天地能之乎故言仁智必曰勇勇者專壯之義也風行水上渙天下之至文也其渙也文随之而生者亦天下之至變也天地之道一耳齊生而槩斂則其功不普物之生斂有先後而無棄遺者變化之漸也故曰幹道變化各正性命化極而不生不斂則萌者始柘實者始槁斯傾者覆之也非變化之罪也 小人多君子少何也陽一陰二也陽生于陰也小人必壞者邪也福善禍滛之道也陽生于陰者男自女生之證也 元氣正行已矣成歲功已矣非無邪惡妖穢之氣任之矣任之者俟其盡自滅也彼即溷溷無損于歲功斯天地之大也堯舜之治亦其大焉矣非戶戶人人者論也 時甲子五日一周周六而成月月甲子兩月一周周六而成歲歲甲子六十歲一周周六而為三百六十倮蟲三百六十而人長之毛蟲三百六十而麟長之羽蟲三百六十而鳳長之介蟲三百六十而龜長之鱗蟲三百六十而龍長之皆六之則也木水用陽六甲六壬火用陰六丁而土金不用 或問舜入井以孔出空同子曰既入井顧安所得孔哉即有孔象獨不之知邪曰若是舜胡由出曰神為之也漢高大風破圍光武六月之氷宋康王泥馬渡河古來真天子恠異多矣況舜哉此等不可知亦不可窮 物理篇 道理一橫一直爾十字是也數盡十理亦盡之矣王字故真草